劉昌宇

論及五千年的中華文明，市面上的著述汗牛充棟。有從歷史的角度回顧文明生成史的;也有從大文化觀的視角，詳解文明是如何孕育傳承的。歷史文化學(xué)者、研究員，北京外國語大學(xué)中華文化國際傳播研究院特聘教授武斌的《中華文明養(yǎng)成記》，卻打破這種寫作窠臼，圍繞農(nóng)業(yè)文明、國家組織制度、文化形態(tài)、知識群體、學(xué)術(shù)思想等多個維度，解構(gòu)中華文明賡續(xù)五千年的精神符碼。

回溯中，該書徐徐展開歷史畫卷，從內(nèi)生動力、文明載體、傳承機制等方面，全面論述了中華文明的精神特質(zhì)和歷史稟賦，并指出，中華文明之所以能上下沿襲五千年，就在于中華文明始終在兼收并蓄中做到了歷久彌新。

全書認(rèn)為，世界上任何一種文明都離不開制度的培育，中華文明也是如此。從氏族社會到部落聯(lián)盟，再到國家的形成，盡管每一種政治主體的社會責(zé)任不盡相同，但它們對文明的培植與呵護卻是一樣的。

從帶有個體意識的“公天下”，到形成民族意識的“家天下”;從以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的宗法制，到以等級制度為主體的封建制……這些政治主體從敬天、保民的規(guī)則中，逐步過渡到以德治國的開明境地，從而一步一步以強有力的制度保障，確保了中華文明始終都能按著歷史的發(fā)展規(guī)律，馳而不息、闊步前行。

秉承著這種頑強的精神特質(zhì)，中華文明在五千年的歷史演進中，已然構(gòu)筑起了以國家為主導(dǎo)的文明路徑，從而形成了大一統(tǒng)的文化格局。從春秋戰(zhàn)國時代的“百家爭鳴”，到漢朝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，再到宋代“理學(xué)”的盛行，以及明朝“心學(xué)”的崛起，中華文明在發(fā)展中較好地解決了主流與支流、大而繁、專而精等文化課題。在文明的傳承中，炎黃子孫也經(jīng)歷了從最初的結(jié)繩記事、龜背刻字，到絲帛寫書、紙上揮毫的過程，特別是造紙術(shù)和印刷術(shù)的應(yīng)運而生，更是將中華五千年的文明碩果，定格在歷史的行行書頁里。

全書還從中華文明的孕育空間與世界觀、儒家文化傳承的制度建構(gòu)、佛學(xué)與中國思想的相遇、藝術(shù)與審美精神、文明的轉(zhuǎn)型與再造等方面，揭示了中華文明強大的生命力從何而來，如何延續(xù)了我們這個民族的精神血脈。

作者深刻地指出，“創(chuàng)新是中華文明生生不息的源泉和動力。中華文明的創(chuàng)造性、創(chuàng)新性，使得中華文明永保旺盛的生命活力，從而描畫出中華文明輝煌燦爛、色彩斑斕、大氣恢宏的發(fā)展歷史?！?/p>

如今，中華傳統(tǒng)文明的核心價值、文化理想，以及它所鍛造的思維方式和精神力量，仍然以強大的生命力展現(xiàn)在新時代的生活中，開辟出新的境界、新的氣象，仍然繼續(xù)照耀著中華民族前進的腳步。

讀《中華文明養(yǎng)成記》，就是在讀宏闊的“中國”這本書。

一部中華文明史，就是一部厚德載物、自強不息的民族精神史，也是一部守正與創(chuàng)新的文化圖強史。瞻望來時路，走好當(dāng)下路，就是為了奔向更加廣闊的文明新路。