晉商會館是晉商文化的歷史見證，體現(xiàn)著晉商的諸多寶貴精神。晉商會館的分布可以體現(xiàn)出晉商艱苦創(chuàng)業(yè)、貿于四方的精神；由晉商會館的修建與日?；顒涌梢姇x商團結協(xié)作、同舟共濟的精神；由晉商會館的神靈設置、建筑裝飾可見晉商以義制利、誠信為本的精神；由晉商會館的章程條規(guī)可見晉商管理嚴格、獎懲分明的精神；由晉商會館舉辦的公益活動可見晉商慈善濟民、扶危濟困的精神。晉商精神是晉商在商界成功的經驗和法寶，也是留給后人的寶貴精神財富，對當下社會具有借鑒和啟示作用。

明清時期晉商稱雄商界，在創(chuàng)造巨大財富的同時還凝聚著艱苦創(chuàng)業(yè)、團結協(xié)作、以義制利、管理嚴格、慈善濟民等精神之道。這些可貴的精神根植于中國傳統(tǒng)倫理道德，對晉商的成功起到了重要的推動作用。2022年1月27日，習近平總書記在考察平遙古城日昇昌票號博物館時強調，要堅定文化自信，深入挖掘晉商文化內涵，更好弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好服務經濟社會發(fā)展和人民高品質生活。晉商會館是明清時期山西工商業(yè)人士在客地祭祀、議事、娛樂的場所，在分布、修建、日常活動、神靈設置、建筑裝飾、章程條規(guī)、公益活動等方面均隱含或直接體現(xiàn)出晉商的諸多寶貴精神。以晉商會館為視角，基于晉商會館遺存的文物文獻史料，剖析晉商會館所體現(xiàn)的晉商精神。

艱苦創(chuàng)業(yè)、貿于四方

晉商在明代逐漸嶄露頭角，在清代更是走向全國，成為擁有雄厚經濟實力的商幫。晉商會館是晉商在各地從事商貿活動的建筑表現(xiàn)，其遍布各地、數(shù)量眾多的特征生動詮釋了晉商艱苦創(chuàng)業(yè)、貿于四方的精神。

據不完全統(tǒng)計，在全國范圍內，晉商會館就有558座。這些會館遍布全國各地，集中于商業(yè)繁榮、交通便利、人口聚集的城市與地區(qū)。北京是明清時期的首善之區(qū)，擁有可觀的消費市場。在明代中后期，眾多晉商就已入京從事貿易運輸與銷售，較早建立了陽平會館、顏料會館等商業(yè)會館。在華北地區(qū)，山西商人依靠地理上的天然條件，發(fā)揚吃苦耐勞的精神，逐漸成為經濟實力最為雄厚、經商人數(shù)眾多的商幫，形成“凡有商業(yè)貿易的地方就有山西商人”的局面。晉商會館遍及華北各地，天津、洛陽、開封等工商市鎮(zhèn)，聊城、朱仙鎮(zhèn)等商路要地皆有晉商會館。清代中后期，大批山西商人來到東北地區(qū)從事各類貿易活動，并在沈陽、吉林等人口聚集的城市以及海城、營口等交通要地建造會館。在江南地區(qū)，山西商人壟斷了當?shù)氐钠碧?，有力促進了江南商品經濟的繁榮。山西商人在蘇州修建的全晉會館占地寬廣，雕飾精美，是蘇州眾多會館的代表。隨著清代中后期社會逐漸穩(wěn)定，晉商赴青海、甘肅、新疆等西北地區(qū)經商，“故四方商賈，云集而麇至者日著眾，大抵山右之客為尤多”。在烏魯木齊、蘭州、西寧、張掖等商貿要地，晉商皆修建會館。烏魯木齊晉商會館的修建“始自丙申，義舉成己巳。爰購得吉地一處，畚土鳩工，經營伊始，越甲辰而大殿、彩樓丕振，兩廊告成?！?/p>

在一些工商市鎮(zhèn)，晉商甚至壟斷了一些行業(yè)的貿易活動，可謂“齊晉秦燕越諸大市，執(zhí)商界之牛耳者，咸晉人”。晉商強有力的經濟支持為晉商會館的創(chuàng)建和后期運營奠定了堅實的經濟基礎。清代北京的顏料業(yè)、煙業(yè)、油市幾乎完全掌握在平遙商人、河東商人、臨汾商人手里。北京顏料會館、河東煙行會館、臨襄會館均由上述商人創(chuàng)建，這些會館更是成為該行業(yè)商人議事、交易的公共場所。又如旅居漢口的晉商壟斷了當?shù)氐钠碧柤柏溸\茶葉、煙葉等商貿活動，而漢口山西會館的順利重修與正常運營，正是源于晉商龐大的商業(yè)規(guī)模和豐厚商業(yè)利潤的支撐。光緒七年（1881），山西商人在漢口開設有三十三家票號，“山西幫多扼金融界之機關，凡票莊皆山西人為之”。旅漢晉商擁有強大的經濟實力，其不僅人數(shù)多，歷年商貿活動獲得的商業(yè)利潤還十分豐厚，如“山西、陜西大商以煙草為貨者，凡九堂十三號，每堂資本出入歲十余萬金”。因此，透過晉商會館我們可以看到，晉商在各地修建會館正是其在當?shù)厣藤Q活動繁盛的有力體現(xiàn)。這些規(guī)模龐大、建筑宏偉的晉商會館，見證了當時晉商商貿活動的輝煌。

晉商在商貿活動中能取得成功、在各地建有數(shù)量眾多而又宏偉的晉商會館，離不開晉商艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取的拼搏精神。晉商遠離家鄉(xiāng)，歷經自然環(huán)境、人為因素等多重考驗，如在東北經商時，他們“日行百里，饕風虐雪，沿路無人煙，時車幃敝不周，寒益甚，以諸肆事方急，不敢息，至則日夜焦慮，以期進善”。正是秉承著這股不懼險阻、吃苦耐勞的精神，晉商贏得了當?shù)厣藤Z百姓的信任，逐漸走向成功。晉商會館的修建得益于晉商在商貿活動中的資金積累，而這離不開晉商常年累月的艱苦付出。

團結協(xié)作、同舟共濟

注重群體的團結、建設和發(fā)展是明清時期晉商得以成功的關鍵因素。晉商充分利用會館這一平臺，以地緣為紐帶，維系群體利益，加強本幫商人團結，使從事不同行業(yè)貿易的晉商都能凝聚在一起，共同面對各種風險和挑戰(zhàn)，彰顯了晉商團結協(xié)作、同舟共濟的精神。

其一，晉商修建會館，其目的意在加強同鄉(xiāng)商人的團結。晉商創(chuàng)建會館主要有兩方面的原因。一是源于自身商業(yè)利益的影響。眾多晉商在客地從事商貿活動，需要一個能夠維護自身正當商業(yè)利益的組織機構，使眾多晉商在紛爭出現(xiàn)時能夠團結一致。二是為了更好地通商情，聯(lián)絡友誼。晉商需要及時獲取商業(yè)信息，并以地緣為紐帶聯(lián)絡同鄉(xiāng)商人的感情，增進友誼，加強團結?！笆枪释ǘ即笠厣藤Z云集之處莫不各建會館，以時宴會，聚集于其中，蓋客旅見鄉(xiāng)人，聊桑梓，通款洽，情倍親也”，眾多晉商聚集于會館內，操鄉(xiāng)音，行鄉(xiāng)俗，通過宴飲、觀戲等娛樂方式緩解思鄉(xiāng)之情，加強晉商群體的團結。

其二，在籌備會館修建資金方面，眾多晉商往往齊心協(xié)力，踴躍捐資。晉商會館的創(chuàng)建及之后歷次修葺工程往往耗費眾多銀錢，當?shù)乇姸鄷x商通常會團結一致，踴躍捐資支持。為了修建蘇州全晉會館，寓蘇晉商紛紛捐資相助，“每年所捐若干，每商所捐若干，至今十有六載以來，捐輸弗絕，綿綿常濟，蓋不啻如水之成”。不僅如此，在歷年維修中，眾多晉商發(fā)揚團結協(xié)作的精神，踴躍捐資相助。北京浮山會館于乾隆三十年（1765）大規(guī)模重修，據碑文記載，共有327名晉商為此次重修工程捐資。經濟實力較強的晉商商號往往會慷慨解囊，鼎力相助。潞澤眾商在洛陽修建會館時，從事綢布貿易的祁永興商號就一次性捐資三千兩，另施地十畝。查閱各地晉商會館碑刻文獻史料，我們可以發(fā)現(xiàn)類似的情況較為普遍。參與捐資的晉商人數(shù)眾多，雖捐資數(shù)額不一，但捐資總額可觀，這有力保證了會館修建工程的順利完工。各地晉商會館往往數(shù)年即可落成，規(guī)模宏大且構造精美，這正是得益于晉商在籌備修建資金時的團結協(xié)作。

其三，晉商充分發(fā)揮會館的功能，及時維護本幫商人的正當利益，同舟共濟。晉商會館在晉商商貿活動中發(fā)揮著重要作用，對內可以解決本幫商人的糾紛，加強內部團結；對外則能協(xié)調同鄉(xiāng)商人與其他商人以及官府的關系，從而維護晉商的正當利益，凝聚晉商的人心，有效促進了晉商群體的團結。隸屬于會館的各個晉商雖從事不同行業(yè)的貿易，但當某一行業(yè)的晉商出現(xiàn)困難時，“眾行俱宜幫助資力，不可籍端推諉，致失和氣。使相友相助，不起半點之風波，同澤同胞，永固萬年之生業(yè)”。如遇晉商遭受無理壓榨，會館會挺身而出，代表晉商進行交涉、訴訟。嘉慶十九年（1814），洛陽官府提高了潞澤布商的稅收，潞澤會館以商團的名義將其告至河南府，歷經一年的周折后終獲勝訴，減免了稅收。會館代理晉商出面協(xié)調維護了市場秩序以及晉商的正當利益。晉商會館以“同向同源”為紐帶，整合客地晉商，使漂泊在外的晉商凝聚在一起，構成了一個自我保護的堅固堡壘，實現(xiàn)了維護晉商正當商業(yè)利益的目的。

以義制利、誠信為本

在長期的商業(yè)貿易中，晉商以義制利、誠信為本的經商理念為其樹立了良好的形象，贏得了市場的信任。晉商會館作為晉商議事、聯(lián)誼的集會場所，其神靈設置、建筑裝飾直接體現(xiàn)出晉商對于商業(yè)貿易的種種態(tài)度。其中，會館主祭關羽的神靈設置以及豐富的建筑裝飾體現(xiàn)了晉商對于以義制利、誠信為本的推崇。

其一，晉商會館崇祀關羽，意在以關羽忠義的高貴品格感化晉商，勸勉晉商要以義制利。晉商會館主祭關羽受多方面因素的影響。首先，關羽是三晉大地具有較強影響力的人物。晉商在會館奉祀關羽是借祭祀家鄉(xiāng)名人從而篤鄉(xiāng)誼，加強晉商團結。其次，在晉商看來，關羽能夠驅邪護安、護佑晉商在客地商貿順利。當然，更為重要的是，關羽忠義、正氣的優(yōu)秀品格與晉商所倡導的“以義制利”相一致，這也是晉商孜孜以求的道德品格。關羽“精忠貫天地，大義炳日星，浩然之氣，亙古常留，使天下后世之人莫不尊親”，正是晉商學習的楷模。晉商會館主祭關羽就是要借助神祇的威懾作用勸勉晉商要“言必忠信，行必篤敬，知尊君親上之大義而守己安分，不流于非辟，不入于回邪”，使晉商時刻牢記以義制利、誠信為本的經商理念。

其二，晉商利用豐富、多樣的會館裝飾時刻告誡自己要以義制利、誠信為本。晉商會館的裝飾有匾額、楹聯(lián)、雕飾、彩繪等等，類型多樣，內容豐富，透露出晉商在宗教信仰、行商坐賈、人生百態(tài)等多方面的感悟，具有一定的教化作用。其中一些裝飾反映出晉商對于以義制利、誠信為本的追求，體現(xiàn)了設計者的良苦用心。一方面，作為會館戲臺的裝飾，戲臺上的匾額、楹聯(lián)往往借戲喻理，借助戲曲演古鑒今的功能，勸勉晉商要以義制利、誠信為本。社旗山陜會館戲臺被稱為“懸鑒樓”，即將戲臺上所扮演的故事喻為高懸之鏡，使晉商在欣賞戲曲的同時能吸取古人的經驗教訓，做到守信用、明得失。洛陽潞澤會館戲臺明間金柱楹聯(lián)曰：“人為鑒即古為鑒，且往觀乎；鼓盡神兼舞盡神，必有以也?！眲衩銜x商要以古為鑒，具有警示教化的作用。另一方面，依附于會館建筑的雕飾也體現(xiàn)出晉商對于以義制利、誠信為本的追求。開封山陜甘會館正殿兩側懸魚分別寫有“公平交易”“義中取財”，意在提醒商人要時刻遵守商業(yè)規(guī)則，義中取利。

管理嚴格、獎懲分明

晉商的商業(yè)活動在清代發(fā)展至鼎盛階段，晉商的規(guī)模及其涉足行業(yè)逐漸增多，同時，晉商會館的數(shù)量也在逐漸增多，會館在晉商商貿活動中所發(fā)揮的作用越來越重要。其中，由會館設立的章程條規(guī)成為規(guī)范晉商行為的重要工具。這些章程條規(guī)經全體晉商同仁商議后制定，主要針對會館的日常管理以及晉商的商貿活動而設立，或刻石以記，或刊于會館志，具有一定的權威性和約束力。這些章程條規(guī)規(guī)制縝密，執(zhí)行嚴格，保證了會館各項事務的正常運轉，確立了晉商商貿活動的行為規(guī)范，體現(xiàn)了晉商管理嚴格、獎懲分明的精神。

其一，對于建筑使用、祭祀活動、經費管理等會館日常事務，晉商均設立章程條規(guī)予以嚴格管理。首先是會館各建筑使用的規(guī)范。漢口山陜西會館規(guī)定：“本館重地，理宜潔凈，平素日期，勿許閑人入廟游覽；本會館不準外幫借館演戲，如有徇情私借情事，從重議罰；館內燈彩家居，一概不準出借廟外，如違者議罰；館內不論粗細貨物，概不準在內晾曬，以昭肅敬?！睍x商會館是晉商聚集議事的場所，對于非本會館成員具有一定的排他性。其次是會館歷年祭祀活動的規(guī)范。祀神是會館的主要功能，歷年祭祀活動乃會館一年事務中的大事。為了保證祭祀活動有序、順利的進行，晉商會設立條規(guī)，規(guī)范祭祀活動的各項工作。有的會館會具體規(guī)定每年的祭祀時間，如城固山陜會館規(guī)定：“以后仍照舊規(guī)，拔取厘頭，于每年九月二十二日，合邑客商云集麇至，香花繚繞，三日乃散，稱盛舉焉?！庇械臅^對于祭祀演劇活動有詳細規(guī)定。漢口山陜西會館規(guī)定：“本館晚間鎖門，平日以十點鐘為度，如遇筵會、燈戲，以十二點鐘為止；會館重地，燈火最宜小心，嗣后我各幫字號，如遇在館做會演戲，客散戲忠，主人務將廟院戲臺一應燈燭親查熄滅，始準回號。”第三是會館經費收支的公示。會館經費多源于晉商捐資，是維持會館日常運營的公款。晉商對會館經費有嚴格的管理，從晉商捐資、會產租金等收入再到會館維護、祭祀、宴會等開支，各項收支無論金額大小皆有明確記載，并公之于大眾，接受全體仕商的監(jiān)督。佛山山陜會館將會館重修過程中眾多山陜商號的具體捐資數(shù)額以及磚瓦木料等各項支出勒碑公示于眾。北舞渡山陜會館于道光二十二年（1842）重修正殿、拜殿等建筑，并勒碑記錄各字號的捐資數(shù)額以及重修工程的具體支出數(shù)額。上述章程條規(guī)體現(xiàn)了晉商對會館細致而又嚴格的內部管理，避免會館各項事務受到其他因素的干擾，保證會館的正常運轉。

其二，以會館的名義制定章程條規(guī)，有效規(guī)范了晉商的商貿活動。為了規(guī)范晉商的商業(yè)行為，維護市場的正常秩序，會館會對晉商商貿活動制定具體的商業(yè)規(guī)則和處罰辦法。這些條規(guī)具有全面、及時的特征。首先是全方面規(guī)范晉商的商貿活動，對晉商的商貿行為予以詳細規(guī)定。對于開市時間，廣水山陜會館布幫規(guī)定：“春秋二季開市，遇著廟僧，咨會各行某聚會，公擇日期，議定時價開莊?！鄙缙鞆氖码s貨行的晉商于乾隆五十年（1785）重新設立行規(guī)，并將新設立的行規(guī)刻碑立于山陜會館內。新設立的行規(guī)共十八則，詳細規(guī)范晉商在商品買賣、店鋪管理、祭神儀式、價格規(guī)范、店鋪管理、禮儀態(tài)度等方面的行為。其次是晉商能針對市場環(huán)境的變化，及時更新條規(guī)章程。雍正二年（1724），隨著商業(yè)貿易規(guī)模的擴大，旅居社旗的晉商逐漸增多，為了避免部分晉商在稱重過程中缺斤少兩、獨網其利，同行晉商于會館商議后重新規(guī)定：“秤足十六兩，戥依天平為則，庶乎校準均勻者，公平無私，俱各遵依。同行有和氣之雅，賓主無悚戾之情。公議之后，不得暗私戥秤之改換，犯此者罰戲三臺。如不遵者，舉秤稟官究治?！睍x商依據市場的變化頒布條規(guī)，及時革除戥秤不一的弊端，維護了市場的正常秩序，更體現(xiàn)了晉商對自身的嚴格管理。

當然，對于違反章程條規(guī)之人，晉商會館也會設立懲罰辦法。懲罰辦法豐富多樣，主要有罰銀、罰席、罰戲等，如北京顏料會館規(guī)定：“倘有無恥之輩，不遵行規(guī)，缺價少賣，隱藏簍數(shù)，異日諸號查出，甘心受罰，神前獻戲一臺，酒席全備，不得異說?！辈粌H如此，如遇嚴重違反章程條規(guī)，造成惡劣影響的情況時，會館更會嚴厲處罰，甚至會禁止晉商從事商貿活動。

值得一提的是，以會館名義制定的章程條規(guī)對全體晉商一視同仁，即使行幫會首、會館董事違反章程條規(guī)，也會受到嚴厲的懲罰。廣水山陜會館布幫規(guī)定：“各行買布莊首，務必斟酌認真辦理，門面、客行、名聲，重任非淺。如有窄短布匹，徇情買進，借云以扣機戶短尺錢文等語搪眾。一經查實，以收布莊首，認賠受罰，決不徇情，以杜弊端。”由此可言，正是這種管理嚴格、獎懲分明的精神使晉商得以在紛繁復雜的貿易活動中脫穎而出。

慈善濟民、扶危濟困

晉商以貿易為業(yè)，在追求財富的道路上熱心公益事業(yè)，始終堅持救濟弱者、回報社會，這體現(xiàn)了晉商慈善濟民、扶危濟困的精神。

晉商的公益活動多以會館的名義進行，由會館支出經費，為晉商、當?shù)匕傩铡⑸鐣龀隽酥T多善舉。

第一，各地晉商會館多會購置義地，使得漂泊外地的同鄉(xiāng)人士能及時入土為安。漢口山陜西會館購置義地，設立瘞旅公所，于每年七月三十日舉行祭祀活動，另外，“每年清明、中元、寒衣三節(jié)，雖無誦經之說，亦必施食超度，神鬼均安?！?/p>

第二，晉商會館熱心于當?shù)厣鐣聞?，建橋筑堤。漢江堤壩襄陽段因常年受江水侵襲，亟待重修，山陜會館聯(lián)合當?shù)仄渌麜^及時慷慨捐資修筑漢江堤壩。其中，“山陜館共捐錢叁仟柒百壹拾貳串九百文”，是捐資數(shù)額最多的會館。重修之后的堤壩不僅使當?shù)氐陌傩彰庥谑芩σu擾，也有益于襄陽當?shù)厣倘怂懮藤Q的正常進行。

第三，如遇水災、旱災，晉商會及時捐資助賑。光緒十六年（1890）華北多地遭遇水災，“漢口裕隆全鹽號以北省水災，籌賑孔亟，捐洋四十元，囑文君國華由元和輪船寄交本館協(xié)賑所。其原函略謂：今秋號中在會館關帝廟春秋樓敬獻對牌一副，懸掛之日，本擬演戲以表敬忱，因念北省災黎顛連困苦，特以戲資移助賑款，伏乞察收云云。節(jié)梨園之巨費，拯曹宅之孑遺，愷惻慈祥，眾所欽仰，神靈赫濯，當必鑒此善心正不第數(shù)萬饑民同聲頌禱也?！背鲜龃壬菩袨橥?，晉商會館還會興辦私塾，熱心教育事業(yè)；購置院落，及時救治孤寡無助或患病的人士等?？傊?，晉商在傳統(tǒng)倫理道德的熏陶下，慈善濟民、扶危濟困，具有高尚的道德情操，在追求利益的同時不忘回饋社會，實現(xiàn)了“達則兼濟天下”的價值追求。

總之，晉商精神是晉商在商界成功的經驗和法寶，也是留給后人的寶貴精神財富。剖析晉商會館所蘊含的晉商精神不僅可以進一步深化我們對晉商文化的認識，探究晉商會館的文化價值，而且亦可為當前市場經濟建設、道德建設等提供重要的借鑒和啟示。

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【基金項目】2021年國家社科基金青年項目“明清民國北京會館劇場及演劇活動研究”（項目編號：21CZS082）；2021年度山西省高等學校哲學社會科學研究項目“晉商會館戲曲文物文獻史料的搜集整理與研究”（項目編號：2021W037）的階段性研究成果。

【課題項目】本文為2020年度山西省哲學社會科學規(guī)劃課題“晉商會館與晉商精神研究”（課題編號：2020YJ075）。

【作者簡介】高揚勵（1992—），男，博士，講師，研究方向：戲曲文物。