田茂琴 黃潔君

摘要：面對(duì)思想觀念多元化、性格多樣化、心理狀態(tài)復(fù)雜化的“00后”高職生，傳統(tǒng)的思想政治教育理念和方法已經(jīng)不能滿足其需求。積極心理學(xué)是一門研究人的積極主觀體驗(yàn)、人格特質(zhì)、社會(huì)關(guān)系的科學(xué)，與思想政治教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的目標(biāo)相契合。將積極心理學(xué)應(yīng)用于高職思想政治教育，既有助于增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，提升思想政治教育主客體的幸福感，又能為轉(zhuǎn)變思想政治教育理念、創(chuàng)新思想政治教育方法、優(yōu)化思想政治教育環(huán)境提供新的視角。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；高職生；思想政治教育；實(shí)效性

基金項(xiàng)目：廣西高等教育本科教學(xué)改革工程項(xiàng)目“高校思政課‘中班教學(xué)、小組研討學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建的實(shí)踐與探究”（2019JGA125）。

作者簡(jiǎn)介：田茂琴，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院；黃潔君，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院。（廣西桂林541006）

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-5103（2022）09-0153-04

“00后”是當(dāng)前高職大學(xué)生的主要組成部分，在相對(duì)開放、包容的社會(huì)氛圍下，他們大多數(shù)是個(gè)性張揚(yáng)、崇尚務(wù)實(shí)的“新新人類”，但也有少部分敏感脆弱、信念模糊。傳統(tǒng)的理論灌輸、懲戒教育已經(jīng)不能適應(yīng)“00”后高職生的發(fā)展特點(diǎn)，思想政治教育方式必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷賦予其新內(nèi)涵。積極心理學(xué)是研究人的積極力量、培養(yǎng)人的積極品質(zhì)、關(guān)注人的健康幸福與和諧發(fā)展的科學(xué)。將積極心理學(xué)應(yīng)用于高職院校思想政治教育工作，有助于豐富思想政治教育內(nèi)容、優(yōu)化傳統(tǒng)的說服教育方法，使思想政治教育工作者以積極的態(tài)度和多元發(fā)展的眼光，在充分關(guān)注學(xué)生共性的基礎(chǔ)上積極關(guān)注每名學(xué)生的個(gè)性，探索出符合新時(shí)代大學(xué)生新面貌、新特征、新需求的思想政治教育方法，讓大學(xué)生實(shí)現(xiàn)身心和諧發(fā)展，成長(zhǎng)為符合時(shí)代要求的高素質(zhì)人才。

一、積極心理學(xué)的基本概述

積極心理學(xué)是一門關(guān)注生命從開始到結(jié)束的學(xué)科，它是心理學(xué)研究的一塊新的領(lǐng)域。“積極心理學(xué)”這一概念最早由美國(guó)心理學(xué)家馬丁·塞里格曼提出。第二次世界大戰(zhàn)以后，心理學(xué)的主要任務(wù)是幫助人類治愈戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷和精神疾病，因此過分重視心理疾病研究，如心理障礙、婚姻危機(jī)、人格缺失、毒品濫用和性犯罪等，其潛在的觀念將人的本質(zhì)嵌套進(jìn)病理模式，忽略了人的積極性研究，將心理學(xué)逐漸變成一門診斷病理的學(xué)科，不僅偏離了心理學(xué)的初衷，也忽略了心理學(xué)應(yīng)有的其他使命。1988年，馬丁·塞里格曼明確了積極心理學(xué)的三個(gè)使命：一是研究心理，治療精神病患；二是讓所有人生活得更加充實(shí)有意義；三是鑒別和培養(yǎng)天才[1]3。馬丁·塞里格曼對(duì)積極心理學(xué)的使命的界定，在美國(guó)引起轟動(dòng)，讓越來越多的心理學(xué)家認(rèn)識(shí)到不僅要著眼于心理疾病的矯治，而且還要重視研究人的其他心理表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)人的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值，關(guān)注人類的健康、幸福與發(fā)展，挖掘人固有的、潛在的積極品質(zhì)和力量[2]3。因此，積極心理學(xué)的主要目的是幫助人類發(fā)現(xiàn)自己固有的積極品質(zhì)、培育積極力量、構(gòu)建和諧的社會(huì)關(guān)系。從這一點(diǎn)可以看出，積極心理學(xué)與思想政治教育在教育訴求和主要目的上具有一定的契合性，其本質(zhì)都是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展，構(gòu)建和諧的社會(huì)關(guān)系。將積極心理學(xué)運(yùn)用于思想政治教育工作，有助于拓寬思想政治教育工作者的視野，讓思想政治教育工作者以立德樹人為價(jià)值取向，運(yùn)用積極的教育理念、方法，從正面引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身固有的、潛在的積極力量和美德，激發(fā)學(xué)生的潛力，培養(yǎng)學(xué)生的積極心理品質(zhì)和人格特質(zhì)。

二、積極心理學(xué)應(yīng)用于高職思想政治教育的現(xiàn)實(shí)意義

（一）有助于增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性

在思想政治教育過程中，方法是否合理直接影響教育的效果。近年來，雖然各高職院校的思想政治教育方法在理論和實(shí)踐層面得到不斷完善，基本形成了一套行之有效的方法體系，但仍然存在一些問題。一是教學(xué)方法仍比較單一。在授課過程中，大多數(shù)思政課教師依然較多采用理論講授法。在高職院校中，許多思政課都是以大班形式開展，一個(gè)大班基本有一百多人，教師無法顧及每一個(gè)學(xué)生的需求。另外，部分思政課教師為了完成教學(xué)進(jìn)度，在教學(xué)過程中只顧照本宣科，忽視學(xué)生對(duì)內(nèi)容的認(rèn)同感和共鳴感，這是目前思政課出現(xiàn)大量“低頭族”主要根源。抽象的理論學(xué)習(xí)不僅讓高職生缺乏學(xué)習(xí)興趣，還容易產(chǎn)生厭煩和抵觸情緒。二是實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)實(shí)效性不強(qiáng)。部分教師為了滿足“00后”高職生的需求，除了發(fā)揮思政課的主陣地作用之外，也積極探索第二課堂，但是由于教師教學(xué)能力有限以及實(shí)踐教學(xué)資源不足等原因，實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)往往達(dá)不到教育目標(biāo)的要求，甚至一些實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開展只是為了完成教學(xué)任務(wù)，消極敷衍的實(shí)踐教學(xué)難以讓學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)。積極心理學(xué)主張的積極情感體驗(yàn)法、積極心理輔導(dǎo)法和積極組織系統(tǒng)法三大方法，不僅重視人的情緒體驗(yàn)和心理援助，還強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體品質(zhì)形成的助推作用。因此，借鑒積極心理學(xué)的三大方法，不僅有助于彌補(bǔ)思想政治教育方法單一、實(shí)踐活動(dòng)實(shí)效性不強(qiáng)的缺陷，還有助于打破傳統(tǒng)的教師為中心的授課模式，實(shí)現(xiàn)師生雙向互動(dòng)，在師生共情、共鳴中提升思政課的實(shí)效性。

（二）有助于提升思想政治教育主客體的幸福感

幸福感是一種基于客觀存在的主觀體驗(yàn)。教育家烏申斯基說：“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益犧牲這種幸福，這一點(diǎn)當(dāng)然是毋庸置疑的。”[3]213可見，思想政治教育作為一門研究人的學(xué)科，更應(yīng)該將提升師生的幸福感作為主要目的之一，但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前高職院校的師生幸福感卻很低，學(xué)生幸福感低的主要原因在于：高職生心智尚未成熟，進(jìn)入大學(xué)后，因人際交往、擇業(yè)就業(yè)、人生規(guī)劃等各方面產(chǎn)生了較大的壓力，在持續(xù)的壓力作用下，高職生往往會(huì)放大自己的消極情緒，懷疑自己的能力甚至產(chǎn)生自卑心理，導(dǎo)致幸福指數(shù)越來越低。教師幸福感低的主要原因在于：很多高職院校的思政課教師除了要承擔(dān)教學(xué)、科研工作，還要兼顧行政管理、學(xué)生輔導(dǎo)等工作，工作壓力非常大。同時(shí)，思政課在高職院校課程體系中屬于公共基礎(chǔ)課，學(xué)校和學(xué)生的重視程度較低，思政課教師在教育過程中難以獲得成就感，與其他學(xué)科教師相比，思政課教師更容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。積極心理學(xué)主張激發(fā)個(gè)體潛在的力量和積極品質(zhì)，用積極的力量和品質(zhì)來抑制和消除心理問題。引入積極心理學(xué)，有助于思想政治教育主客體用積極的視角認(rèn)識(shí)自我，以積極的態(tài)度看待問題，有助于學(xué)生構(gòu)建積極向上的學(xué)習(xí)生活，有助于教師樹立“積極而教，育積極之人”的教育理念。

三、積極心理學(xué)視角下提升高職思想政治教育實(shí)效性的對(duì)策

（一）積極道德教育理念視角下樹立以人為本的教育理念

積極道德教育是積極心理學(xué)的教育理念，其目標(biāo)是通過發(fā)現(xiàn)并強(qiáng)化學(xué)生已有的積極道德品質(zhì)，轉(zhuǎn)化不良道德品質(zhì)，促使學(xué)生從道德認(rèn)知向道德行為轉(zhuǎn)化，幫助學(xué)生成長(zhǎng)成才。積極道德教育理念視角下，高職院校的思想政治教育內(nèi)容要貼合學(xué)生、貼合生活、貼合實(shí)踐，不能只重視學(xué)生政治素質(zhì)和道德品質(zhì)培養(yǎng)，也要重視學(xué)生的積極品質(zhì)、情感體驗(yàn)、心理需求，以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，要使學(xué)生在接受思想政治教育的過程中產(chǎn)生共鳴，激發(fā)其內(nèi)在潛能，潛移默化地形成積極的品質(zhì)。高職院校還要樹立以生為本的理念，尊重學(xué)生的主體地位。思想政治教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)，這就要求在完成立德樹人根本使命的同時(shí)，還要尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體需求。面對(duì)自我認(rèn)同感較低但創(chuàng)新能力較強(qiáng)的“00后”高職生，思想政治教育工作者要以鼓勵(lì)為手段，以賞識(shí)為向?qū)?，多用鼓?lì)、贊美、肯定的詞語(yǔ)與他們平等對(duì)話，多提供平臺(tái)讓學(xué)生展示自我，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不僅提升自己的知識(shí)水平，還能充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。最后，高職院校的管理理念要以人為本。學(xué)生管理工作不能以消除學(xué)生的問題為目標(biāo)任務(wù)，應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生積極的道德品質(zhì)與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值作為重要目標(biāo)。管理制度和教育活動(dòng)，應(yīng)以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、尊重自我、升華自我為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生用全面、發(fā)展的眼光來認(rèn)識(shí)自己，積極面對(duì)學(xué)習(xí)生活中的困難，培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度。

（二）積極情感體驗(yàn)法視角下創(chuàng)新思想政治教育方法

積極的情緒體驗(yàn)法是個(gè)體在親歷和驗(yàn)證某些事件時(shí)，在對(duì)事物感受和理解的基礎(chǔ)上，對(duì)事物產(chǎn)生想要接近的情感并生成意義的方法。首先，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，相比學(xué)習(xí)抽象的理論，“00后”高職生更熱衷于親身體驗(yàn)，只有通過親身體驗(yàn)，才能從內(nèi)心深處認(rèn)同所受到的教育，才能真正做到內(nèi)化于心、外化于行。因此，高職院校思想政治教育工作者應(yīng)將積極的情緒體驗(yàn)法運(yùn)用到思想政治教育工作中。比如，可通過情景劇、舞臺(tái)劇、微電影、微視頻等形式，讓學(xué)生進(jìn)一步了解革命英雄生活的時(shí)代背景、個(gè)人經(jīng)歷，感悟英雄人物精神力量的來源。也可以通過成立新聞直播間的方式，以學(xué)習(xí)小組為單位，模擬新聞直播，這樣不僅有助于學(xué)生了解國(guó)內(nèi)外新聞，而且還可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力。其次，學(xué)校可組織志愿服務(wù)活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生深入貧困山區(qū)，慰問留守兒童、孤寡老人，讓學(xué)生在志愿服務(wù)活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)幸福、感受幸福、體驗(yàn)幸福。再次，學(xué)校要積極開展生命教育。思想政治教育工作者要引導(dǎo)學(xué)生理解生命的價(jià)值和意義。高職院?？山M織學(xué)生到醫(yī)院做義工，通過照看病人、與病人進(jìn)行交流等，讓學(xué)生深刻感悟生命的可貴。最后，學(xué)校要設(shè)置合理的教育目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)。積極心理學(xué)認(rèn)為，個(gè)體的動(dòng)機(jī)得到滿足的時(shí)候，積極的情緒就會(huì)產(chǎn)生。在思想政治教育工作中，高職院校要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力設(shè)置合理的教育目標(biāo)。高職生雖然文化基礎(chǔ)較為薄弱，但創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力較強(qiáng)，思想政治教育工作者可以根據(jù)這一特點(diǎn)，多開展優(yōu)秀事跡、優(yōu)秀作品、優(yōu)秀班干部、優(yōu)秀專業(yè)技能評(píng)比活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)奮斗、奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的意義，在積極的情感體驗(yàn)中接受思想政治教育。

（三）積極組織系統(tǒng)法視角下營(yíng)造幸福的教育環(huán)境

積極組織系統(tǒng)法認(rèn)為，個(gè)體的成長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)獲得是在一定的組織系統(tǒng)下產(chǎn)生并受其影響，積極的環(huán)境有助于塑造積極的情緒和人格。因此，為提升高職院校思想政治教育主客體的幸福感，我們要充分發(fā)揮好學(xué)校、家庭和社會(huì)等組織系統(tǒng)的作用，打好教育“組合拳”，為師生建立和諧幸福的教育環(huán)境。首先，學(xué)校要進(jìn)行校園文化建設(shè)，主要包括人文環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境。人文環(huán)境是學(xué)校的生命之魂，優(yōu)化人文環(huán)境需要建設(shè)和諧的人際關(guān)系，良好的校風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)風(fēng)，開展豐富的文體活動(dòng)。物質(zhì)環(huán)境是促進(jìn)師生健康成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，學(xué)校要精心設(shè)計(jì)景觀布局，建設(shè)“樓道文化”“宿舍文化”“餐廳文化”，使校園的每一面墻、每一個(gè)建筑都具有觀念、價(jià)值和美感，在潛移默化中影響師生的思想和行為習(xí)慣，讓師生在有溫度、有情懷、有美景的校園環(huán)境中產(chǎn)生熱愛學(xué)習(xí)、熱愛工作、熱愛學(xué)校的生活態(tài)度。其次，要建立現(xiàn)代教育制度。教育制度應(yīng)以培養(yǎng)人的積極情緒、品質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在遇到問題時(shí)，制度不能單純以矯正和治療為中心，而應(yīng)該重視激發(fā)師生內(nèi)在的積極因素并通過培養(yǎng)使積極因素占據(jù)主導(dǎo)地位，主動(dòng)將不良情緒轉(zhuǎn)化為積極行為，促進(jìn)師生積極品質(zhì)的形成。這就要求學(xué)校完善師生心理健康管理制度，在了解師生心理需要的基礎(chǔ)上提升其自我認(rèn)知能力，讓他們既認(rèn)識(shí)到個(gè)體的差異性，又認(rèn)識(shí)到個(gè)體的獨(dú)特性，用積極的視角全面、客觀、公正地認(rèn)識(shí)自我、挖掘自我潛力，形成正確的自我判斷，用積極的視角來看待問題。再次，教育評(píng)價(jià)制度要由單一向多元轉(zhuǎn)換，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀不僅體現(xiàn)在課程成績(jī)、科研作品、班級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)等方面，還體現(xiàn)在積極樂觀的心理狀態(tài)上。最后，要構(gòu)建積極向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。影視作品、自媒體作品、電競(jìng)作品是新時(shí)代的高職生最主要的娛樂形式。青年大學(xué)生涉世未深、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足、價(jià)值觀尚未成型，面對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息，難以區(qū)分真假。國(guó)家要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間規(guī)范化建設(shè)，為青年?duì)I造清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。讓具有正確價(jià)值導(dǎo)向又可以滿足青年需求的網(wǎng)絡(luò)作品，更多走進(jìn)大學(xué)生的生活，發(fā)揮思想政治教育的作用。

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責(zé)任編輯：趙春燕