鐘會(huì)

貴州作為明清兩代治理西南邊疆地區(qū)的重要據(jù)點(diǎn)之一，對(duì)中央王朝來(lái)說(shuō)有著十分重要的作用。明朝在貴州設(shè)立了大量的衛(wèi)所及軍戶(hù)屯民，將大量的人口遷移到貴州，經(jīng)略西南。因此，貴州地區(qū)衛(wèi)所制度以及衛(wèi)所帶來(lái)的移民在后期對(duì)貴州的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。以明代貴州衛(wèi)所制度及其移民為切入點(diǎn)進(jìn)行研究，論述明代貴州衛(wèi)所制度及其移民在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、民族關(guān)系、民族構(gòu)成等方面對(duì)貴州所產(chǎn)生的深刻影響。

貴州經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的真正發(fā)展要從明朝在貴州建省開(kāi)始說(shuō)起。在明中央王朝制度的強(qiáng)力推動(dòng)下，貴州在人口、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)以及民族構(gòu)成等方面都產(chǎn)生了極大的變化。在人口上，隨著衛(wèi)所制度的施行，軍事移民隨之而來(lái)，貴州的人口在此期間急劇增加；在經(jīng)濟(jì)上，人口的增多必然帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展、商業(yè)貿(mào)易的繁榮；在文化上，衛(wèi)學(xué)的設(shè)立使得貴州的文化教育發(fā)展也有所提升；在民族構(gòu)成以及民族關(guān)系上，衛(wèi)所制度所帶來(lái)的大量軍事移民使貴州的民族構(gòu)成發(fā)生改變，在后期發(fā)展過(guò)程中，各民族之間的關(guān)系得到了較大的改善，總體上呈現(xiàn)出友好發(fā)展的態(tài)勢(shì)，各民族間不斷交往、交流、交融，貴州地區(qū)少數(shù)民族的國(guó)家化認(rèn)同不斷增進(jìn)。貴州是明中央王朝經(jīng)略西南的重要地域之一，明朝在此處建省即代表著明王朝對(duì)貴州地區(qū)的重視程度不斷加深，并且試圖通過(guò)單獨(dú)建立行省，設(shè)立三司，在后期的統(tǒng)治過(guò)程中逐漸將貴州地區(qū)牢牢掌控在手中。在這當(dāng)中，明中央王朝所施行的衛(wèi)所制度及其所帶來(lái)的移民在明代乃至后期對(duì)貴州的發(fā)展都產(chǎn)生著極為重要的歷史影響。

明代貴州衛(wèi)所制度的基本概況及特點(diǎn)

明代貴州衛(wèi)所制度的概況

明代衛(wèi)所兵制，主要來(lái)源于中國(guó)歷史上的屯田經(jīng)驗(yàn)，其戰(zhàn)時(shí)為兵，閑時(shí)為農(nóng)，是一種“屯守結(jié)合”的建軍制度。明朝初年，國(guó)家初立，由于剛剛結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)，百?gòu)U待興，百姓渴望安居樂(lè)業(yè)。明政權(quán)建立初期，元朝舊勢(shì)力尚未全部消滅，明朝急需強(qiáng)大的軍事武裝力量來(lái)穩(wěn)固自身的政權(quán)。但戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，明朝既要強(qiáng)大的軍事力量來(lái)穩(wěn)定政權(quán)，又要減輕百姓的負(fù)擔(dān)，戰(zhàn)時(shí)為兵，閑時(shí)為農(nóng)的衛(wèi)所制便是一種最好的解決方法?！睹魇贰け疽弧酚涊d：“明以武功定天下，革元舊制，自京師達(dá)于郡縣，皆立衛(wèi)所。外統(tǒng)之都司，內(nèi)統(tǒng)于五軍都督府，而上十二衛(wèi)為天子親軍者不與焉。征伐則命將充總兵官，調(diào)衛(wèi)所軍領(lǐng)之，既旋則將上所佩印，官軍各回衛(wèi)所。”[1]明代貴州衛(wèi)所設(shè)立的最初目的是為了經(jīng)營(yíng)西南邊疆地區(qū)，加強(qiáng)對(duì)貴州及云南的統(tǒng)治，鞏固中央王朝政權(quán)。因此明代在貴州境內(nèi)遍設(shè)衛(wèi)所，以確保西南邊疆地區(qū)的安寧及通往云南的軍事道路的暢通，從地理位置上來(lái)看衛(wèi)所主要設(shè)立在交通要道上，不僅促進(jìn)了貴州交通的發(fā)展，而且也對(duì)貴州產(chǎn)生了多方面的影響。

明代貴州衛(wèi)所制度特點(diǎn)

明朝初期，朱元璋在貴州廣設(shè)衛(wèi)所，將貴州大部分疆域直接置于明中央王朝的管控之下，衛(wèi)所成為明王朝管理貴州的主要機(jī)構(gòu)。明代貴州衛(wèi)所的設(shè)置有著極為復(fù)雜的情形。其一，當(dāng)時(shí)的貴州還未曾單獨(dú)建省，其界內(nèi)疆域分屬于湖廣、四川、云南、廣西四省管轄，明王朝在進(jìn)行衛(wèi)所建置時(shí)較為復(fù)雜。其二，在貴州境內(nèi)土司眾多，存在著大量“世守其土，世長(zhǎng)其民”的土司，其勢(shì)力范圍不盡相同，衛(wèi)所的建置以及屯軍屯田會(huì)侵占到土司的利益，容易引起當(dāng)?shù)赝了镜牟粷M(mǎn)和反抗。其三，貴州地區(qū)地形地勢(shì)較為復(fù)雜，山多水深，不利于尋找屯軍屯民的土地。其四，貴州地區(qū)少數(shù)民族眾多，各個(gè)民族文化各具特色，不同文化的兼容也是一個(gè)極大的問(wèn)題。為解決這一問(wèn)題，將府、州、縣寓于衛(wèi)城的保護(hù)之下，形成了“州衛(wèi)同城”的現(xiàn)象。因此，明代貴州衛(wèi)所的設(shè)置與中央王朝直接統(tǒng)轄下的內(nèi)地衛(wèi)所有所不同，具有因地制宜性，即變通性，且從空間分布上來(lái)說(shuō)存在著衛(wèi)所分布不均衡的狀況。

明代貴州衛(wèi)所制度所帶來(lái)的移民

明代所施行的衛(wèi)所制度導(dǎo)致的大規(guī)模人群移動(dòng)，對(duì)于地域社會(huì)的影響是十分重大的，從某種層面來(lái)說(shuō)，人群的活動(dòng)是形成某一個(gè)地域社會(huì)的重要因素。在明代之前，貴州大多數(shù)居民為當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族，人口不多，被中央王朝稱(chēng)為“羈縻之地”。但在明朝，由于衛(wèi)所制度的建立，明王朝派遣軍隊(duì)到貴州進(jìn)行屯軍，并允許軍人家屬隨軍而行，因此為貴州地區(qū)帶來(lái)了大量的人口?！睹魇贰ぢ毠僦尽酚涊d：“每衛(wèi)設(shè)前、后、中、左、右五千戶(hù)所，大率以五千六百人為一衛(wèi)，一千一百二十人為一千戶(hù)所。”[2]明王朝一般在各省設(shè)立少則十多個(gè)衛(wèi)所，多則二十多個(gè)衛(wèi)所?！岸槲涫迥辏?382）舊設(shè)之貴州都指揮使司，是后以次領(lǐng)貴州、貴州前、龍里、新添、平越、都勻、清平、興隆、威清、普安、平壩、安莊、安南、烏撒、赤水、畢節(jié)、永寧十七衛(wèi)?！盵3]如果再加上當(dāng)時(shí)地屬貴州而兵轄于湖廣都司的鎮(zhèn)遠(yuǎn)、偏橋、清浪、平溪及五開(kāi)五個(gè)衛(wèi)所，共二十二個(gè)衛(wèi)所。僅洪武年間，貴州境內(nèi)就設(shè)置了22個(gè)衛(wèi)所，衛(wèi)所之下還有一定數(shù)量的千戶(hù)所。明代衛(wèi)所制度以5600人為一衛(wèi)，洪武十五年（1382），貴州因衛(wèi)所設(shè)置所帶來(lái)的移民就有十二萬(wàn)人之多。并且明代為了讓士兵安心在此處屯兵，允許家屬跟隨，如果我們將一個(gè)士兵算為四口之家，僅僅明洪武年間，貴州的移民就有五十萬(wàn)人之多。而嘉靖《貴州通志·兵防》所記明初全省18衛(wèi)及黃平、普市兩千戶(hù)所駐兵員額，且每衛(wèi)均超過(guò)定額人數(shù)，最多的是普安衛(wèi)，達(dá)30093名，其次赤水衛(wèi)10307名，安莊衛(wèi)9976名，龍里衛(wèi)7388名，最少的貴州衛(wèi)也有5704名，總數(shù)達(dá)16萬(wàn)余人[4]。如果我們?cè)偌由掀珮?、威遠(yuǎn)諸衛(wèi)的話，將遠(yuǎn)超過(guò)20萬(wàn)之?dāng)?shù)。我們將每一位士兵算成單獨(dú)的一戶(hù)，以一戶(hù)四口人來(lái)進(jìn)行計(jì)算的話，僅明朝時(shí)期貴州境內(nèi)的移民就達(dá)到六七十萬(wàn)之多，而且其中大多都是漢族人口。衛(wèi)所帶來(lái)的移民對(duì)后期貴州的經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展等方面都產(chǎn)生了極大的影響，長(zhǎng)期以來(lái)促進(jìn)了貴州的整體發(fā)展。

明代貴州衛(wèi)所制度及移民帶來(lái)的影響

由于明王朝經(jīng)略西南地區(qū)，在貴州地區(qū)設(shè)立衛(wèi)所，大量的漢族人口持續(xù)不斷地遷入貴州地區(qū)，并長(zhǎng)期在此居住，具有長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性。因此，這些因衛(wèi)所制度的施行所遷入的漢族移民在后期發(fā)展過(guò)程中對(duì)貴州地區(qū)的人口構(gòu)成、社會(huì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)文化、民族構(gòu)成、民族關(guān)系、城鎮(zhèn)化進(jìn)程、國(guó)家認(rèn)同和邊疆穩(wěn)定等方面都產(chǎn)生了重大的影響。

對(duì)貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

明代衛(wèi)所制度在貴州的設(shè)立與貴州地域的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)有著直接關(guān)系，對(duì)貴州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著極大的影響。第一，人口數(shù)量的增多為貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了大量的勞動(dòng)力。明代衛(wèi)所制度設(shè)置以5600人為一衛(wèi)，而明制規(guī)定允許家屬隨行進(jìn)行屯兵?！坝衅拊诩撸陀诮Y(jié)領(lǐng)內(nèi)備開(kāi)妻室氏名年歲，著令原籍親屬送去完聚?！盵5]按一戶(hù)四人計(jì)算，明朝進(jìn)入貴州地區(qū)的軍人及其所帶來(lái)的家屬，就有六七十萬(wàn)之多。第二，貴州的土地資源得到進(jìn)一步開(kāi)發(fā)和利用。我們知道，在封建社會(huì)，人口的數(shù)量直接影響當(dāng)?shù)赝恋氐拈_(kāi)發(fā)程度，再加之明代貴州衛(wèi)所制度施行“戰(zhàn)時(shí)為兵，閑時(shí)為農(nóng)”的建軍制度，人們?yōu)榱藵M(mǎn)足自身的生產(chǎn)生活需要，便會(huì)大力開(kāi)展屯田，使得貴州的土地資源急劇開(kāi)發(fā)，促進(jìn)貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展。嘉靖《貴州通志·土田》記載：“貴州衛(wèi)，水陸田地四萬(wàn)八千八百六十九畝九分；貴州前衛(wèi)，水陸田地三萬(wàn)七千零五十六畝八分七厘；新添衛(wèi)，水陸田地兩萬(wàn)八千八百八十五畝三分；平越衛(wèi)，水陸田地三萬(wàn)七千五百三十二畝九分；清平衛(wèi)，水陸田地一萬(wàn)九千七百零八畝；興隆衛(wèi)，水陸田地四萬(wàn)九千零九十七畝一分；都勻衛(wèi)，水陸田地三萬(wàn)三千五百二十四畝零六厘；威清衛(wèi)，水陸田地四萬(wàn)一千三百五十畝一分五厘；平壩衛(wèi)，水陸田地三萬(wàn)六千一百一十二畝四分?！盵6]從嘉靖《貴州通志·土田》上所記載的衛(wèi)所田土數(shù)量來(lái)看，僅貴州、貴州前、新添、平越、清平、興隆、都勻、威清、平壩九衛(wèi)的田土面積較明代之前明顯有所增加，這對(duì)于貴州水陸田地的開(kāi)發(fā)起到了重要的作用。第三，先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)以及生產(chǎn)工具的引進(jìn)有利于提高生產(chǎn)力。漢族移民進(jìn)入貴州，將先進(jìn)的耕作技術(shù)、農(nóng)作物（如玉米、蕃薯、馬鈴薯、甘蔗等）帶到貴州地區(qū)，促進(jìn)了貴州地區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展。且在當(dāng)時(shí)人口較少的貴州地區(qū)，人口增多所帶來(lái)的勞動(dòng)力對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展具有極大的推動(dòng)作用。第四，衛(wèi)所制度的設(shè)立使得貴州衛(wèi)所城建立，漢族移民的大量遷入，增加了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活用品需求，衛(wèi)所城出現(xiàn)了大量商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，促進(jìn)貴州商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

對(duì)貴州文化發(fā)展的影響

貴州是多民族聚居之地，明代建省前，貴州教育發(fā)展程度較低，且由于各民族文化不同、地域阻隔，彼此缺少可以進(jìn)行溝通的語(yǔ)言，因此交流程度不深。由于衛(wèi)所制度在貴州的施行，軍人及其家屬不斷進(jìn)入貴州地區(qū)，所帶來(lái)的不僅僅是人口數(shù)量上的增多，對(duì)貴州的文化發(fā)展也有較大影響，大量的漢族移民遷入，創(chuàng)造了區(qū)域人群互動(dòng)交流的空間和條件。其人口進(jìn)行移民的同時(shí)，也將漢族的民族語(yǔ)言、飲食、文化、節(jié)日等帶入所駐地區(qū)，改善了貴州文化較為落后的局面。

明代衛(wèi)學(xué)是衛(wèi)所制度的重要組成部分，其開(kāi)始于明洪武時(shí)期。但貴州設(shè)置衛(wèi)學(xué)較晚，至明洪武二十七年（1394）才見(jiàn)其史料上有記載衛(wèi)學(xué)的記錄?！睹魈鎸?shí)錄》中記載“洪武二十七年正月，置普定衛(wèi)儒學(xué)”[7]。時(shí)至后期，明代貴州基本上每個(gè)衛(wèi)所都設(shè)有衛(wèi)學(xué)。衛(wèi)學(xué)開(kāi)啟民智，推行教化，貴州衛(wèi)學(xué)教育與其他地區(qū)的衛(wèi)學(xué)教育有所不同的是，由于貴州地區(qū)地處西南偏遠(yuǎn)地區(qū)，少數(shù)民眾多，因此貴州衛(wèi)學(xué)有著自身獨(dú)特的教學(xué)特點(diǎn)。一是移風(fēng)易俗，形成獨(dú)特的教育理念；二是宣揚(yáng)忠君的思想。

衛(wèi)學(xué)的設(shè)立使得居住在偏遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族之間有了更多互動(dòng)的場(chǎng)所。特別是雜居在土司地區(qū)的漢族與少數(shù)民族，土司子弟進(jìn)入各衛(wèi)學(xué)中學(xué)習(xí)儒家文化，與移入貴州的漢族人民日常接觸較多，文化互動(dòng)也就更多。日常生活中越來(lái)越多的少數(shù)民族人民開(kāi)始學(xué)習(xí)儒家禮儀，穿漢服，講漢語(yǔ)，推動(dòng)當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展。衛(wèi)學(xué)的設(shè)立以及教學(xué)使得明代貴州出現(xiàn)了許多舉人，衛(wèi)所軍戶(hù)中出現(xiàn)了精英知識(shí)分子，促進(jìn)了明代貴州地區(qū)的風(fēng)俗變遷。當(dāng)?shù)氐慕逃?、貴州地區(qū)文化也得到了進(jìn)一步發(fā)展，為當(dāng)時(shí)貴州的教育發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)，同時(shí)也為后期貴州教育的發(fā)展奠定了一定的文化基礎(chǔ)。

對(duì)貴州民族構(gòu)成、民族關(guān)系的影響

貴州地區(qū)一直被中央王朝稱(chēng)為羈縻之地，在當(dāng)?shù)厣畹拿褡宥酁椤笆篱L(zhǎng)其土，世守其民”的地方少數(shù)民族。從元朝開(kāi)始在西南邊疆地區(qū)施行土司制度，讓當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族首領(lǐng)管理當(dāng)?shù)厝嗣?。從唐、宋兩朝直至元朝，貴州地區(qū)的民族構(gòu)成相對(duì)來(lái)說(shuō)較為穩(wěn)定。在明朝之前，貴州地區(qū)少數(shù)民族人口較多。其大致分布范圍為：“黔東南地區(qū)主要以侗族、苗族為主；黔南主要以苗族、布依族為主；黔北主要以苗族、仡佬族為主；黔東北主要以土家族為主；黔中主要以彝族、布依族、苗族等民族雜居?！钡髦醒胪醭谫F州設(shè)立衛(wèi)所后，大量軍人以及家屬隨之進(jìn)入貴州地區(qū)，為貴州地區(qū)帶來(lái)了大量的人口和移民，貴州地區(qū)原先較為穩(wěn)定的民族結(jié)構(gòu)被打破，漢族和少數(shù)民族人口基本上各占一半，這就極大地改變了貴州地區(qū)原來(lái)的民族結(jié)構(gòu)。由于大量漢族人口隨著衛(wèi)所制度的實(shí)行進(jìn)入貴州地區(qū)，當(dāng)?shù)刭Y源必然會(huì)進(jìn)行重新配置。資源的重新配置必然會(huì)影響到當(dāng)時(shí)已存在的貴州各少數(shù)民族的土地和其他資源。這必然會(huì)引起民族矛盾，使得彼此之間的民族關(guān)系更加緊張，矛盾加深。雖然明代衛(wèi)所制度所帶來(lái)的資源重新配置使得衛(wèi)所軍民和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族之間的矛盾加深，但我們不能否認(rèn)從長(zhǎng)期發(fā)展來(lái)看，由于衛(wèi)所制度的設(shè)立，貴州地區(qū)大量外來(lái)漢族人口的增加，改變了貴州原有的民族構(gòu)成。與此同時(shí)，自明代建省，中央王朝為了發(fā)展地方教育，建立衛(wèi)學(xué)，鼓勵(lì)辦學(xué)，貴州各民族不斷進(jìn)校學(xué)習(xí)。一部分少數(shù)民族能夠?qū)憹h文、說(shuō)漢語(yǔ)，漢族與少數(shù)民族之間的交流日漸頻繁，彼此在政治交往、經(jīng)濟(jì)互助、文化等層面開(kāi)展了交流互動(dòng)，各民族之間和平共處，廣泛交往、交流、交融。

明代統(tǒng)治者在貴州設(shè)置衛(wèi)所的最初目的主要是鞏固明王朝在西南邊彊的統(tǒng)治，控制貴州和云南。但在后期的發(fā)展演變過(guò)程中，衛(wèi)所制度及其移民對(duì)貴州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族構(gòu)成、民族關(guān)系、飲食習(xí)慣和宗教信仰等方面都產(chǎn)生了極為重要的影響。正是因?yàn)槊鞒跛┬械男l(wèi)所制度，以及衛(wèi)所制度帶來(lái)的大量移民人口的長(zhǎng)期定居，才奠定了今日貴州多元文化并存的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)上促進(jìn)貴州經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)；在民族構(gòu)成、民族關(guān)系上促進(jìn)各民族間相互交往、交流、交融；文化上，后期由于衛(wèi)學(xué)的設(shè)立，文化教育得到較大發(fā)展，為貴州地區(qū)的社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)了人才儲(chǔ)備力量，且貴州地區(qū)的少數(shù)民族進(jìn)入衛(wèi)學(xué)學(xué)習(xí)儒家文化，增強(qiáng)了明代貴州地區(qū)少數(shù)民族的國(guó)家意識(shí)。

總之，明代貴州衛(wèi)所制度及大量移民不僅增強(qiáng)了明王朝在西南邊疆地區(qū)的政治統(tǒng)治，同時(shí)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中提升了貴州地區(qū)少數(shù)民族的國(guó)家認(rèn)同感，加強(qiáng)了國(guó)家的穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)。明代貴州衛(wèi)所制度的實(shí)施及其人口移民對(duì)貴州的歷史影響可謂是長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1][2]張廷玉.明史[M].北京：中華書(shū)局，1974.

[3]貴州省文史研究館古籍整理委員會(huì).貴州通志·學(xué)校選舉志[M].貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2008.

[4][6]中國(guó)地方志集成：貴州府縣志輯編委會(huì).貴州通志[Z].成都：巴蜀書(shū)社，2006.

[5]申時(shí)行.明會(huì)典[M].上海：中華書(shū)局，1987.

[7]楊士奇.明實(shí)錄[M].上海：上海書(shū)店出版社，1982.

【作者簡(jiǎn)介】鐘? ? 會(huì)（1997—），女，碩士在讀，研究方向：中國(guó)少數(shù)民族史。