魏嘉 許衛(wèi)朕

摘 要：繪本的出現(xiàn)，豐富了大眾視野，提升了國民審美素養(yǎng)，其中，水彩畫占重要的位置。水彩具有通透、明澈、自然灑脫的特點(diǎn)，更貼合繪本的要求，所以水彩畫被大量運(yùn)用于繪本。目前，我國繪本仍存在一些問題，比如影響不十分廣泛、部分繪本的內(nèi)容缺乏原創(chuàng)性等。結(jié)合繪本中水彩畫的運(yùn)用現(xiàn)狀，對今后繪本中水彩畫的發(fā)展提出建議，以增強(qiáng)水彩畫的多樣性與繪本內(nèi)容的原創(chuàng)性和豐富性。

關(guān)鍵詞：水彩畫;繪本;表達(dá)方式

一、水彩畫的起源與特點(diǎn)

（一）水彩畫的起源

水彩畫起源于歐洲，古埃及時(shí)期有人以水為媒介調(diào)和顏料作畫于草紙之上，中世紀(jì)歐洲也有類似的作畫方法。14世紀(jì)時(shí)，歐洲開始用水墨單彩起稿，用于壁畫創(chuàng)作中，美術(shù)史學(xué)家們認(rèn)為這是水彩畫的初級階段。15世紀(jì)之前，歐洲部分畫家已經(jīng)用水和膠調(diào)和透明、半透明的顏料在羊皮紙上作畫，這些畫以單色為主。進(jìn)入18世紀(jì)，水彩逐漸發(fā)展壯大，大多用來描繪自然風(fēng)景與民俗生活。19世紀(jì)末期，水彩畫已經(jīng)發(fā)展出獨(dú)立的體系。水彩畫傳入中國后，就在這片土地上“遍地開花”。

（二）水彩畫的特點(diǎn)

水彩畫是以水為稀釋媒介，混合顏料在紙上作畫的繪畫方式，它擁有畫面通透、具有流動(dòng)性的特點(diǎn)。水彩相較于素描，色彩更加豐富，相較于油畫，畫面更加靈動(dòng)，同時(shí)也有別于其他畫種。水彩繪畫技法多種多樣，例如干濕畫法、留白、渲染等，使得畫面呈現(xiàn)出多樣性。水彩顏料含粉量低，研磨細(xì)膩，具有很強(qiáng)的透明性，這也是它的一個(gè)突出特點(diǎn)。水彩畫使用的調(diào)和媒介是水，水的流動(dòng)、滲透等特點(diǎn)，決定了水彩畫具有很強(qiáng)的靈動(dòng)感和技法的靈活性。水彩畫一般用水量較大，筆鋒運(yùn)行輕便靈活，水的流動(dòng)性，給人以輕快、活潑、明亮之感，在水彩畫顏料的透明性和大量的水的使用，與通常使用的白色畫紙的共同作用下，水彩畫多給人以清新明亮的感覺[1]。

二、繪本中水彩畫的特點(diǎn)與發(fā)展現(xiàn)狀

（一）繪本中水彩畫的特點(diǎn)

繪本中的水彩畫有很多特點(diǎn)，水彩以水為媒介，顏料與水的混合，可以調(diào)節(jié)色彩的深淺，也可以混色調(diào)色，可以根據(jù)圖畫內(nèi)容進(jìn)行色彩調(diào)節(jié)與搭配。比如，描繪歡快的故事情節(jié)時(shí)，一般用清新淡雅的色調(diào)，描繪悲傷的故事時(shí)，就需要運(yùn)用較暗較重的顏色，濃墨重彩渲染，以烘托氛圍，與文字內(nèi)容形成呼應(yīng)。繪本中的水彩畫以多彩的畫面賦予了文字生命與靈魂，繪本結(jié)合了圖畫與文字，以繪畫為主，加上少量凝練的語句，將美術(shù)與文學(xué)巧妙地融合在一起，這也是比較主流的視覺傳達(dá)方式[2]。讀者能身臨其境般地感受繪本所要描繪與傳達(dá)的內(nèi)容，達(dá)到畫面與文字相輔相成，傳達(dá)意圖，使讀者產(chǎn)生精神共鳴的效果。

（二）國內(nèi)外繪本中水彩畫的發(fā)展現(xiàn)狀

因?yàn)閲馑十嫲l(fā)展較早，所以其繪本中出現(xiàn)水彩畫也較早，在漫長的發(fā)展歷程中形成了豐富的內(nèi)容與風(fēng)格。國內(nèi)繪本中水彩畫相對來說內(nèi)容則較少，因?yàn)樗十媯魅胛覈鴷r(shí)間較短，還不十分成熟。除此之外，專研繪本中水彩畫的畫家較少，在作品風(fēng)格和創(chuàng)作能力等方面還有所欠缺，這也表明現(xiàn)在國內(nèi)繪本中水彩畫的發(fā)展還有很大上升空間。

中國的繪畫歷史長達(dá)幾千年，東晉畫家顧愷之的絹本設(shè)色作品《洛神賦圖》，是中國第一幅改編自文學(xué)作品的畫作，描繪的內(nèi)容是曹植的《洛神賦》，用繪畫表達(dá)出文章中曹植與洛水女神的愛情故事，注重描繪人物神態(tài)，描繪出了洛水女神的“翩若驚鴻”的形象，很好地傳達(dá)出了文字的內(nèi)容，還在畫面中表現(xiàn)了主人公的思緒變化?！堵迳褓x圖》開創(chuàng)了中國傳統(tǒng)繪畫長卷的先河，將中國繪畫中的形式美與意境結(jié)合，達(dá)到了傳神表意的新境界。顧愷之的繪畫理論也為后世的中國繪畫奠定了理論基礎(chǔ)[3]?，F(xiàn)在中國的繪本大多是故事繪本，多數(shù)用顏色清新的插圖，講述豐富多彩的故事。畫家閆文麗的水彩畫繪本《四季的歌·迎春花開了》，畫面與作家徐魯創(chuàng)作的文字結(jié)合，用水彩畫描繪了春天的景色和迎春花的開放。該系列繪本共四冊，以散文詩結(jié)合水彩畫，描繪春夏秋冬的美景。優(yōu)美細(xì)膩的畫面與文字結(jié)合，讓讀者仿佛身臨其境，這是一套大自然景色、繪畫藝術(shù)與文學(xué)賞析結(jié)合的作品。也有繪本描繪中國古代的故事，如插畫設(shè)計(jì)師葉露盈的繪本《洛神賦（繪本版）》，描繪出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織，色彩搭配時(shí)尚又透露出神秘古老的韻味，將傳統(tǒng)的中國風(fēng)與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合，讓人在這本繪本中，體會(huì)洛神賦的故事，感受中國傳統(tǒng)故事帶來的全新體驗(yàn)。她的另一繪本作品《蘭亭序（繪本版）》（圖1），是用水彩和顏彩進(jìn)行的純手繪，構(gòu)圖大膽，充滿想象，用浪漫的筆觸描繪出魏晉時(shí)期文人墨客的生活氛圍和精神世界，風(fēng)格唯美縹緲，畫面細(xì)節(jié)生動(dòng)逼真，使讀者閱讀時(shí)眼前仿佛出現(xiàn)《蘭亭序》中“崇山峻嶺，流觴曲水”等的畫面。通過閱讀繪本接受國學(xué)文化的熏陶，了解一代“書圣”王羲之的成長故事，對讀者了解傳統(tǒng)文化、體會(huì)國學(xué)經(jīng)典有著重要作用。

國外的水彩繪本發(fā)展相對來說更為久遠(yuǎn)，有一些畫家的作品，在世界繪本讀物里堪稱經(jīng)典，例如畫家凱文·漢克斯與勞拉·德羅茲克創(chuàng)作的四季繪本，用繪畫描繪景色。其中，《夏天的歌》是創(chuàng)作者為孩子們創(chuàng)作的夏日之歌，用詩歌一樣的語言、清新的繪畫，描繪出夏天的蓬勃生機(jī)，引導(dǎo)讀者感知自然，帶給讀者美的感受。此外，英國畫家安妮·迪斯梅特的繪本《意大利之旅》，用鋼筆、水彩筆描繪出意大利城市的風(fēng)景，在這本書中，作者用水彩手繪方式，精心挑選其在素描本上記錄的、在25年中多次去往意大利的過程中所見到的景色進(jìn)行繪制，描繪出從亞平寧山脈到威尼托山脈的景象，有壯闊的山脈、農(nóng)場、森林等，用色大膽，筆觸張弛有度，使讀者感受到意大利的自然之美。

（三）繪本中水彩畫的重要性

一般來說，讀者在欣賞繪本時(shí)，會(huì)更傾向于從視覺層面出發(fā)，更多地注意到色彩、線條等。這是因?yàn)槿藗冎饕峭ㄟ^視覺信息來理解繪本內(nèi)容[4]。色彩是繪畫的重要藝術(shù)語言，注意繪本中的顏色與形象，是幫助人們了解繪本所要傳達(dá)的內(nèi)容的最直接的方法。許多讀者對色調(diào)有自己獨(dú)特的喜好，比如有的人更喜歡溫暖和諧的畫面，所以在進(jìn)行以他們?yōu)閷ο蟮牟瀹媱?chuàng)作中，宜用溫潤柔和、清新優(yōu)雅的色彩，以滿足他們對于畫面的需求。水彩與其他畫種插畫有一定差別，水彩插畫比起素描插畫，顏色更豐富，比起油畫插畫，更加柔潤溫和，水色交融還能形成多種畫面肌理，產(chǎn)生讓人眼前一亮的效果。再加上豐富的表現(xiàn)手法，會(huì)給繪本內(nèi)容帶來更加令人驚喜的效果。

（四）繪本中水彩畫的表現(xiàn)形式

如今，繪本的圖畫有水彩畫、國畫、速寫、版畫等等。繪本圖畫的獨(dú)立性，使得創(chuàng)作者反復(fù)在繪畫方式、構(gòu)圖、排版、色彩搭配上思考，選擇怎樣的方式來表達(dá)內(nèi)在精神與情懷等問題也就隨之而來。水彩繪本現(xiàn)在大致可以分為兩類，即手繪與板繪。二者的本質(zhì)都是繪畫，區(qū)別在于繪畫工具與操作方法的不同。手繪是在紙張上作畫，其用水混合顏料與紙張接觸的真實(shí)感覺，是板繪無法達(dá)到的，這樣實(shí)實(shí)在在接觸而偶然產(chǎn)生的肌理、不確定的邊緣線等，都是手繪水彩的特點(diǎn)，在寫生過程中，手繪真實(shí)的觸感也能更打動(dòng)人心。但它容錯(cuò)率較低，相比板繪，要求畫家有更高的水準(zhǔn);保存過程更加復(fù)雜，因其材料局限性較高，修改與保存不便。而板繪具有較為強(qiáng)大的修改和調(diào)整功能，儲(chǔ)存也更加方便，因此二者各有千秋，沒有好壞之分。當(dāng)下隨著數(shù)字媒體的發(fā)展，板繪的應(yīng)用范圍越來越廣，即便如此，傳統(tǒng)意義上的手繪水彩也不能被舍棄，板繪的基礎(chǔ)就是手繪，只有手繪功底深厚，才能在板繪中大放異彩。

三、繪本中水彩畫的展望

（一）國內(nèi)繪本有較大發(fā)展空間

在了解了水彩畫的發(fā)展現(xiàn)狀之后，不難發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)繪本有較大發(fā)展空間，應(yīng)當(dāng)促使其突破創(chuàng)作思路窄、創(chuàng)意性不強(qiáng)的瓶頸。這就要求藝術(shù)家們在整合素材的基礎(chǔ)上，提升自身的創(chuàng)造能力，增加原創(chuàng)性，描繪的畫面既要符合時(shí)代發(fā)展與大眾審美，又要有鮮明的個(gè)人特色?？蓞⒖家恍├L本對各地風(fēng)土人情的描繪，通過水彩畫描繪祖國具有地域文化特色的大好河山，繪制城市中的旅游景色、風(fēng)土人文等內(nèi)容，此時(shí)繪本也成為一種宣傳形式，對宣傳城市、促進(jìn)旅游發(fā)展起著重要作用。繪本還能傳播我國的民族文化，如我國黑龍江省內(nèi)，生活著赫哲族、滿族、朝鮮族、蒙古族等少數(shù)民族，赫哲族的烏日貢節(jié)、蒙古族那達(dá)慕大會(huì)、滿族民間刺繡、朝鮮族飲食文化等，都可以成為繪本的素材，通過描繪民族節(jié)日、民族習(xí)俗等，普及少數(shù)民族知識與文化，既能豐富繪本的內(nèi)容，又能有效傳承文化。除此之外，也可以用水彩繪本描繪古代詩詞歌賦的內(nèi)容與意境，如李白寫的“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”中小舟在青山綠水中獨(dú)自前行的畫面。使千古傳誦的詩句與現(xiàn)代水彩繪畫因素結(jié)合，呈現(xiàn)于世人眼前，也是極有意義的一種方式。在中華民族幾千年的歷史長河里，具有特色的傳統(tǒng)文化，如清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，在當(dāng)代人們生活中有淡化的趨勢，用繪本描繪踏青游玩、包粽子、賽龍舟、吃月餅等的傳統(tǒng)習(xí)俗，也是保存這些民俗的方法之一。這能使讀者看到、感受到傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們了解習(xí)俗、傳承文化有著重要的意義。

（二）繪本水彩拓寬后的表達(dá)方式

國內(nèi)水彩繪本故事性較強(qiáng)，多專門為兒童繪制，少見適合成人閱讀的繪本，但作為美術(shù)作品，繪本應(yīng)該因具有美術(shù)性而形成不同的風(fēng)格。因?yàn)槔L本是一種美術(shù)作品，所以在創(chuàng)作過程中，要遵循美術(shù)的形式、語言與特點(diǎn)。畫面所呈現(xiàn)的包括點(diǎn)線面、造型、色彩等形式語言元素的運(yùn)用，使得繪本中的圖畫除了發(fā)揮敘事的功能外，還使人賞心悅目，能夠豐富人的審美體驗(yàn)[5]。創(chuàng)作者還要認(rèn)識到動(dòng)手實(shí)踐的重要性，重視繪本的實(shí)際應(yīng)用，如此，繪本的發(fā)展就可以更多元化?，F(xiàn)在出現(xiàn)在大眾視野里的“秘密花園”填色本，便是一種繪本衍生品，可以按照這個(gè)思路延伸下去，進(jìn)行探索，生產(chǎn)出便攜的水彩填色繪本等，激發(fā)大眾動(dòng)手實(shí)踐的興趣，讓讀者也能體會(huì)到創(chuàng)作的快樂。除此以外，還可以改變傳統(tǒng)的繪本方式。傳統(tǒng)繪本是將圖畫與文字印刷到紙上，裝訂成冊發(fā)行出售的書籍，而隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，水彩畫可以被做成電子繪本，供人閱讀，與傳統(tǒng)的紙本繪本相比，電子繪本傳播范圍廣，更方便閱讀、不易丟失。繪本的表達(dá)方式的多樣無疑會(huì)促進(jìn)繪本本身的發(fā)展。

四、結(jié)語

隨著人們物質(zhì)生活水平的提高與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類進(jìn)入了數(shù)字信息時(shí)代，當(dāng)代繪本順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展要求，滿足了大眾審美的需求。水彩畫是一個(gè)獨(dú)立而日漸成熟的畫種，其成為繪本的一種表現(xiàn)形式，給繪畫藝術(shù)以及自身都帶來了一定的影響。水彩繪本拓展了水彩語言的表現(xiàn)空間，豐富了水彩藝術(shù)的表現(xiàn)形式，還讓水彩藝術(shù)更具時(shí)代性。繪本里的水彩語言與其他繪畫語言相比，有自身的獨(dú)特優(yōu)勢，水彩的豐富色彩與對水的應(yīng)用，在繪本畫面的表現(xiàn)中一直占據(jù)著非常重要的位置。

讀圖時(shí)代的到來使繪本有了多元化發(fā)展，也使其有了更多的表達(dá)方式，但水彩依然占據(jù)著重要的地位，其中，手繪水彩顯得更加珍貴。作為板繪的基礎(chǔ)，手繪水彩的方式不會(huì)消失，它的價(jià)值會(huì)隨著藝術(shù)家們越來越多的創(chuàng)作而變得越來越高。而在信息時(shí)代，板繪和手繪結(jié)合是必然趨勢，二者結(jié)合，優(yōu)勢互補(bǔ)，才能更好地發(fā)展繁榮繪本的水彩畫內(nèi)容，并促進(jìn)繪本的發(fā)展。綜上所述，文章對于繪本中水彩畫的運(yùn)用加以肯定，對今后繪本中水彩畫的發(fā)展提出建議。相信在未來，繪本中水彩畫的發(fā)展，定能增強(qiáng)水彩畫形式的多樣性、內(nèi)容的原創(chuàng)性和豐富性，而繪本自身也能依托水彩繪畫這棵不斷繁榮茂盛的大樹，走上更高的臺階。

參考文獻(xiàn)：

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[4]衛(wèi)婉.水彩語言在兒童繪本中的應(yīng)用研究[J].大眾文藝，2020（13）：84-85.

[5]章蓬霞.現(xiàn)代繪本的形式語言研究[D].金華：浙江師范大學(xué)，2013.

作者簡介：

魏嘉，佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)碩士研究生。研究方向：水彩畫。

許衛(wèi)朕（通訊作者），碩士，佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：水彩畫。