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        當(dāng)創(chuàng)作和演出都來(lái)了靈感

        2022-05-30 10:48:04卜大煒
        歌劇 2022年10期
        關(guān)鍵詞:海峽樂(lè)章歌劇

        卜大煒

        9月4 日晚,在國(guó)家大劇院音樂(lè)廳上演了一部名為《海峽 海峽》的交響音畫,細(xì)膩動(dòng)情之處令人淚目,激情澎湃之時(shí)震山撼岳。這是一部題材為呼喚兩岸統(tǒng)一的交響合唱作品,由杜鳴作曲,游暐之文學(xué)撰稿、作詞,邢時(shí)苗總導(dǎo)演,福建省歌舞劇院創(chuàng)排。演出當(dāng)晚,臺(tái)上演員傾力完美地表達(dá)出作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色,觀眾深受其藝術(shù)魅力的感染而發(fā)出贊賞的歡呼,遂返場(chǎng)加演了作品高潮的尾聲。演出列入第十三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)參演劇目,成功的作品和演出體現(xiàn)了藝術(shù)節(jié)的精品定位。

        文學(xué)撰稿、作詞游暐之是近年來(lái)頗具影響的劇作家。她擔(dān)任《歌劇》雜志主編以來(lái),身處中國(guó)歌劇創(chuàng)作和演出的一線,見(jiàn)證了眾多的成功與失敗的實(shí)例,難抑親自創(chuàng)作劇本的藝術(shù)創(chuàng)作沖動(dòng),并厚積薄發(fā),以歌劇《天地神農(nóng)》一舉成名,不久又以歌劇《紅流澎湃》再造成功。她的劇作選材獨(dú)到,定位清晰,戲劇情節(jié)真摯感人,筆法優(yōu)美,富含音樂(lè)性,與歌劇的藝術(shù)規(guī)律緊密契合,還拿得起大題材。我觀賞過(guò)她的《天地神農(nóng)》和《紅流澎湃》兩部歌劇,都屬才華之作,今次的《海峽 海峽》更讓人感到作家的創(chuàng)作動(dòng)力和源泉在涌動(dòng)不歇。交響音畫《海峽 海峽》是游暐之與作曲家杜鳴繼歌劇《紅流澎湃》后的再度合作,兩人創(chuàng)作理念相通,碰撞出藝術(shù)創(chuàng)作的火花,并且這次的成果更為耀目。

        交響音畫《海峽 海峽》書(shū)寫了兩岸人民在文化上的同宗同源、血脈相連,發(fā)出骨肉親情的呼喚,營(yíng)造出兩岸同胞攜手共圓中國(guó)夢(mèng)的愿景。作品分為序、四個(gè)樂(lè)章和尾聲六個(gè)篇章。動(dòng)用器樂(lè)、合唱、重唱、獨(dú)唱、獨(dú)奏、舞蹈、朗誦、舞美、服裝及多媒體等藝術(shù)手段,成為一臺(tái)綜合性的舞臺(tái)表演藝術(shù)形式。此次來(lái)京演出為音樂(lè)廳演出版,簡(jiǎn)化了布景和多媒體,但由于文字和音樂(lè)的硬核俱在,仍不減其藝術(shù)的沖擊力。

        序《海的記憶》以朗誦詞開(kāi)始:“深藍(lán)的海,海水拍打著兩岸,如果這是一種語(yǔ)言,你是否聽(tīng)得出,這其中的幽深曠遠(yuǎn)……”朗誦詞并非嚴(yán)格意義的格律詩(shī),但以“海水”破題,成為全曲的起始,并在《序》中三次出現(xiàn)成為詩(shī)的節(jié)奏,為音樂(lè)預(yù)留了動(dòng)機(jī)的承載基礎(chǔ),成為貫穿全劇的“主導(dǎo)動(dòng)機(jī)”,也成為一個(gè)聯(lián)系兩岸的意象。在第一樂(lè)章《故園依稀》中,作者讓合唱團(tuán)創(chuàng)造出一個(gè)家鄉(xiāng)風(fēng)情的戲劇小場(chǎng)景:閩地方言的叫賣聲聲,魚(yú)丸、魚(yú)湯和肉燕等舌尖上的風(fēng)物,成為共有的文化牽系,也在此構(gòu)成為一個(gè)活色生香的群眾場(chǎng)面。這里出現(xiàn)男中音的詠嘆調(diào)《游子心》:“曉夢(mèng)回故園,夢(mèng)醒濕衣衫,依稀辨,慈母眼淚密密針線,老父無(wú)言望斷南飛雁?!边@是作者以蒙太奇的手法安排了回首故鄉(xiāng)的時(shí)空穿越。如果說(shuō)這是一部歌劇開(kāi)頭的場(chǎng)面戲,那么,作者接下來(lái)的第二樂(lè)章《紅燭喜娘》中塑造了一對(duì)“歌劇”人物形象,這一對(duì)人物形象的引入為作品埋下了戲劇發(fā)展線索。兩人青梅竹馬共結(jié)連理,在“親友”合唱團(tuán)的叫好聲、劃拳猜酒聲中拜天拜地拜爹娘,女高音的女主人公唱起“梳起,額前劉海,挽起青絲長(zhǎng)發(fā),一朵百合鬢間插,看鏡中笑,紅暈飛起人面桃花”。她從新娘到喜娘,男中音的男主人公從“毛頭小子”到“早已挺拔堅(jiān)強(qiáng)”的“竹馬”,人們慶賀“龍鳳喜燭焰焰光啊,新郎新娘圓當(dāng)當(dāng)??!”“貴宅喜樂(lè)結(jié)碩果啊,五谷豐登永吉祥!”這是戲劇的高光時(shí)刻。然而峰回路轉(zhuǎn),第三樂(lè)章《孤影離愁》的戲劇發(fā)展為男主人公被迫流落到海峽對(duì)岸,一對(duì)新人生死別離,“淚流干,白了頭,難寄相思,難解鄉(xiāng)愁”,男女主人公在獨(dú)唱和二重唱《離殤》中,寄情相思紅豆,隔空互訴衷腸。第四樂(lè)章《同源血脈》,以氣勢(shì)宏闊的合唱《誠(chéng)敬媽祖》,贊頌兩岸民眾共同祭拜的圖騰媽祖,“誠(chéng)敬媽祖,寬仁無(wú)疆,恩澤四海,普度慈航,風(fēng)調(diào)雨順,福運(yùn)綿長(zhǎng),千秋圣跡,優(yōu)惟尚饗”,以古樸的歌詞,歌唱在民族遠(yuǎn)古時(shí)代就形成的血統(tǒng)淵源。尾聲《海峽夢(mèng)圓》,朗誦詞“深藍(lán)的海,海水拍打著海岸,如果這是一種語(yǔ)言,你是否聽(tīng)得出,這其中蘊(yùn)藏著多少愛(ài)的牽念”,以再次出現(xiàn)的“海水”扣題,伴和著鐘磬齊鳴,男中音獨(dú)唱與合唱高唱《海峽 海峽》:“泱泱華夏,燦若云霞。

        在歌聲中,相隔兩岸的世紀(jì)眷侶終于團(tuán)圓了,當(dāng)年的紅燭喜娘已是滿頭華發(fā),此情此景令全場(chǎng)淚目,戲劇的高潮與音樂(lè)的高潮同時(shí)來(lái)臨,統(tǒng)一的宏愿在此。我認(rèn)為作者在作品中講述的“紅燭喜娘”故事遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛(ài)情范疇,打造的不是《梁?!罚皇恰读_密歐與朱麗葉》,而是升華為兩岸同胞同宗同源的大愛(ài),是一種兩岸民眾對(duì)民族共同福祉的寄托與象征,就如同朝鮮半島的民歌《阿里郎》,歌唱的雖然是情郎,但早已成為對(duì)幸福美好生活追驥的象征,從而才有“第二國(guó)歌”的美譽(yù)?!逗{海峽》塑造的“紅燭喜娘”故事之所以讓人淚目,同樣是寄托了人們圓夢(mèng)海峽的美好愿望。

        全劇的文學(xué)腳本濃墨重彩,飽含詩(shī)情畫意,富含音樂(lè)的想象力。游暐之在作品中的劇詞也非常精彩,凸顯文學(xué)功力。同時(shí),作者知道何時(shí)婉約何時(shí)豪放、何時(shí)詠嘆何時(shí)宣敘;何時(shí)抒情何時(shí)戲劇。作品中的四段朗誦詞有一種蘇東坡筆觸的魄力與氣勢(shì),讀來(lái)鏗鏘而又有格局,而在對(duì)兩位主人公的描述中又有李杜筆觸的馥郁。歌詞不拘泥于幾言幾律,除了《誠(chéng)敬媽祖》和《海峽 海峽》兩首歌詞為四字句外,其他句式為自由體,每句長(zhǎng)短不等而有參差感,并且文辭優(yōu)美,有抒情詠嘆調(diào)化的感覺(jué)。四字的句式被《詩(shī)經(jīng)》采用,被《楚辭》采用,被《樂(lè)府》采用,在先古祭祀時(shí)所采用,這里《誠(chéng)敬媽祖》一段的四字句歌詞從內(nèi)容和修辭風(fēng)格看,應(yīng)屬更古老的金石銘文。更為可貴的是,作者深諳比興的傳統(tǒng)手法,這是中國(guó)古典詩(shī)詞與西方詩(shī)歌相比所獨(dú)有的特點(diǎn)。例如以紅豆比興離別的相思,以海水指代歷史淵源和親情,以煙波中的孤帆比游子,以紅燭比新人。而最有感染力的就是將兩位男女主人公的愛(ài)情、離別與團(tuán)圓比興為兩岸統(tǒng)一的中華夢(mèng)。游暐之的文學(xué)修養(yǎng)加持著對(duì)音樂(lè)、歌劇的感悟,落筆為“音樂(lè)的戲劇”。

        我在兩位作者上一次合作的歌劇《紅流澎湃》中欣賞到作曲家杜鳴的音樂(lè),他善于使用音樂(lè)的調(diào)色板,因此,優(yōu)美、生動(dòng),“戲劇的音樂(lè)”是他創(chuàng)作的特色?!都t流澎湃》對(duì)廣東音樂(lè)的運(yùn)用出神入化,這次作曲家對(duì)閩南音樂(lè)的采用同樣是才華的展露,有鍛造有提升,顯示出作曲家對(duì)地域音樂(lè)的運(yùn)用得心應(yīng)手。

        在《序》的開(kāi)始,中國(guó)大鼓以疏落漸進(jìn)的鼓點(diǎn)作為全曲的引子,如同南音開(kāi)始時(shí)琵琶單音的引子。在此背景上,弦樂(lè)奏出色彩朦朧的海水動(dòng)機(jī),這個(gè)動(dòng)機(jī)串聯(lián)起其后的樂(lè)章。隨后一個(gè)小提琴聲部與合唱哼鳴奏出一個(gè)深情寬廣的旋律,這是全劇的海峽主題,在全劇循環(huán)出現(xiàn),成為兩岸親情的音樂(lè)意象。這個(gè)旋律含有南音的特色音程,但并不拘泥于對(duì)南音曲牌的模仿,而是寫得非常有內(nèi)涵、有意味、有分量,形成舒展的歌唱性線條。

        在全劇的音樂(lè)延展中,作曲家對(duì)劇中幾段抒情旋律寫得優(yōu)美流暢,深情感人,讓人心醉、心碎,可以數(shù)次聽(tīng)到“南音音程”,化地域特色為民族特色,提升了藝術(shù)規(guī)格,當(dāng)屬才華之筆。音樂(lè)色彩的變化產(chǎn)生戲劇性。如果說(shuō)南音有著雅集類音樂(lè)的特性,那么進(jìn)入第一樂(lè)章《故園依稀》,音樂(lè)色彩突然跳轉(zhuǎn),呈現(xiàn)“市井記憶”的合唱變?yōu)殚}南童謠《天黑黑》,詼諧的鄉(xiāng)俗音調(diào),由女聲唱出,并一路變化,時(shí)而木管演奏旋律弦樂(lè)演奏分解和弦,時(shí)而弦樂(lè)演奏旋律木管演奏分解和弦,風(fēng)趣生動(dòng),伴以一片民俗的叫賣聲此起彼落。音樂(lè)色彩又一次跳轉(zhuǎn),男中音的獨(dú)唱《游子心》具有藝術(shù)歌曲的風(fēng)格,表達(dá)“盼韶光入海前嫌釋,親人團(tuán)聚把酒言歡”的心情,在交響性配器和合唱中形成第一個(gè)音樂(lè)的高潮。第二樂(lè)章《紅燭喜娘》以狂放的嗩吶開(kāi)場(chǎng),閩南民歌《丟丟銅》拉開(kāi)了婚慶喜宴的現(xiàn)場(chǎng)。其后的女聲合唱和女高音獨(dú)唱的《新娘》,“紅燭照紅妝,共度今生美韶華”,則有著南音那樣的千回百轉(zhuǎn),靜謐中帶有暗自的喜悅與憧憬。嗩吶攜合唱再次高奏《丟丟銅》。在一片劃酒令中,男女兩名鼓手在臺(tái)前表演了一段壓腳鼓的二重奏,鼓點(diǎn)時(shí)疏時(shí)密,他們?cè)诠拿嫔嫌媚_前后移動(dòng)使得鼓點(diǎn)的音高和音色產(chǎn)生萬(wàn)千變化,在這個(gè)訴說(shuō)“生死相隨”的插段之后,歡快的嗩吶三奏《丟丟銅》,與合唱一起發(fā)展為高唱“五谷豐登永吉祥”的婚慶歌《喜娘》,結(jié)束了這個(gè)呈現(xiàn)兩岸共有鄉(xiāng)俗的歡快婚禮場(chǎng)景。第三樂(lè)章《孤影離愁》,圓號(hào)模仿的海螺聲充滿著不祥的懸念,樂(lè)隊(duì)的不協(xié)和和聲和半音化音樂(lè)線條引出海峽主題的再現(xiàn)。男女主人公如泣如訴的《離殤》對(duì)唱和重唱,發(fā)出天問(wèn):“思鄉(xiāng)的歌啊,還要唱多久?”第四樂(lè)章《同源血脈》,在海水動(dòng)機(jī)之上,隱約飄蕩出的管鐘聲使得云開(kāi)霧散,小提琴聲部吟唱出調(diào)式明朗的旋律,引出眾贊歌式的《誠(chéng)敬媽祖》,音樂(lè)形象豪邁,民族特色鮮明。

        尾聲《海峽夢(mèng)圓》,作曲家讓簫吹出鄉(xiāng)音,女聲哼鳴和獨(dú)奏小提琴穿插唱出一首愛(ài)的旋律,親情的歌。海峽主題再次響起,此時(shí)發(fā)展成為一首游子“回家的歌”。隨后引出男中音和合唱的終曲《海峽海峽》,音樂(lè)情緒豪邁,突出一個(gè)詞:“回家”。忽然間,11 面紅彤彤的中國(guó)大鼓在臺(tái)前一字排開(kāi),與全樂(lè)隊(duì)的民打、洋打一道展開(kāi)了一場(chǎng)中國(guó)鼓樂(lè)的盛典。鼓樂(lè)在中國(guó)各地都有不同的表現(xiàn)樣式和風(fēng)格,但總是在最隆重最盛大的群眾場(chǎng)面中出現(xiàn)。作曲家在這里并沒(méi)有拘泥于某地某省的制式,而是萃取到中華鼓樂(lè)的精髓與實(shí)質(zhì),伴和樂(lè)隊(duì)與獨(dú)唱、合唱高奏,“泱泱華夏,燦若云霞”“兩岸骨肉,圓滿中華”,聲震屋宇,推向高潮。作曲家在前面對(duì)打擊樂(lè)的運(yùn)用一直比較節(jié)制,到了這里,已是放開(kāi)了,“潑墨揮毫”了。這也是我看到的對(duì)中國(guó)大鼓用得最酣暢淋漓、恰如其分的音樂(lè)會(huì)和交響樂(lè)作品。自古以來(lái),華夏民族的鼓樂(lè)就在社稷生活中擔(dān)綱表達(dá)集體意志,占卜時(shí)使用,祭祀時(shí)使用,出征時(shí)使用,節(jié)慶時(shí)使用。鼓樂(lè)不是虛張聲勢(shì),而是強(qiáng)烈訴求的表達(dá)。在這部重大題材的關(guān)鍵篇章中,在呼喚孤懸海外游子“回家”時(shí),不用鼓樂(lè)用什么?作曲家杜鳴將鼓樂(lè)的使用發(fā)揮到了極致,讓人叫絕的是,由于配器巧妙,這么強(qiáng)大的鼓樂(lè)聲場(chǎng),還不壓唱。

        這次北京巡演的成功還在于演出陣容的配備。女高音王慶爽的演唱體現(xiàn)民族唱法的傳統(tǒng)美,情真意切,運(yùn)腔自如,不尖不炸,音色統(tǒng)一,優(yōu)美順暢;人物形象和音樂(lè)形象樹(shù)立得非常清晰真實(shí)。男中音王鶴翔的演唱吐字清晰,音樂(lè)傳神,聲音通透,美聲唱法的他在保證音質(zhì)堅(jiān)實(shí)的同時(shí),對(duì)幾處民族意味的“小嗓”也應(yīng)用自如,并且在尾聲這樣吃重壓軸的地方大展實(shí)力。兩位歌唱家都將人物塑造得栩栩如生。中央歌劇院院長(zhǎng)劉云志擔(dān)綱尾聲的小提琴獨(dú)奏,音色鮮艷靚麗并具有良好的穿透力,增添了音樂(lè)的亮點(diǎn)。朱曼的指揮同樣是亮點(diǎn),她將音樂(lè)處理得條清縷晰,對(duì)樂(lè)隊(duì)與合唱隊(duì)的情緒啟示非常到位。她的手勢(shì)善于將樂(lè)隊(duì)攏到一起。捷杰耶夫說(shuō),樂(lè)隊(duì)出什么樣的音色取決于指揮,以我過(guò)去坐樂(lè)隊(duì)的經(jīng)驗(yàn),體會(huì)到在她那樣的手勢(shì)下演奏是心里有底的,是能夠從容運(yùn)弓和呼吸的,演奏演唱無(wú)疑能充分發(fā)揮,音色悅?cè)?。而?duì)臺(tái)下的觀眾來(lái)說(shuō),在現(xiàn)場(chǎng)看這樣的指揮也是一種享受。海峽樂(lè)團(tuán)也是第一次看到,有臺(tái)灣同胞的加入是得益于改革開(kāi)放??吹降倪€有,這個(gè)樂(lè)團(tuán)和福建省歌舞劇院合唱團(tuán)當(dāng)晚通過(guò)這部作品展示了不俗的藝術(shù)實(shí)力。給人印象深刻的還有樂(lè)隊(duì)中那位兼善演奏嗩吶和簫的樂(lè)手,讓音樂(lè)色彩在“雅”與“俗”之間瞬間跳轉(zhuǎn)。特別讓人感動(dòng)的是,后來(lái)得知終曲在臺(tái)前演奏中國(guó)大鼓的十名帥氣的男生,是舞蹈隊(duì)跨界客串的,而非專業(yè)的打擊樂(lè)手。但看他們敲打得自信、嫻熟、投入、陶醉,有花式打,有亮相,氣勢(shì)如虹,豪氣沖天,節(jié)奏絲毫不差,能演奏得如此專業(yè)、如此傳神,無(wú)疑下了大功夫。

        這次音樂(lè)廳版的演出省略了許多舞美手段,但當(dāng)晚劇中新娘- 喜娘的紅色嫁衣、金色頭飾到銀發(fā)的變化,都是精心設(shè)計(jì)安排的戲劇表現(xiàn)手段,很好地烘托了兩岸盼統(tǒng)一的主旨。西方的康塔塔從歌劇脫胎而來(lái),就一直保有著音樂(lè)表達(dá)戲劇的核心功能,交響音畫《海峽 海峽》無(wú)疑也抓住了這個(gè)核心,同時(shí)賦予民族屬性,且創(chuàng)編組無(wú)疑都綻放出了藝術(shù)靈感,臺(tái)上的演員也被作品感染進(jìn)而也被自己的演奏感染了,從而觀眾也被感染了,這樣的舞臺(tái)表演藝術(shù)作品好聽(tīng)好看還感人。

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