孫厚立

法國(guó)思想家薩特在《想象》一書(shū)中提到“心理圖像”這一概念?！靶睦韴D像”是一種有想象性的意識(shí)，是一種區(qū)別于感覺(jué)、知覺(jué)、記憶等在內(nèi)的心理活動(dòng)。擁有“心理圖像”，有助于催生學(xué)生的生命性表達(dá)。在小學(xué)作文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)“心理圖像”，然后充分利用學(xué)生已有的“心理圖像”，讓其在不斷優(yōu)化中得到蛻變，讓“心理圖像”成為學(xué)生表達(dá)自我的重要媒介、載體、驅(qū)動(dòng)。

一、“心理圖像”的特質(zhì)

“心理圖像”在學(xué)生的頭腦中是一個(gè)動(dòng)態(tài)的影像，是不斷變化的、開(kāi)放性、動(dòng)態(tài)生成著的。“心理圖像”不同于客觀世界中的場(chǎng)景、畫(huà)面、聲音等，也不同于記憶深處的兒時(shí)的某個(gè)經(jīng)歷的客觀再現(xiàn)。“心理圖像”是融通“已有經(jīng)歷”和“即時(shí)想象”而建構(gòu)的“習(xí)作影像”?！靶睦韴D像”的建構(gòu)具有生活性、直覺(jué)性等特征。

1.“生活性”特質(zhì)

“生活世界”是學(xué)生建構(gòu)“心理圖像”的基礎(chǔ)，那么，“心理圖像”也就具有了生活性的特質(zhì)。在小學(xué)作文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生去觀察、體驗(yàn)和感受生活，以豐富學(xué)生的生活經(jīng)歷，強(qiáng)化學(xué)生的內(nèi)心視覺(jué)力。正如著名詞評(píng)家蔣勛所說(shuō)，“當(dāng)他看到校園里一個(gè)學(xué)生停下匆匆的腳步，去凝視一棵開(kāi)花的樹(shù)的時(shí)候，或者伸出手觸摸春天里剛剛萌發(fā)的嫩葉的時(shí)候，這個(gè)孩子還有救”。當(dāng)然，教師不僅要讓學(xué)生走進(jìn)生活，也要努力讓學(xué)生在寫(xiě)作中再現(xiàn)生活。值得注意的是，不同的學(xué)生對(duì)于同一件事件的感受和體驗(yàn)是不同的，有學(xué)生的感受比較淺，有學(xué)生的感受比較深刻，由此在學(xué)生之間會(huì)形成“內(nèi)心圖像建構(gòu)差”。為此，教師應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生豐富生活經(jīng)驗(yàn)。

如“母親節(jié)”到來(lái)之際，筆者讓孩子與媽媽來(lái)一次親密互動(dòng)。有的學(xué)生主動(dòng)做了“大餐”以慰勞媽媽?zhuān)挥械膶W(xué)生和媽媽來(lái)一次短期旅行；有學(xué)生主動(dòng)幫助媽媽梳頭、洗腳等……在多樣化的活動(dòng)中學(xué)生獲得了不一樣的感受和體驗(yàn)。

生活是學(xué)生“心理圖像”建構(gòu)的基礎(chǔ)和源泉。在小學(xué)作文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的事。生活是豐富多彩的，讓學(xué)生沉浸其中。大千世界，人生百態(tài)，學(xué)生只有親身體驗(yàn)、親耳所見(jiàn)、親手所做，才會(huì)對(duì)生活形成自己的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。這樣一個(gè)“進(jìn)入生活”的過(guò)程，能積累豐富的心理圖像，從而能為學(xué)生的記憶、聯(lián)想奠定基礎(chǔ)。

2.“直覺(jué)性”特質(zhì)

“心理圖像”是人對(duì)生活、學(xué)習(xí)等相關(guān)經(jīng)歷感知之后的產(chǎn)物，因此，“心理圖像”具有一種直覺(jué)性。人的“感知”“印象”“情緒”“想象”“思維”等，都是在與世界、與生活相遇時(shí)直接產(chǎn)生的。因此，“心理圖像”，是一種動(dòng)態(tài)的、變化的“意識(shí)流”，而學(xué)生的寫(xiě)作過(guò)程就是對(duì)這種“意識(shí)流”的描述，直覺(jué)性、直觀性又是這種“描述”的首要特征。描述從某種意義上說(shuō)，就是將學(xué)生的生活體驗(yàn)和意識(shí)流直觀地再現(xiàn)出來(lái)，是對(duì)學(xué)生的生命表達(dá)。

比如“春暖乍寒”時(shí)分，校園里的樹(shù)幾乎是光禿禿的。某天，我與孩子們一起跑步的時(shí)候，抬頭突然瞥見(jiàn)校園的墻外伸出來(lái)一點(diǎn)潔白?！皬V玉蘭”，一位學(xué)生驚喜地叫道。“這是不是廣玉蘭？”“書(shū)上不是說(shuō)廣玉蘭是五六月份開(kāi)花的嗎？”對(duì)此，熟悉植物家族的我神秘一笑，“這是白玉蘭，是玉蘭家族的成員。請(qǐng)你們好好觀察，它和我們讀的美文中的廣玉蘭比有哪些不同？”這個(gè)提問(wèn)瞬間激起了學(xué)生的興趣。孩子們踮起腳尖，伸長(zhǎng)脖子，從墻壁上的孔向外望去，有學(xué)生將花瓣拉到墻內(nèi)，有同學(xué)回答道：白玉蘭的花沒(méi)有廣玉蘭大，且沒(méi)有綠油油的厚葉片……

在凝眸瞬間，學(xué)生能用心地編織“心動(dòng)一刻”。這種編織，不是刻意的，是一種自然、自發(fā)、直覺(jué)的表達(dá)。但這種直覺(jué)性的表達(dá)，并不是“走馬觀花”，而是一種“散步式觀察”，而散步式的觀察構(gòu)建起的“心理圖像”又是即成而主觀的。直覺(jué)性打開(kāi)了學(xué)生的觀察之心，讓學(xué)生真正看到了“景物之美”。

3.“自主性”特質(zhì)

“心理圖像”的寫(xiě)作是一種自然性的寫(xiě)作，而自然性的寫(xiě)作也就是將心理圖像“如其所顯現(xiàn)般”描述出來(lái)的狀態(tài)。但又考慮到“心理圖像”的寫(xiě)作還是一種“非概念性”“前結(jié)構(gòu)化”的描述，所以教師也要引導(dǎo)學(xué)生“反視”心理圖像本身，因?yàn)樗赡軆H僅只是學(xué)生非常自我的感受和體驗(yàn)，不具備“普適性”。但事實(shí)上，“心理圖像”往往是多元性、差異性的寫(xiě)作，它能讓學(xué)生的世界變得充盈而富有生機(jī)。

比如教學(xué)部編教材六年級(jí)下冊(cè)的《讓真情自然流露》，圍繞“說(shuō)真話”“訴真情”，引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng)自己內(nèi)心真實(shí)的聲音。如有學(xué)生表達(dá)沮喪的心情，有學(xué)生表達(dá)愧疚的心情，有學(xué)生表達(dá)激動(dòng)的心情、感動(dòng)的心情等等。如有學(xué)生寫(xiě)到自己考試失利，母親安慰后，又重新鼓起拼搏的勇氣。這里的重點(diǎn)是母親對(duì)自己的安慰過(guò)程，母親的話語(yǔ)成為這位同學(xué)認(rèn)為的值得珍藏一生的財(cái)富。如有學(xué)生寫(xiě)自己練習(xí)寫(xiě)毛筆字，中途氣餒，在恩師的鼓勵(lì)和幫助之下，順利走出心靈陰霾的故事，該生重點(diǎn)描述了師生之間的對(duì)話。如有學(xué)生寫(xiě)到自己跟隨手工藝人編制竹籃，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)的喜悅之情，重點(diǎn)描寫(xiě)的是細(xì)膩的編織技藝，等等。教學(xué)中，筆者非常重視學(xué)生寫(xiě)到的游戲、故事、幻想等，正是要借助這種“心理圖像”來(lái)喚醒學(xué)生的寫(xiě)作意識(shí)，不斷提升學(xué)生的寫(xiě)作能力。

“心理圖像”式的寫(xiě)作，不是對(duì)時(shí)空的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是學(xué)生對(duì)自我心靈時(shí)空的重構(gòu)。要想直面“心理圖像”，學(xué)生就要直面與自我心靈相關(guān)聯(lián)的世界，而直面世界也就意味著要打破以往那些禁錮思想和行動(dòng)的陳舊規(guī)范。學(xué)生不是時(shí)空之外的人，他總是在時(shí)空中丈量時(shí)間的長(zhǎng)度、空間的容量，丈量腳下的路程。

二、“心理圖像”的建構(gòu)

“心理圖像”式的寫(xiě)作特點(diǎn)，就是要求學(xué)生積極主動(dòng)地融入自己的思想、情感和認(rèn)知。因此，“心理圖像”的寫(xiě)作教學(xué)，也同樣要求學(xué)生“我手寫(xiě)我心”。在教學(xué)中，教師不僅僅要引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)“心理圖像”，更要引導(dǎo)學(xué)生充分利用已有“心理圖像”，并對(duì)“心理圖像”進(jìn)行適度加工，融入自己的想象、創(chuàng)造和再造等，努力讓學(xué)生用“自己的話語(yǔ)”表達(dá)出自己的想法。

1.始終保持對(duì)世界的敏銳觀察

始終對(duì)世界和生活保持一種親切，并帶有幾分敏感和好奇，才能有效地形成“心理圖像”，“心理圖像”能將學(xué)生與生活的關(guān)系恢復(fù)到原初的那種細(xì)膩且親密的狀態(tài)。在寫(xiě)作教學(xué)中，教師要讓學(xué)生釋放自己的感官，盡情地去看、去聽(tīng)、去想，用眼睛觀察、用手腳探索、用心靈體驗(yàn)、用頭腦感悟。只有這樣，學(xué)生與生活與世界才能形成一個(gè)共生的場(chǎng)域，才能建構(gòu)出一段段生動(dòng)的心理圖像。

比如在教學(xué)部編版六年級(jí)下冊(cè)“家鄉(xiāng)的風(fēng)俗”這一部分內(nèi)容時(shí)，筆者想讓學(xué)生寫(xiě)自己參與過(guò)的風(fēng)俗活動(dòng)。此時(shí)，適逢剛剛過(guò)完春節(jié)，即將要迎來(lái)“元宵佳節(jié)”。所以，筆者一方面引導(dǎo)學(xué)生追憶“春節(jié)”的準(zhǔn)備活動(dòng)，如貼春聯(lián)、貼窗花、掛燈籠、放爆竹、守歲、舞龍燈等；另一方面讓學(xué)生投身到“元宵節(jié)”的氛圍中，如做湯圓、猜燈謎、觀燈、走百病等。這些活動(dòng)中的一個(gè)個(gè)微小細(xì)節(jié)蘊(yùn)含著學(xué)生豐富的情感體驗(yàn)。作為教師，就要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)心理圖像，尤其是讓學(xué)生捕捉和定格那些動(dòng)人的畫(huà)面。如此，學(xué)生在寫(xiě)作的時(shí)候，就能根據(jù)細(xì)節(jié)一幀一幀地建構(gòu)，寫(xiě)出精彩的作文。

通常情況下，學(xué)生會(huì)因?yàn)閷?duì)日常生活太過(guò)熟悉而將其忽略，而教師的職責(zé)就是要喚起學(xué)生關(guān)注生活的熱忱，引導(dǎo)學(xué)生多觀察，多思考，從而建構(gòu)起學(xué)生的“心理圖像”。學(xué)生對(duì)周?chē)氖挛镌矫舾?，他觀察和思考的也就越縝密，就越具有生命的意義。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)周遭的事物始終保持“頭一次”的驚異，這可能給予生活以真正的“關(guān)注”，這種關(guān)注是一種“進(jìn)程性的關(guān)注”，是一種“關(guān)注流”，要讓學(xué)生與周遭世界的每一次相遇成為構(gòu)建“心理圖像”的契機(jī)。

2. 對(duì)社會(huì)事件進(jìn)行自覺(jué)性反思

在小學(xué)作文教學(xué)中，建構(gòu)“心理圖像”不僅依賴(lài)于學(xué)生對(duì)周遭事物和事件的敏感度，更依賴(lài)于學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容的反思。建構(gòu)心理圖像，就是讓學(xué)生再一次回到“那一刻”，體驗(yàn)“那一刻”，并回味“那一刻”，然后將曾經(jīng)的感受、體驗(yàn)固化，這本身就是一個(gè)自我反省的過(guò)程。因而，基于“心理圖像”的作文教學(xué)也是一種“再體驗(yàn)”和“再建構(gòu)”的過(guò)程。

比如在四年級(jí)下冊(cè)“小小評(píng)論員”活動(dòng)中，筆者首先帶領(lǐng)學(xué)生回顧“一周新聞要聞”。于是，學(xué)生就紛紛追憶這一周?chē)?guó)內(nèi)外發(fā)生的事件，積極的、平常的、溫馨的、恐怖的大大小小的新聞如同“放電影般”在學(xué)生大腦中呈現(xiàn)。學(xué)生的“心理圖像”會(huì)從模糊走向清晰、從模糊走向精細(xì)。同時(shí)，學(xué)生會(huì)對(duì)這些“心理圖像”進(jìn)行分類(lèi)，并有所反思，在對(duì)事件的評(píng)論中逐漸形成自我認(rèn)識(shí)。這個(gè)過(guò)程通常會(huì)以“事件+評(píng)述”“事件+評(píng)論”“事情+觀點(diǎn)”等的寫(xiě)作形式呈現(xiàn)出來(lái)。于是，學(xué)生內(nèi)心的“心理圖像”不再僅僅是“像”，而更是催生生命表達(dá)的載體和媒介。如此，“心理圖像”就變得更具心理性意義。

在日常的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)遇到很多困惑和障礙，這些都可能造成心理危機(jī)。但是，一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)學(xué)生能積極主動(dòng)地對(duì)自身的心理圖像進(jìn)行反思時(shí)，就能跨越“心理危機(jī)”，構(gòu)筑起生命的“成長(zhǎng)時(shí)刻”和“成就時(shí)刻”，有助于學(xué)生健康成長(zhǎng)。

3.通過(guò)解釋、描述，感受原初性體驗(yàn)

從“感知現(xiàn)象學(xué)”的視角看，“心理圖像”主要有兩個(gè)維度，分別是事件“發(fā)生學(xué)”意義上的維度和事件“結(jié)構(gòu)學(xué)”意義上的維度?！鞍l(fā)生學(xué)”關(guān)注的是時(shí)間中的事件，或者說(shuō)是事件的時(shí)間意義；而“結(jié)構(gòu)學(xué)”關(guān)注的是空間中的事件，或者說(shuō)是事件的空間意義。在小學(xué)作文教學(xué)中，教師要不斷引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“心理圖像”進(jìn)行解釋、描述乃至于重新書(shū)寫(xiě)。

比如在學(xué)習(xí)完四年級(jí)下冊(cè)的《貓》《母雞》《白鵝》等文章之后，教師可以讓學(xué)生練習(xí)寫(xiě)一篇以“小動(dòng)物”為主題的作文。在寫(xiě)作之前，先讓學(xué)生觀察一下自己喜歡的小動(dòng)物的特征和習(xí)性，然后再借鑒課文中描寫(xiě)動(dòng)物的方法和技巧。教學(xué)中，筆者還補(bǔ)充了沈石溪的“動(dòng)物小說(shuō)系列”、西頓的“動(dòng)物小說(shuō)系列”專(zhuān)題，希望學(xué)生能掌握多種寫(xiě)作技巧，如“寫(xiě)清連續(xù)動(dòng)作”的技巧、巧用修辭等。這樣學(xué)生可以在學(xué)習(xí)和借鑒中學(xué)會(huì)寫(xiě)作，也能將其作為自我評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，在不斷地打磨和修改中，努力還原自我與動(dòng)物相處所形成的原初性體驗(yàn)。借助于動(dòng)物與自我的心理圖像，將人與動(dòng)物的情感體驗(yàn)融入寫(xiě)作之中。

“心理圖像”的寫(xiě)作還具有“描述”與“解釋”兩種特性。一方面通過(guò)描述體驗(yàn)來(lái)豐富學(xué)生的生活；另一方面通過(guò)對(duì)體驗(yàn)的解釋?zhuān)瑢W(xué)生也能將這種體驗(yàn)傳達(dá)給他人?？梢赃@樣說(shuō)，“心理圖像”是一個(gè)重建理解與體驗(yàn)的過(guò)程。在描述和解釋的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)有意識(shí)地用多種方法來(lái)優(yōu)化自我的心理圖像，某一個(gè)細(xì)節(jié)、某一處場(chǎng)景，都會(huì)深深地影響著學(xué)生對(duì)心理圖像的建構(gòu)。

在作文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地喚醒、提取自我的心理圖像，還要用多種方法來(lái)優(yōu)化構(gòu)建心理圖像，這是學(xué)生寫(xiě)作的重要環(huán)節(jié)，它應(yīng)當(dāng)貫穿在寫(xiě)作的始終。“心理圖像”存在于學(xué)生的頭腦之中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)心理圖像進(jìn)行深度加工，從而讓建立于心理圖像上的寫(xiě)作表達(dá)更加生動(dòng)有趣。

心理圖像來(lái)源于學(xué)生的生活，回歸至學(xué)生的寫(xiě)作。在建構(gòu)心理圖像的過(guò)程中，觀察與思考同行、篩選與技藝同步、搜索與提取并進(jìn)、梳理與表達(dá)相輔相成。心理圖像的建構(gòu)、優(yōu)化，不僅僅是學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)知和思維過(guò)程，同時(shí)也是學(xué)生心理活動(dòng)的過(guò)程?！靶睦韴D像”反映了學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)訴求，是學(xué)生生命的真切吶喊。