于福文

關鍵詞：楔子 《儒林外史》 王冕

《儒林外史》是一部具有諷刺意義的長篇小說，雖然與四大名著之間有著一定的差距，仍然是具有代表性的古代諷刺小說之一，在明清文化中有著非常高的地位。整部小說主要闡述的是明朝文人士子重視功名富貴，前仆后繼，奔走呼號的畫卷，通過對整部小說的賞析能夠對明朝世間百態(tài)進行深入了解。其主要批判的是科舉制度下八股取士對文人的侵蝕，極盡警世、醒世之意。除此之外，作者還通過刻畫少數淡泊名利、張揚個性的賢者，將自己對理想社會的追求寄托其中。小說并不是圍繞著核心人物以及情節(jié)展開描述的，而是通過多個故事連接而成，每個故事中都有中心人物，其他人物圍繞著中心人物逐一展現，由此來推動故事情節(jié)的發(fā)展。

一

《儒林外史》全書一共有五十六回，基本都是圍繞著楔子進行寫作，刻畫出王冕這一人物形象。其中的主體內容是按照時間順序所開展的，從明憲宗成化末年一直到明神宗萬歷二十三年（1595）這一百多年間幾代士人不同的命運遭遇。在結尾的部分還與“楔子 ”之間互相呼應，側面表達了科舉制度對知識分子的壓迫。

“楔子”即小說的第一回，是寫在正文前的一段故事，其主要的作用就是能夠引出全書。打開《儒林外史》的第一頁能夠發(fā)現，文章所講述的是王冕畫荷花成名的故事。站在全局觀的角度來看，小說中一共描述了將近二百個人物形象，不同的人物都有其背后的故事，并且在對這些人物形象進行描述時，其故事情節(jié)有著一定的相似之處或者是微弱的聯系。那么，作者為何將王冕的故事作為文章的“楔子”呢，想要表達什么樣的意義？

楔子主要描述的是元末明初王冕的故事，而最后一回的“幽榜”，寫的是明朝萬歷四十四年（1616），從這樣的時間線進行分析，作者的寫作跨越了二百四十八年。但是閱讀《儒林外史》可以發(fā)現，書中的主要故事是從第二回開始的，開始于明朝成化末年，與“楔子”之間相隔了大概一百二十年。整部小說結尾所描述的“四客”故事，發(fā)生時間是在萬歷二十三年（1595），與“幽榜”之間相差二十一年。所以在真正的故事情節(jié)描述中，大概經過了一百年的時間，按照古人的生活規(guī)律，大概講述了四五代人的生活。

根據“楔子”的內容分析，王冕直接表達出自己對科舉制度的不滿，在這樣的制度影響下，越來越多的知識分子開始追求功名富貴，進而“把那文行出處都看輕了”，使得“一代文人有厄”。在歷史上王冕是真實存在的，他是元朝時期著名的畫家與詩人，主要是以畫梅著稱，而不是“楔子”中所描述的荷花。并且王冕還創(chuàng)作過一首名為《墨梅》的詩，至今仍廣為流傳。然而在歷史上王冕小時候父母健全，并且還曾在朱元璋的手下做官，但是作者經過文學加工，將王冕描述成在單親家庭中長大，并且長大后也不愿意進入仕途。

二

文章開頭曰：“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！敝苯颖砻髁诵≌f的中心思想，可以將其視為整部小說的點睛之筆。

從古至今流傳下來許多佳話，例如“學而優(yōu)則仕”“萬般皆下品，唯有讀書高”，許多讀書人受到科舉制度消極的影響，將讀書視為唯一出路。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有美嬌娘……”大部分人只理解了其表面意思，許多讀書人為了追求金錢與財富進而廢寢忘食地讀書。古代有許多人從黑發(fā)垂髫一直考到白發(fā)蒼蒼，如在八十歲才中了狀元的梁灝、花白胡子還是“小友”的周進、考了幾十年一朝中榜而歡喜瘋了的范進，等等。魯迅先生將封建禮教視為吃人的禮教，特別是明朝時期的科舉制度，俗套的“八股文”飽受世人的批評。

王冕的故事作為儒林里的一股清流，與其他人物形象形成了鮮明的對比，并且能夠表達作者的讀書志向，同時也是作者所要表達的鮮明的價值觀。

（一）良好的心態(tài)，堅持走自己的路

“楔子”描述了王冕家境貧寒，七歲喪父，長大后給人家放牛，他雖然生活在逆境中，卻有一個良好的心態(tài)，值得人們崇尚。在古代社會，等級觀念比較嚴重，因此人們認為讀書是很高尚的一件事。讀書可能會使得生活會存在一些困頓，卻有飛黃騰達的可能，是人們內心的期待與向往。王冕的想法卻恰恰與世人相反，他認為在學堂里坐著，心里就會煩悶，還不如放牛輕松自在，他在放牛的時候帶上幾本書，隨時可以讀書。王冕并沒有認為放牛是比較低下的工作，而是很普通的一件事，同樣能夠完成讀書的夢想。在古代能夠有這樣出淤泥而不染的心態(tài)，堅持自己路的人是少之又少，王冕就是其中之一。這與《儒林外史》后面出現的人物形象形成了鮮明的對比，比如周進才華橫溢，但是他最大的愿望是想中個科舉，最后在中舉時直接失控了。這與小說的“楔子”形成了鮮明的對比。

（二）良好的境界，回歸最初的模樣

讀書是一個漫長的求知過程。王國維曾經將讀書分為三個境界：立志、奮斗、成功。《儒林外史》中所描寫的那些一心只為功名利祿的人物在立志階段就出現了問題。讀書應該是人們不斷獲取精神食糧的過程。學習的關鍵在于吸收，最后能夠內化成自己的力量，與吃飯的功效是一樣的，吃飯就是為了攝取一些養(yǎng)分，促進自身成長。但是在《儒林外史》中許多人物都是只注重“食”，所以即便是數十年如一日地讀書，沒有真正吸收，也是無用的。人們仍將讀書視為追求榮華富貴的鑰匙，在走進財富的大門之后就將鑰匙棄之一旁。所以有些人即便是讀了一輩子書，也不能達到最終的目的，一輩子都受之牽絆。

（三）特立獨行，絕不攀龍附鳳

在當地有一位著名的鄉(xiāng)紳危老先生，花了兩千兩銀子買了一棟房子，還曾經被皇上親自送出城外，一起攜手走了十幾步，因此是十分有排面的，即使是地方的長官，也是十分尊敬他。這在古代是一件理所當然的事情，但是古代的鄉(xiāng)紳也并不是單純的有錢就可以，還需要具有一定的社會地位。在許多博物館中都有牌匾寫著“儒學正堂”之類的名號，這在古代是一種榮耀。王冕卻并不在乎這些，四處躲著拜訪他的縣老爺。翟買辦對他說：“老爺將提帖請人，誰敢不去。”他也不問。這樣的行為與世上俗人的言行不符，直接彰顯出王冕與眾不同的一面。最后王冕跑到濟南，縣令再也找不到他了。這種高尚的節(jié)操，并不是所有人都具備的，與道家中“隱”的品格有著一定的相似之處。

常言曰：窮則獨善其身，達則兼濟天下。王冕不愿與危老爺、縣令這樣的人交往，側面烘托出其獨特的個性。在縣令來拜訪的過程中，王冕感覺到縣令并不是真心仰慕自己，只是為了博取世人的眼球。在當時這樣求名的思想為主流，所以秦老才會在聽說王冕并沒有接見的行為時并沒有感到驚訝。王冕也有所感知，并不愿意與官吏為伍，所以選擇避而不見。后來“王者之師”的統(tǒng)帥朱元璋找王冕做官，王冕依然保持著同樣的態(tài)度，最后隱居在會稽。一般的讀書人是做不到這樣的境界的，“學而優(yōu)則仕”，讀書人更喜歡做官，而王冕則是有能力卻不愿意去做官。其中有王冕母親臨終前的要求，也是王冕自己的想法。所以王冕在整部小說中起到榜樣的作用，與后面的人物形成了鮮明的對比，這也是將其作為楔子的主要原因。

三

首先，在學習的過程中，教師可以從語言、動作以及神態(tài)等細節(jié)方面著手對《儒林外史》中的人物形象進行分析。在賞析與“楔子”相反的迂陋窮酸腐儒形象時，從其中的細微動作以及簡單的話語中就可以感知人物人格意識方面的扭曲與墮落，進而揭示出八股取士制度與封建禮教給讀書人精神上帶來的消極影響，導致他們精神分裂、價值扭曲，側面揭露了這些封建制度中存在的腐敗本質。例如湯知縣害死了賣牛肉的老師傅，在整個事件中，可以發(fā)現湯知縣的貪婪與蠻橫，進而反映出當時封建官吏政治的腐敗。除此之外，對于嚴監(jiān)生這一人物形象，教師需要引導學生深入分析，與“楔子”人物形象形成進行對比?！度辶滞馐贰分械恼嫒宋镙^少，反面人物居多，因此，在進行人物分析的過程中，必須將人物形象與“楔子”中作者所要表達的主旨聯系在一起，更好地把握人物性格特點，深入理解小說中所寄托的作者的思想與情感。

其次，在思想情感方面，本書主要寫于明清時期，這一時期正處于資本主義初步發(fā)展階段，城市繁榮，經濟發(fā)展，市民生活水平提升，宋明理學在當時受到了人們的唾棄與批判，人們比較向往思想上的解放。在這樣的大背景下，吳敬梓開始萌生了民主啟蒙思想，他深刻地認識到科舉制度下八股取士與封建倫理綱常對人的腐蝕與侵害，所以刻畫了二進、二嚴、湯知縣等人物形象，在這群小人物的言行舉止與命運發(fā)展中，直接批判了科舉制度對世人的毒害。吳敬梓還提出了男女平等以及個性自由的重要性，提倡擺脫封建制度的約束，表達了自己對理想的追求，因此將思想以及情感寄托在文中人物形象的身上，通過“楔子”引出整個文章。所以，王冕是一個榜樣，他與《儒林外史》后面所刻畫的人物形成一個鮮明的對比，這也是吳敬梓將其放在本書第一回的原因。

通過對《儒林外史》中“楔子”的研究，可以使學生更加深入地理解《儒林外史》，作為明清時期的諷刺小說，作者通過婉而多諷的諷刺藝術開展描述，生動形象地描述了多個人物形象，耐人尋味，直接與“楔子”形成鮮明的對比。教師在進行賞析教學的過程中，以“楔子”為支點，激發(fā)學生的學習興趣，深入了解作品所蘊含的思想，使得學生可以反思本書對當前社會的警醒意義，有效培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，提升學生的學習水平。