陳大偉　劉倩秀

摘要：就更有質(zhì)量的觀課議課而言，應(yīng)抓住三個要點(diǎn)：講出故事，提出問題，對問題進(jìn)行獨(dú)立的先行思考。故事要對教師發(fā)展有價值，要保證真實，要完整，要簡明、突出重點(diǎn)，要爭取講出畫面感。促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的問題既要基于課堂現(xiàn)象，又要在現(xiàn)象的基礎(chǔ)上引申出對于課堂教學(xué)的典型性和一般性的問題。提出問題的目的在于討論和解決問題。觀課議課中，可以把問題留待議課時一起討論，但在集體討論之前，參與者需要先行獨(dú)立思考。通過一個案例具體說明觀課議課中怎樣講故事、提問題和先行思考。由此，得到啟示：觀課議課要從評判走向理解，從關(guān)注他人到關(guān)注自身，并用好“三種眼”。

關(guān)鍵詞：觀課議課；講故事；提問題；先行思考

本文系四川省教師教育研究中心立項課題“小學(xué)新任教師入職適應(yīng)的現(xiàn)狀與支持研究”（批準(zhǔn)號：TER2022017）的階段性研究成果?，F(xiàn)在不時聽一些教師說，學(xué)校組織的聽課評課等教研活動流于形式，沒有效果。對教研活動存在的問題，我們以為，不能等學(xué)校建立新的教研制度和文化，也不用等新的教研工具和方法。改善教研要靠教師自己：一方面，作為教研活動的一員，教師可以在教研文化建設(shè)、教研方法改善等方面建言獻(xiàn)策；另一方面，教師可以行動起來，以更高質(zhì)量的觀課參與提升自己，有了觀課中的真正收獲和進(jìn)步后，在議課參與中就可能會有更高質(zhì)量的貢獻(xiàn)。換句話說，要擺脫之前“火車快不快，全看車頭帶”的教研現(xiàn)狀，而像動車組一樣，每一節(jié)（動力）車廂都產(chǎn)生動力。在觀課議課中先做好自己，成為推動教研變革的“動力車廂”，或許有利于建設(shè)學(xué)校理想的“教研列車”。進(jìn)一步講，如果學(xué)校想變革，但學(xué)校教師不想變化；教研組引進(jìn)了好的教研工具和方法，但教研組教師不愿意用或者不會用，那么教研變革終將名存實亡，行之不久。

2001年開啟的新課程改革，引發(fā)了對自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式的關(guān)注。就這些學(xué)習(xí)方式在課堂教學(xué)的組合運(yùn)用而言，首先還是要安排自主學(xué)習(xí)，在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上再開展合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。先自主學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者承擔(dān)獨(dú)立學(xué)習(xí)責(zé)任，同時，在每一位學(xué)習(xí)者都自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，后面的合作學(xué)習(xí)才能有相應(yīng)的質(zhì)量保證。觀課議課也有先獨(dú)立觀課自主學(xué)習(xí)、后一起議課合作學(xué)習(xí)的安排，只有參與者有了比較高的獨(dú)立觀課的水平，合作議課才能有更高的質(zhì)量。

一、 三個要點(diǎn)：講故事、提問題和先行思考

而就更有質(zhì)量的觀課議課而言，我們認(rèn)為應(yīng)抓住三個要點(diǎn)：講出故事，提出問題，對問題進(jìn)行獨(dú)立的先行思考。

（一） 講出課堂上的故事

課堂教學(xué)的真理具有“境脈”特征?！熬场卑n堂教學(xué)的環(huán)境、情境和心境，“境”意味著課堂教學(xué)具有空間差異性和要素關(guān)聯(lián)性；“脈”意味著課堂教學(xué)具有時間流動性，不僅有曾經(jīng)、當(dāng)下和未來的時間延續(xù)，而且有各要素的隨時流動和改變。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教育……這個過程的特點(diǎn)是，各種現(xiàn)象具有深刻的個體性：某一條教育真理，在第一種情況下是正確的，在第二種情況下是無用的，而在第三種情況下就是荒謬的了?！盉.A.蘇霍姆林斯基．給教師的建議（修訂版）［M］．杜殿坤，編譯．北京：教育科學(xué)出版社，1984：452?；趯φn堂教學(xué)特點(diǎn)的理解，觀課議課的觀課要優(yōu)先觀察教學(xué)的環(huán)境、情境和心境，優(yōu)先考慮時間的延續(xù)、流變，觀察彼此的關(guān)系和影響，側(cè)重于整體觀察、關(guān)系觀察和流變觀察。

具有時間、空間差異和變異特點(diǎn)的師生活動就是課堂教學(xué)的一個個不同的“事件”。議課時，講出課堂上曾經(jīng)出現(xiàn)過的“事件”就為議課提供了一個個課堂“故事”。與常見的“我認(rèn)為這節(jié)課有以下優(yōu)點(diǎn)……”（提供教學(xué)結(jié)論）和“我建議做這樣的改進(jìn)……”（提供教學(xué)建議）的話語方式不同，在觀課議課中，我們提倡參與者首先講述故事：“在課堂上，我發(fā)現(xiàn)……”“在課堂上，我注意到……”佐藤學(xué)教授說：“在討論中，最重要的是丟開一切抽象的語言，只說出自己對所觀察到的事例的真實感受和具體事實本身。只要大家能相互交流自己樸素的、感受到的一切，就必然能學(xué)到許多意想不到的東西?！弊籼賹W(xué)．靜悄悄的革命——創(chuàng)造活動的、合作的、反思的綜合學(xué)習(xí)課程［M］．李季湄，譯．長春：長春出版社，2003：55。

講故事首先要講有價值的故事。觀課議課優(yōu)先關(guān)注故事的“教師發(fā)展價值”，要思考“討論這個故事對教師發(fā)展有什么價值”，要學(xué)會用一雙慧眼發(fā)現(xiàn)對教師發(fā)展最有意義的故事，然后講出這個故事。其次要講好故事。故事要來源于課堂，保證真實；故事要完整，讓參與者清楚過程并知道來龍去脈；故事要簡明，突出重點(diǎn)；故事要爭取講出畫面感（必要時可以借助動作、照片、板書等方式），讓參與者有身臨其境的感覺。

（二） 提出高質(zhì)量的討論問題

觀察現(xiàn)有教研，一大不足就是缺乏問題意識，沒有明確具體的問題做指引。這導(dǎo)致討論不聚焦，活動結(jié)束時難說有什么收獲。研究意味著提出問題和解決問題，比較而言，提出問題更為優(yōu)先。愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏?。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”A.愛因斯坦，L.英費(fèi)爾德．物理學(xué)的進(jìn)化［M］．周肇威，譯.上海：上海科學(xué)技術(shù)出版社，1962：66。

強(qiáng)調(diào)要提出問題，并非要找課堂教學(xué)的不足或缺陷來批評。觀課不是收集教學(xué)存在問題的證據(jù)，而要通過問題討論來指引教學(xué)研究的方向。提出的問題應(yīng)該對專業(yè)成長和課堂教學(xué)改進(jìn)有幫助，值得大家花時間研究和思考。另外，問題不要停留于簡單的“好與不好”“對與不對”的判斷，而要引發(fā)討論興趣和熱情，促進(jìn)深度思考，使問題討論成為有質(zhì)量的教學(xué)研究。

促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的問題既要基于課堂現(xiàn)象，又要在現(xiàn)象的基礎(chǔ)上引申出對于課堂教學(xué)的典型性和一般性的問題。比如，在一次《落花生》觀課議課活動中，有教師提出這樣的問題：“現(xiàn)在的學(xué)生對許立山先生的《落花生》不接受。他們說自己喜歡做掛在枝頭的石榴和蘋果，不愿意做默默無聞的花生。我們不知道怎么處理這個問題？”筆者實踐案例中的筆者專指陳大偉。對問題有這樣的引申：“這個問題的本質(zhì)是，文本有內(nèi)在的規(guī)定性和約束力，我們需要充分尊重文本；而學(xué)生又有個性化的認(rèn)識和理解，有今天的時代和生活，二者產(chǎn)生了矛盾。這樣，我們要討論的問題就是：在日常教學(xué)中，怎樣處理尊重文本的內(nèi)在規(guī)定性和尊重學(xué)生的個性化理解之間的矛盾？大家可以跳出《落花生》，說說自己的做法和想法。”通過對這個問題的討論，我們一起找到了“首先要讀懂文本寫了什么，其次要讀懂作者想要傳遞和表達(dá)的是什么，最后要讀出自己對相關(guān)問題的意見和選擇”的“閱讀教學(xué)三次功夫”。

善學(xué)者不僅善于提出有質(zhì)量的問題，而且善于從不同的角度提問題，通過對不同問題的思考和討論，形成“聞一知多”就“聞一知多”，筆者后續(xù)會寫一篇具體分析的文章。的收獲。從這種意義上說，好的觀課者不僅善于以小見大，而且善于聞一知多。

（三） 對問題進(jìn)行獨(dú)立的先行思考

提出問題的目的在于討論和解決問題。觀課議課中，可以把問題留待議課時一起討論，但在集體討論之前，參與者需要先行獨(dú)立思考：一方面，對自己想要討論的問題，參與者應(yīng)該承擔(dān)先行思考的責(zé)任，不能只想著等他人來解決；另一方面，有獨(dú)立思考的基礎(chǔ)，集體討論時才能更好地參與，才能對他人有所貢獻(xiàn)。

這里的思考可以是理解性思考：他這樣做出于什么目的？他有什么樣的實踐條件和環(huán)境？對這種現(xiàn)象，我們應(yīng)該如何理解？可以是發(fā)現(xiàn)性思考：教和學(xué)之間有什么樣的影響關(guān)系？這樣教的依據(jù)是什么？這樣的教學(xué)帶來了什么樣的效果，可能產(chǎn)生什么樣的影響？可以是變革性思考：遇到這樣的情況，還可以有哪些教學(xué)選擇？如果我來教，我會怎樣選擇？

先行思考，不僅需要發(fā)揮教學(xué)的洞察力，而且需要教學(xué)的想象力和創(chuàng)造力。

二、 一個案例：怎樣講故事、提問題和先行思考

這里用一個案例來具體說明觀課議課中怎樣講故事、提問題和先行思考。

（一） 故事

這是江蘇省常州市許嫣娜老師執(zhí)教《從現(xiàn)在開始》一課時的故事。在完成識字和朗讀教學(xué)任務(wù)后，有這樣一個教學(xué)片段：

師大家來說一說，哪些動物當(dāng)了萬獸之王，誰成了新首領(lǐng)？

生猴子。

師一種動物是沒有辦法“輪流”做萬獸之王的。

（學(xué)生舉手踴躍，有學(xué)生插嘴回答。）

師當(dāng)你學(xué)會在課堂上不隨便插嘴，等候老師說“請”的時候，我才會請到你。

生貓頭鷹和袋鼠和猴子。

師它們要干什么？

生它們要當(dāng)萬獸之王。

師你說了兩個“和”字，貓頭鷹和袋鼠和猴子，聽上去不是很好聽，用一個“和”字就夠了，誰會說？好，（回叫插嘴的學(xué)生）請你來。

生貓頭鷹、猴子（讀成了“zhi”）和袋鼠輪流當(dāng)萬獸之王。

師能不能按照課文中的順序？誰在前誰在后？誰再來說？請你來。

生貓頭鷹和袋鼠……

師把“和”字去掉。

生貓頭鷹、袋鼠和猴子輪流當(dāng)萬獸之王。

師能不能把這句話連起來說完整？來（對著小明），請你來。

生（小明）貓頭鷹、袋鼠和猴子，它們輪流當(dāng)了萬獸之王，最后猴子成了萬獸之王。

師連說兩遍“萬獸之王”，有點(diǎn)重復(fù)。最后猴子成了——

生（小明）萬獸之王。

師嗯。它們輪流當(dāng)了萬獸之王……看老師的板書。

（板書上不僅有“萬獸之王”，還有“新首領(lǐng)”。）

生（小明）最后猴子成了萬獸之王。

師（俯身引導(dǎo)，手指板書）三個動物輪流當(dāng)萬獸之王。萬獸之王的意思等同于新首領(lǐng)，我們換一種說法，最后猴子成了——

生（小明）最后猴子成了萬獸之王。

（聽課的教師發(fā)出笑聲。）

師（面向全班學(xué)生）別著急，他一定能夠說好，把手放下，靜靜地等待自己的伙伴。（面向小明）萬獸之王是對的，別著急，猴子的確成了萬獸之王。但是連說兩個“萬獸之王”聽上去不舒服?？蠢蠋熀诎迳系陌鍟覀円黄饋碚f，好不好？

生（小明）貓頭鷹、袋鼠和猴子它們輪流當(dāng)了萬獸之王，最后猴子成了新首領(lǐng)。

師表揚(yáng)他，就這樣說。他說得非常好！他依靠自己的努力把這句話說下來了。全班的小朋友以他為榜樣，自己把這句話說一遍，開始。

（全班學(xué)生比較完整地練習(xí)，教師俯下身子和小明交流。）

（二） 問題

針對上述教學(xué)片段，筆者提出了如下問題：

1. 這一教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)追求是什么？授課教師想讓學(xué)生完成什么樣的學(xué)習(xí)任務(wù)？

2. 這樣的教學(xué)處理是不是“挖一個‘坑，把學(xué)生往‘坑里引”？

3. 課堂上應(yīng)該如何管理紀(jì)律？如何進(jìn)行合理的懲戒？

4. 最后一位學(xué)生（小明）會有什么樣的心理感受？可能給他什么樣的心理影響？

5. 我有沒有想要改進(jìn)的？為什么要做這樣的改進(jìn)？

6. 授課教師可能如何看待我的意見？交流時我要注意的問題是什么？

（三） 對問題的思考

1. 對問題1的思考

本課教學(xué)是小學(xué)低年段在識字、讀課文后的閱讀理解教學(xué)。閱讀理解教學(xué)常用“總—分—總”的教學(xué)結(jié)構(gòu)：（1） 第一個“總”，概述課文，知道寫了一個什么樣的故事；（2） “分”，分別學(xué)習(xí)貓頭鷹、袋鼠和猴子是怎么當(dāng)萬獸之王的；（3） 最后的“總”，學(xué)完這篇課文，比較評價貓頭鷹、袋鼠和猴子的行為，述說有哪些收獲和體會。上述教學(xué)片段是完成第一個“總”。

2. 對問題2的思考

判斷是不是“把學(xué)生往‘坑里引”，需要具體分析教師的作為和對學(xué)生的影響。第一位學(xué)生說了一種動物（猴子），許老師提醒“一種動物沒有辦法‘輪流做萬獸之王”，在表達(dá)時要遵循邏輯，這屬于知識教學(xué)；第二位學(xué)生說了兩個“和”字，許老師提醒“重復(fù)不好聽”，這是培養(yǎng)語感；第三位學(xué)生沒有按照課文順序說，許老師提醒“按照課文中的順序”，這是“概述課文不能自由，要依據(jù)課文”的方法指導(dǎo)；第四位學(xué)生沒有回答完整，許老師提醒“連起來說完整”；第五位學(xué)生（小明）前后兩處都用了“萬獸之王”，許老師反復(fù)引導(dǎo)盡量不要重復(fù)。整個過程不只是為了得到一個答案，而且在相機(jī)做有知識、有方法、有語感的引導(dǎo)。在許老師的引導(dǎo)下，學(xué)生有了明顯的進(jìn)步和改變，后來全班都能比較完整地表達(dá)。這是教師在發(fā)揮引導(dǎo)作用，而不是在“挖坑”，不是把學(xué)生往“坑”里引。

這里，還可以延伸出一個問題：什么樣的教學(xué)是“挖坑”，什么樣的教學(xué)不是“挖坑”？筆者就此做了知識類型的區(qū)分：有的答案是“不確定性知識”，如“彎彎的月亮像什么”的答案，如果教師一定要讓學(xué)生得出確定的“像小船”，則是“挖坑”給學(xué)生跳；有的答案是“確定性知識”，如“3+2=？”的答案，如果有學(xué)生把3和2挨著寫，得出“3+2=32”，教師還表揚(yáng)學(xué)生“你真棒，真是富有創(chuàng)造力”，則會對學(xué)生以后的現(xiàn)實生活造成困擾，是對學(xué)生的不負(fù)責(zé)任；有的答案是不確定的，但有相對更好的選擇，如本案例中的文章概述，這時引導(dǎo)學(xué)生找到更理想的表達(dá)是教師的責(zé)任和價值。

3. 對問題3的思考

學(xué)生在課堂上的插嘴行為應(yīng)該管。為什么？不認(rèn)真聽同學(xué)發(fā)言，失去了向同學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會，不利于自身成長；同時，也不利于其他學(xué)生表達(dá)，不利于建構(gòu)相互傾聽、支持的關(guān)系。對于這樣的行為，聽之任之是不負(fù)責(zé)任的。

如何管？許老師說：“當(dāng)你學(xué)會在課堂上不隨便插嘴，等候老師說‘請的時候，我才會請到你?！边@里，學(xué)生的行為是習(xí)慣問題，不是大問題，教師的做法有幾個特點(diǎn)：一是只針對行為，二是有明確的改進(jìn)指向，三是留下機(jī)會，四是只提醒一下。這可以給我們這樣一些教育管理懲戒的啟示：應(yīng)該針對學(xué)生的不良（有害）行為；具有建設(shè)性，指明努力和改善的方向；根據(jù)程度和影響，可不糾纏小事。

后續(xù)的現(xiàn)象是：該生有了改進(jìn)，許老師兌現(xiàn)諾言叫起了他。他在回答時把“猴子”的“子”讀成了翹舌音“zhi”，許老師沒有糾正。這里的問題是：教師應(yīng)該糾正嗎？什么樣的情況要糾正？什么情況下不糾正？就此思考，筆者意識到“該不該”也要看當(dāng)時的情境。這里，一是學(xué)生主要是因為著急和緊張，才讀錯了；等他不著急、不緊張了，讀錯“子”的問題就不會出現(xiàn)了，所以這里不必糾正。這就有了對學(xué)生問題要有“因為不懂”與“因為緊張”的區(qū)分的經(jīng)驗。二是該生剛得過一次告誡，如果又被糾正，則可能由此以為“老師盯上我了”，從而心理感受不好；在課堂上，如果沒有大的問題，對一名學(xué)生一節(jié)課有一次批評引導(dǎo)就夠了，所以這里不必糾正。

4. 對問題4的思考

不排除小明同學(xué)有些尷尬，但如果讓他就這樣坐下，轉(zhuǎn)而請其他學(xué)生回答，他的感受就一定好嗎？設(shè)想兩種處理：第一種是讓小明同學(xué)坐下，叫另外的學(xué)生；第二種是再給小明同學(xué)機(jī)會，引導(dǎo)他有比較滿意的回答后再讓他坐下。哪一種處理下，小明同學(xué)的感受會更好？應(yīng)該是第二種。許老師選擇了第二種，只是她沒有想到小明同學(xué)老是轉(zhuǎn)不過彎。許老師聽見了聽課教師的笑聲，大概也意識到小明同學(xué)會有一些尷尬，所以，在其他學(xué)生復(fù)述時，她有一個俯身與小明交流的關(guān)懷傳遞。

5. 對問題5的思考

在學(xué)生回答后，能不能對學(xué)生的改變有所呼應(yīng)？比如，許老師說“一種動物沒有辦法‘輪流做萬獸之王”，第二位學(xué)生說出三種動物后，許老師可以面向全班評價一下：“現(xiàn)在有三種動物，可以‘輪流了?！逼渥饔靡环矫媸菑?qiáng)調(diào)和鞏固這一知識點(diǎn)，另一方面是改變教師的互動對象，在關(guān)注個體和群體上有一些變化和調(diào)整。

為了避免小明同學(xué)的尷尬，許老師有這樣的評價：“他說得非常好！他依靠自己的努力把這句話說下來了……”這能看出許老師的良苦用心。如果筆者來教，可能會去掉“自己的”，因為所有學(xué)生（包括小明）都知道這里面有老師孜孜不倦的引導(dǎo)?，F(xiàn)有的肯定盡管有善的成分，但缺乏真的基礎(chǔ)，受表揚(yáng)者和其他學(xué)生未必認(rèn)同接受。應(yīng)該說，表揚(yáng)也好，批評也好，都要盡可能真實，基于事實，才使人信服。

6. 對問題6的思考

就上述對問題5的意見，授課教師完全可能這樣腹誹：“對每一次回答做一點(diǎn)評價和回應(yīng)，這是很好的，但畢竟需要花時間，在這里花了時間，還有時間完成其他有價值的教學(xué)嗎？就小明同學(xué)的處理，現(xiàn)在我也意識到了這樣的問題，但我當(dāng)時沒有想到，而且在課堂上哪有那么多時間考慮那么周到！”

授課教師這樣的回應(yīng)肯定有其道理。這提醒我們，教學(xué)是選擇和平衡的藝術(shù)，在有限的時間里，要接受某些東西不教，有些行為不做，要在無為中追求有為。另外，授課教師在教學(xué)實踐情境中“水深火熱”，缺乏深思熟慮的條件，“隔岸觀火”的觀課教師不能求全責(zé)備。因此，討論課堂教學(xué)，一定要有基于理解的“議”，而不要采取自以為是的“評”。

三、 三點(diǎn)啟示：如何做好觀課議課

（一） 從評判走向理解

觀課也好，議課也好，都不要對別人指手畫腳地“評”，而要注意理解——理解本身意味著研究。一是要理解別人的教學(xué)動機(jī)和追求，讀懂別人的目的和依據(jù)，思考“他為什么這樣教”。二是要理解別人的處境，思考“他遇到了什么情況”“他的教學(xué)條件如何”“他的能力水平能做成什么樣”。三是要理解教學(xué)的關(guān)系和新的可能性，思考“教與學(xué)之間有什么關(guān)系？是怎樣互動和影響的”“教學(xué)是否有新的可能”。

（二） 從關(guān)注他人到關(guān)注自身

觀課議課的目的不僅是幫助別人，更重要的是發(fā)現(xiàn)、發(fā)展和提升自己。要看別人想自己，致力于通過觀課議課發(fā)展自己、提升自己。評判觀課議課的收獲，不是看“我對別人說了什么”，而是思考“我在別人身上、從別人課上學(xué)到了什么”。如果自己沒有收獲、沒有進(jìn)步，就要感到遺憾，就要爭取下一次有所改進(jìn)。

知行合一，要致力把自己觀察到的用于實踐，改造實踐，提升實踐。以上述案例中的觀察和分析為例，用于未來的教育實踐，我們可以作出這樣一些改變：（1） 在引導(dǎo)和評估學(xué)生回答問題時，要判斷一下是“確定性知識”“不確定知識”，還是“不確定的，但有相對更好的選擇的知識”，然后作出更合理的選擇和取舍；（2） 課堂上的學(xué)生管理要立足建設(shè)性、教育性，可借鑒上述對問題的思考；（3） 如果學(xué)生回答不理想，我們可以嘗試“等一等，再給一次機(jī)會”的選擇；（4） 對學(xué)生不理想的回答，還要分析原因，在課堂上，盡量避免對同一個學(xué)生的多次批評。

（三） 用好“三種眼”

佐藤學(xué)教授將教育研究的視角分為三種：“飛鳥之眼”“蜻蜓之眼”和“螞蟻之眼”?！帮w鳥之眼”高瞻遠(yuǎn)矚卻浮光掠影，“蜻蜓之眼”視角下移卻蜻蜓點(diǎn)水，“螞蟻之眼”所見有限卻精確細(xì)致。陳靜靜.教育研究的三種視角——佐藤學(xué)如何做研究［J］.上海教育科研，2018（4）：4952。

化用佐藤學(xué)教授研究的視角，觀課議課要用好“三種眼”?！帮w鳥之眼”從上到下，是基于現(xiàn)象又提出超越現(xiàn)象的問題，如上述《落花生》觀課議課活動中提出的“怎樣處理尊重文本的內(nèi)在規(guī)定性和尊重學(xué)生的個性化理解之間的矛盾”討論問題，這樣的問題會更有普適性，更具遷移價值?！膀唑阎邸笔菑?fù)眼，也就是在觀課議課時要從多個角度提出問題，從多個角度研究問題，如從觀課者與執(zhí)教者、教師與學(xué)生、即時效果與未來影響等不同角度……“螞蟻之眼”則是更細(xì)致、更深刻的觀察，對課堂的現(xiàn)象不輕易做判斷，如有了“教師在‘挖坑”的感覺后，先要對自己的看法質(zhì)疑“是不是在‘挖坑”，然后仔細(xì)分辨和體察，這樣才可能讓我們形成對教學(xué)新的相對可靠的理解，使課堂教學(xué)的研究從粗到細(xì)到精微。

（陳大偉，成都大學(xué)師范學(xué)院，教授，碩士生導(dǎo)師。四川西部教育研究院院長，河南教師成長書院導(dǎo)師。主要研究方向：教師幸福生活、校本研修、觀課議課、課程與教學(xué)改革、教育科研方法。注重研以致用，被譽(yù)為教師教育的“橋梁專家”。出版《教育科研與教師成長》《教育案例寫作與研究》《幸福教育與理想課堂八講》《影像中的教育學(xué)》《寓言中的教育智慧》等教育教學(xué)專著。劉倩秀，成都大學(xué)師范學(xué)院。）