邱俊霖

如今，人們?cè)谂恼罩罂梢允褂酶鞣N修圖軟件給照片加“濾鏡”，甚至可以直接使用美顏相機(jī)自帶的濾鏡功能讓照片中的人物或者景物變得更美。在沒(méi)有照相機(jī)的古代，古人們想要“照相”就只能用紙筆將人像或景象畫(huà)下來(lái)。可由于沒(méi)有手機(jī)和電腦，古人在繪畫(huà)的時(shí)候能美顏嗎？

給皇帝美顏不容易

美顏可難不倒古人，他們?cè)诶L人物畫(huà)像的時(shí)候，也會(huì)想法子加“濾鏡”。中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)形式便是國(guó)畫(huà)，主要是畫(huà)在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫(huà)。根據(jù)制作技巧、筆法，國(guó)畫(huà)也可以分為工筆、寫(xiě)意和兼工帶寫(xiě)等類(lèi)別。不過(guò)無(wú)論何種繪畫(huà)方式，畫(huà)家們都會(huì)根據(jù)環(huán)境特征以及人物的特點(diǎn)為畫(huà)作加上“濾鏡”，讓人物形象看起來(lái)更美、更鮮活！

唐代畫(huà)家閻立本曾經(jīng)繪制一套《歷代帝王圖》，畫(huà)面從右至左畫(huà)有從漢至隋的十三位帝王的畫(huà)像。雖然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這些帝王，但是閻立本刻畫(huà)出了這些封建統(tǒng)治者共同的特性和氣質(zhì)儀容，而又根據(jù)每個(gè)帝王的政治作為和不同境遇，為每一位帝王加了“濾鏡”。

閻立本通過(guò)個(gè)性化的描繪，對(duì)眼神、嘴角及面部肌肉的微妙刻畫(huà)，表現(xiàn)出帝王們的心理、氣質(zhì)和性格等特征。比如圖中的漢昭帝劉弗陵，文靜福態(tài)，從容沉穩(wěn)，一副胸懷開(kāi)闊的神態(tài)，儼然大國(guó)君主氣派。而作為東漢開(kāi)國(guó)皇帝的劉秀，在畫(huà)中則是身材高大、兩眼有神、雙眉舒展，處處都流露出自信、豁達(dá)的氣質(zhì)。

總之，在閻立本筆下，那些有所作為的帝王，多半冠帶軒冕、威嚴(yán)肅穆、睿智穎悟，一派雍容大度的神態(tài)，而昏庸無(wú)能或暴虐亡國(guó)之君，則表現(xiàn)出虛弱無(wú)力，剛愎自用之感。可以說(shuō)，閻立本通過(guò)手工“濾鏡”，成功塑造了十三個(gè)個(gè)性突出的帝王形象。

當(dāng)然，古人加濾鏡的方式可是極其高明的，他們除了在人物本身上作文章，還會(huì)通過(guò)為背景加濾鏡的方式來(lái)彰顯人物個(gè)性。宋徽宗趙佶在他的《聽(tīng)琴圖》中便使用了這種方式。這幅作品描繪的是官僚貴族雅集聽(tīng)琴的場(chǎng)景。有傳言圖中的撫琴者，正是趙佶本人，如果是這樣的話，那么這幅畫(huà)也算得上是趙佶的“自拍”了。

《聽(tīng)琴圖》的背景簡(jiǎn)潔，作品構(gòu)圖雖然簡(jiǎn)凈，但人物舉止形貌刻畫(huà)生動(dòng)傳神。主人公道冠玄袍，居中端坐，凝神撫琴，前面坐墩上兩位紗帽官服的朝士對(duì)坐聆聽(tīng)，悠然入定，仿佛正被這鼓動(dòng)的琴弦撩動(dòng)著神思，完全陶醉在琴聲之中，營(yíng)造出了一種清幽的氛圍。可以說(shuō)，《聽(tīng)琴圖》通過(guò)對(duì)背景的刻畫(huà)突出了主人公優(yōu)雅的氣質(zhì)，屬于高端“濾鏡”。

到了清朝，皇宮里還來(lái)了不少的西洋“攝影師”，比如其中最具代表性的人物郎世寧。郎世寧有著獨(dú)特且高超的“攝影技術(shù)”：將中西技法融為一體，在形成精細(xì)逼真的繪畫(huà)效果時(shí)又不失人物本身應(yīng)有的威嚴(yán)。正是因?yàn)槿绱耍墒缹幰渤蔀榱饲』实鄣挠谩皵z影師”。

比如乾隆四年（1739），乾隆皇帝親臨南苑閱兵，便讓郎世寧給自己“攝影”，這便是郎世寧的代表作之一：《乾隆大閱圖》。郎世寧以鮮艷明麗的色澤和細(xì)致工密的畫(huà)筆描繪出了時(shí)年29歲的乾隆皇帝，畫(huà)里的乾隆皇帝身著戎裝，威風(fēng)凜凜、英姿颯爽，一副意氣風(fēng)發(fā)的青年君王形象躍然紙上。

除了盛大的國(guó)事活動(dòng)需要郎世寧陪同作畫(huà)，在一些娛樂(lè)性活動(dòng)中，乾隆皇帝也會(huì)讓郎世寧進(jìn)行記錄。乾隆皇帝喜歡打獵，所以每次狩獵都會(huì)讓郎世寧忙活一陣子，最后還形成了乾隆皇帝巡狩題材系列作品：《乾隆皇帝射狼圖》《乾隆皇帝刺虎圖》《乾隆皇帝落雁圖》……

乾隆皇帝換裝的時(shí)候，也會(huì)讓郎世寧留下一張屬于自己的自拍照。某次乾隆皇帝在欣賞《洗象圖》，這是一幅描繪四位侍者清洗白象的畫(huà)作，白象正是普賢菩薩的坐騎。所以乾隆皇帝便把自己扮作正在觀看《洗象圖》的普賢菩薩。這一場(chǎng)景后來(lái)便被記錄在了《弘歷觀畫(huà)圖》中。

此外，乾隆皇帝還喜歡讓郎世寧為自己做“證件照”：《心寫(xiě)治平圖》。這套圖又稱(chēng)《乾隆帝后妃嬪圖卷》，畫(huà)卷由右向左展開(kāi)，依次呈現(xiàn)了乾隆皇帝和他的皇后以及十一位妃嬪的半身畫(huà)像，其中皇帝、皇后都由郎世寧親自執(zhí)筆，其余的是郎世寧的徒弟所繪，最后三人由宮廷畫(huà)家續(xù)畫(huà)。

古人“自拍”也瘋狂

除了為他人作畫(huà)，古人也愛(ài)“自拍”。據(jù)唐代畫(huà)家張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》記載，東晉大書(shū)法家王羲之就曾經(jīng)有過(guò)一幅叫作《臨鏡自寫(xiě)真圖》的“自拍”，就是對(duì)著鏡子畫(huà)自己的寫(xiě)真畫(huà)。估計(jì)王羲之也會(huì)在自畫(huà)像當(dāng)中給自己加“濾鏡”，遺憾的是，這幅自畫(huà)像如今已經(jīng)亡佚，只留下了零星的文字記載。

到了宋朝，士大夫間興起了一股自畫(huà)像浪潮，或是自己為自己畫(huà)，或是請(qǐng)畫(huà)師給自己畫(huà)，而且還要題寫(xiě)幾句畫(huà)像贊，也就是在畫(huà)像上題詞。比如著名詩(shī)人黃庭堅(jiān)就曾經(jīng)一口氣寫(xiě)了五首《寫(xiě)真自贊》，看來(lái)，黃庭堅(jiān)不僅是個(gè)自拍達(dá)人，還是個(gè)文案高手。

宋元之交的大畫(huà)家趙孟頫也曾為自己照了一張“自拍”（趙孟頫《自畫(huà)像圖頁(yè)》），在這幅畫(huà)中，趙孟頫將自己的形象繪制成了一個(gè)頭戴烏巾，身穿白袍，策杖漫步于竹林中的雅士。這幅圖就是很典型的為背景加濾鏡，通過(guò)營(yíng)造氣氛來(lái)突出人物形象的自畫(huà)像。

明清時(shí)期的畫(huà)家對(duì)于加濾鏡的功能仍然十分喜愛(ài)。清朝畫(huà)家華巖在46歲的時(shí)候作了一幅《自畫(huà)像》，寫(xiě)實(shí)而又帶有寫(xiě)意的意味，很明顯，華巖在此圖中也給自己加了“濾鏡”，圖中的他穿著白衣，隨意地靠在石頭上，右手扶著石頭，左手捋著胡須，十分悠閑自在，通過(guò)簡(jiǎn)練的線條，使自畫(huà)像不失形似而更重精神，不僅個(gè)性鮮明，而且更富有意境。

而作為清代揚(yáng)州八怪之首的畫(huà)家金農(nóng)，則可以稱(chēng)得上是“自拍狂魔”了，他的現(xiàn)傳世自畫(huà)像作品就有9幅。他曾經(jīng)送給弟子羅聘一幅《金農(nóng)自畫(huà)像軸》，金農(nóng)在畫(huà)中并不求形似，而是加了“濾鏡”，通過(guò)極盡夸張的手法，使“自拍”具有漫畫(huà)意味，畫(huà)中的金農(nóng)擁有濃密的長(zhǎng)髯，矍鑠的雙目，持杖側(cè)立，姿態(tài)篤定，神情超然，真實(shí)傳神地描繪出了金農(nóng)本人奇倔傲世的性格特征。

縱觀古代的人物畫(huà)像，古人們?cè)趧?chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中加“濾鏡”，對(duì)于寫(xiě)神的追求大于寫(xiě)實(shí)，不僅注重外在形象逼真，更注重內(nèi)在精神本質(zhì)的酷似，同時(shí)喜歡借助環(huán)境來(lái)烘托人物，使人物形象更為鮮活。

“都市攝影”講技術(shù)

在古代，也有許多“攝影愛(ài)好者”對(duì)“都市攝影”偏愛(ài)有加。

所謂“都市攝影”，就是將一座都市里的不同景致或者稍縱即逝的美好景物轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)久的視覺(jué)圖像。讓人們可以通過(guò)不一樣的視角來(lái)欣賞這些都市美景。古人同樣喜歡用筆墨紙硯將都市里的繁華景象“拍攝”下來(lái)。

中國(guó)古代最負(fù)盛名的“都市攝影”作品當(dāng)然要數(shù)北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》了，這幅畫(huà)卷生動(dòng)再現(xiàn)了北宋汴京（今河南開(kāi)封）以及汴河兩岸的自然風(fēng)光和都市景象，也讓千年后的人們能夠看到北宋都城的繁華面貌。

《清明上河圖》開(kāi)創(chuàng)了以長(zhǎng)卷藝術(shù)形式為都市“攝影”的先河，許多后世畫(huà)家爭(zhēng)相模仿。比如宋元時(shí)期，便有未知名的藝術(shù)家為當(dāng)時(shí)的大都市杭州創(chuàng)作了一幅《西湖清趣圖》。雖然從藝術(shù)角度看，這幅作品的“攝影”技術(shù)一般，但可貴的是為人們展現(xiàn)了約800年前杭州的環(huán)西湖都市景致。

明朝中期畫(huà)家仇英很愛(ài)“都市攝影”，他曾為當(dāng)時(shí)的南京創(chuàng)作了一幅《南都繁會(huì)景物圖卷》，描繪了當(dāng)時(shí)南京三月慶春的活動(dòng)場(chǎng)面。畫(huà)面由郊區(qū)延伸到城市，城里的百姓慶春活動(dòng)十分豐富，街道上都擠滿(mǎn)了看客，生動(dòng)地展現(xiàn)了明代南京的繁榮景象。而在畫(huà)卷最后的明故宮處，仇英也進(jìn)行了“修圖”，其中的殿宇樓閣金碧輝煌，在煙嵐霧靄中若隱若現(xiàn)，令欣賞者感受到了它的巍峨與壯麗。

同樣是在明代中期，還有一位未透露姓名的畫(huà)家為當(dāng)時(shí)的京師北京創(chuàng)作了一幅《皇都積勝圖》，圖中展現(xiàn)了從北京西南盧溝橋附近起，經(jīng)郊區(qū)、城市再到北郊以及居庸關(guān)附近的景象。透過(guò)畫(huà)面，人們可以感受到明代北京的都市情景。

到了清代，甚至出現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)的“都市攝影”，蓋因康熙皇帝曾六下江南，當(dāng)時(shí)的畫(huà)家王翚等人將他打過(guò)卡的地方都“拍攝”下來(lái)，于是就有了《康熙南巡圖》圖卷。乾隆皇帝登基之后，也學(xué)著他的爺爺康熙皇帝下江南，而且也讓宮廷畫(huà)師繪制了《乾隆南巡圖》，這些《南巡圖》場(chǎng)面浩大，氣勢(shì)宏偉，真實(shí)展現(xiàn)了清代運(yùn)河沿岸都市的繁華以及風(fēng)土人情。

而為乾隆皇帝創(chuàng)作《南巡圖》的畫(huà)家徐揚(yáng)完全稱(chēng)得上是一位都市攝影的“發(fā)燒友”。除《南巡圖》外，他還曾為當(dāng)時(shí)的京師北京“拍攝”過(guò)多幅作品，其中著名的有《日月合璧五星聯(lián)珠圖》《京師生春詩(shī)意圖》等，其中《京師生春詩(shī)意圖》尤為特別。

徐揚(yáng)在《京師生春詩(shī)意圖》中大膽借鑒了西洋畫(huà)的繪制方式，將中國(guó)傳統(tǒng)散點(diǎn)透視畫(huà)法與歐洲焦點(diǎn)透視畫(huà)法相結(jié)合，并采用鳥(niǎo)瞰式構(gòu)圖方式從正陽(yáng)門(mén)大街由南向北層層展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的京師面貌，宏大壯麗的圖卷將當(dāng)時(shí)的京師皇城繪制成了一個(gè)莊嚴(yán)肅穆的地方。

當(dāng)然了，要是說(shuō)起明清時(shí)期最繁華的都市，蘇州絕對(duì)是其中之一。早在明代，仇英便模仿著《清明上河圖》為蘇州創(chuàng)作了一幅仇本《清明上河圖》，將明代蘇州繁盛的集市貿(mào)易、鱗次櫛比的商業(yè)店鋪全部濃縮在了他的長(zhǎng)卷中，再現(xiàn)了明代蘇州的繁華景象，也讓人們感受到了明代大都市蘇州的獨(dú)特風(fēng)雅。

而作為土生土長(zhǎng)的蘇州人，徐揚(yáng)自然免不了要為蘇州創(chuàng)作“都市攝影”。據(jù)說(shuō)，徐揚(yáng)曾用24年時(shí)間將當(dāng)時(shí)蘇州的繁華全部“照”了下來(lái)，作品就叫作《姑蘇繁華圖》，這也是徐揚(yáng)最負(fù)盛名的作品，整個(gè)畫(huà)卷氣勢(shì)恢宏。有學(xué)者曾統(tǒng)計(jì)過(guò)，這幅畫(huà)作中有一萬(wàn)兩千余人，近四百只船，五十多座橋，二百多家店鋪，兩千多棟房屋。整個(gè)蘇州城郊百里的風(fēng)景和街市的繁華景象都躍然紙上。當(dāng)時(shí)蘇州的物產(chǎn)之富饒、百業(yè)之興旺令人一覽無(wú)余，同時(shí)也令人驚嘆不已。

透過(guò)古人的那些精美圖畫(huà)，我們才發(fā)現(xiàn)：美顏并不是現(xiàn)代人的專(zhuān)利。從古代各式各樣的精美圖畫(huà)，再到今天各種各樣的花式自拍，變化的只是形式，不變的則是人們對(duì)于“美”的追求。

（作者系本刊特約撰稿人）責(zé)編：何建嬌