舒培華

說(shuō)起胡子，人們自然會(huì)聯(lián)想到我國(guó)古典小說(shuō)和戲劇舞臺(tái)上的須眉男子。其中尤其以《三國(guó)演義》給人留下的印象最深。在羅貫中筆下塑造的147個(gè)主要人物形象中，竟有114位各具形貌的蓄須者。諸如細(xì)眼長(zhǎng)髯的曹操、碧眼紫髭的孫權(quán)、環(huán)眼虎須的張飛、鼠目黃須的黃璋。若論胡子長(zhǎng)得漂亮，當(dāng)首推身高九尺，髯長(zhǎng)二尺的關(guān)云長(zhǎng)，所以人稱他是“美髯公”。關(guān)羽面如重棗，鳳眼蠶眉，紅纓綠蟒，青龍大刀，在配上飄灑胸前的五綹修長(zhǎng)而密實(shí)的黑髯，真是“相貌堂堂，威風(fēng)凜凜”。據(jù)說(shuō)，關(guān)羽還十分珍愛(ài)自己的胡須，每天晚上都要用紗錦作袋，把胡須裹好，放入袋中。

我國(guó)古代男子以蓄須為美，可以追溯到更遙遠(yuǎn)的時(shí)代?！赌鲜贰ぶT彥回傳》說(shuō)：“君須髯如戟，何無(wú)丈夫意。”說(shuō)的是，男子漢的胡須又長(zhǎng)又硬，怒張如戟，方顯出大丈夫氣概?！妒酚洝し舛U書》里也有“龍垂胡髯下迎黃帝”的記載。我國(guó)古代男子蓄須的習(xí)慣和以須眉稠秀為美，除了歷史的、社會(huì)的原因外，主要是受了“毛發(fā)受之父母，不可有所損傷”的封建道德觀念的影響，以至沿襲了數(shù)千年之久。

鑒于自然環(huán)境、種族特征、社會(huì)結(jié)構(gòu)、風(fēng)尚習(xí)俗的制約，不同的國(guó)家和民族，在不同的時(shí)代，有著不同的審美習(xí)慣與審美意識(shí)。像古代的波斯和歐洲國(guó)家，男性對(duì)于胡子的偏愛(ài)和追求，并不比女性追求化妝遜色。在各人的刻意修飾下，胡子形貌各異，有染色、涂油、梳剪、拉長(zhǎng)，甚至涂上金粉。入睡前，還要把胡子涂上香油，戴上布套。當(dāng)時(shí)的上層人物甚至把胡子看作是權(quán)力、地位和威嚴(yán)的象征。例如法國(guó)國(guó)王路易七世，就是因?yàn)樘甑袅撕?，致使王妃離他而去，嫁給留有大胡子的英國(guó)國(guó)王亨利二世。

直到今天，有些西方青年仍然喜歡留胡子，只不過(guò)崇尚者卻越來(lái)越少罷了。據(jù)最近美國(guó)的一份測(cè)試報(bào)告指出，大約有54%的青年和75%的中老年認(rèn)為，男子不蓄須，定期刮洗，要比留小胡子或長(zhǎng)須更能給人以美感和健康的印象。調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果還發(fā)現(xiàn)，多數(shù)女子也同意這種看法。這說(shuō)明了包括蓄須在內(nèi)的某些審美觀念，隨著時(shí)代的變遷和科學(xué)的進(jìn)步也會(huì)發(fā)生變化。有趣的是，阿根廷政府在1982年曾頒布過(guò)一項(xiàng)在全國(guó)范圍內(nèi)禁須的法令，同時(shí)規(guī)定所有成年男子必須定期刮洗胡子，否則予以法律制裁。原因是許多罪犯為了逃避偵緝，常用滿臉胡須來(lái)掩蓋自己的真面目。姑且不論這項(xiàng)近乎荒唐的法令是否得當(dāng)，但從中足可以看出，今天的阿根廷人不再把蓄須看作是美的象征了。

雖則人們的審美標(biāo)準(zhǔn)各異，但從審美角度來(lái)看，在特定的歷史條件下和環(huán)境中，男子的胡須卻也不失為一種美，一種顯露和襯托個(gè)性、氣質(zhì)和風(fēng)度的男性美。馬克思濃密蓬松的大胡子，給人以氣度不凡和睿智過(guò)人的感覺(jué)。魯迅的“一”字胡，堅(jiān)挺簡(jiǎn)潔，似乎是剛直不阿、寧折不彎的性格象征。阿凡提頦下那一把微微上翹的山羊胡，則分明蘊(yùn)含著幽默和智慧。舞臺(tái)上卓別林鼻下的一抹短髭，不由得使人聯(lián)想起荒誕、狂熱、滑稽和懦怯的小人物的復(fù)雜性格。正如法國(guó)大作家羅曼·羅蘭所評(píng)析的：“卓別林的短髭象征著一種無(wú)可慰藉的愚妄的幻想?！比藗兓蛟S還記得，京劇大師梅蘭芳在抗戰(zhàn)期間，隱居罷演，毅然蓄須明志，難道這淡淡的胡須不是愛(ài)國(guó)之情和俠骨義膽的標(biāo)記嗎？當(dāng)然，這里的胡子，已不屬于審美范疇，而有其特定的含意了。

美是歷史的、發(fā)展的、變化的。即使是同一民族、同一國(guó)家，因?yàn)樯鐣?huì)、哲學(xué)和心理的原因，對(duì)同一事物也會(huì)表現(xiàn)出明顯的差異性。蓄須也是如此。如果生活在20世紀(jì)80年代的青年也留起關(guān)羽那樣長(zhǎng)的胡子，那就會(huì)顯得滑稽可笑，只能令路人側(cè)目，成為人們茶余飯后的笑柄。每一個(gè)時(shí)代都有時(shí)代認(rèn)定的美。傳統(tǒng)中的美，有的隨時(shí)代的發(fā)展而消逝，有的卻在人類歷史上永遠(yuǎn)留存下來(lái)。縱觀中外歷史，美的追求不能脫離人類生存和發(fā)展的根本利益。判斷社會(huì)和生活中一件事物的美丑也不能離開這個(gè)宗旨。那么，男人蓄須是美，還是丑呢？前蘇聯(lián)學(xué)者曾經(jīng)對(duì)胡子和健康的關(guān)系做過(guò)專門的研究。他們對(duì)留胡子的人所吸入的空氣進(jìn)行化驗(yàn)分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，其中含有酚、甲苯、氦、硫化氫、丙酮、異戊間二烯等幾十種有毒物質(zhì)和致癌物。這些有毒物質(zhì)粘附在胡子上，隨空氣一道被吸入體內(nèi)，直接危害人們的身體健康。而且，留的胡子越長(zhǎng)越密，對(duì)人的危害就越大。如果上唇和下巴同時(shí)蓄須，就可能使吸入的有毒物質(zhì)超過(guò)容許濃度的6.2倍。如果嗜好吸煙的人留胡子，煙霧中大量的有毒物質(zhì)大部分被胡子吸附，致使所吸入空氣中的有毒物質(zhì)驟增，超過(guò)極限容許濃度的48.3%。多么令人觸目驚心的數(shù)字！由此看來(lái)，蓄須不僅無(wú)美可言，而且危害健康，不啻養(yǎng)癰遺患，實(shí)在不值得效法和提倡。

左圖：“美髯公”關(guān)羽。右圖：馬克思

現(xiàn)在有的個(gè)別青年，以為蓄須才顯出風(fēng)度美，認(rèn)為這樣才像個(gè)男子漢的樣子。這是對(duì)美的一種偏見(jiàn)和誤解。胡子不過(guò)是人的體毛的一種，在生理上幾無(wú)功用可言。男子漢的風(fēng)度和氣質(zhì)，主要表現(xiàn)在道德修養(yǎng)、談吐舉止、待人處世上，與留不留胡子毫不相干。更何況蓄須有損健康呢！俗話說(shuō)：“老愛(ài)胡須少愛(ài)發(fā)?！碧仁悄觊L(zhǎng)者留胡子與年齡倒也相稱，銀須飄拂胸前，也頗有仙風(fēng)道骨之美。而青年人，蓄須則顯得缺乏朝氣，給人一種邋遢和未老先衰之感。尤其是盲目效仿他人者，乃是缺乏審美修養(yǎng)和必要的衛(wèi)生常識(shí)。自以為風(fēng)度超俗，其實(shí)是愚昧和齷齪，還是還其本來(lái)面目為好。

愛(ài)美是人的一種珍貴乃至崇高的感情。審美情趣反映了一個(gè)人的文化教養(yǎng)和道德觀念。美，既要顧及人們普遍的審美心理和習(xí)慣，也需從健康、工作和生活的角度來(lái)調(diào)整個(gè)人的好惡。青年人想把自己打扮得漂亮些、風(fēng)度些，本來(lái)無(wú)可厚非，但要分清什么是美，什么是丑。我們需要的是一種符合社會(huì)精神文明的、健康高尚的美。

“人各有志，不能勉強(qiáng)”。我相信，隨著一個(gè)人文化水平、思想修養(yǎng)，以及對(duì)美丑鑒別力的提高，在是否蓄須的問(wèn)題上是會(huì)做出正確抉擇的。