王洪

【課例主題與觀察要點(diǎn)】

探索“單元目標(biāo)貫通的文言教學(xué)課堂”。

【文本解讀與學(xué)情分析】

蘇軾，林語(yǔ)堂稱他是“一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪、大書法家，一個(gè)求真創(chuàng)新的畫家，一個(gè)造酒實(shí)驗(yàn)家，一個(gè)會(huì)配藥的郎中，一個(gè)了不起的工程師……”其《書戴嵩畫?！酚洈⒘硕盘幨坎禺?、愛(ài)畫、曬畫以及牧童議畫一事，表明“藝術(shù)創(chuàng)作離不開對(duì)生活的細(xì)心觀察，藝術(shù)家應(yīng)該向富有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)人民虛心學(xué)習(xí)”的道理。

《書戴嵩畫?！钒才旁诹昙?jí)上冊(cè)第六單元“藝術(shù)的魅力”。我去年教過(guò)此文，總感覺(jué)未把文豪迂回曲折、圓潤(rùn)流轉(zhuǎn)的文法傳授于學(xué)生，只是照著考試要求把重要詞語(yǔ)解釋、句子翻譯等知識(shí)教給學(xué)生。此番重讀再教，受孫紹振教授“經(jīng)典文本結(jié)構(gòu)三層次”啟發(fā)，試圖尋找作者“潛在的、變化的、流動(dòng)的意脈”。細(xì)讀文本，逐句梳理，不難發(fā)現(xiàn)：杜處士喜好書畫，珍藏?zé)o數(shù)，可謂敘事之“起”；珍愛(ài)戴嵩《斗牛圖》，錦囊玉軸，常以自隨，可謂敘事之“承”；曝曬書畫，遭受牧童指摘，可謂敘事之“轉(zhuǎn)”；處士笑而然之，可謂敘事之“合”。作者在此基礎(chǔ)之上引用古語(yǔ)，生發(fā)議論，水到渠成。

文章脈絡(luò)清楚，層次井然有序，并無(wú)奇崛之處；但“意脈”總感覺(jué)似斷實(shí)連。一是“一日曝書畫”，教材編者標(biāo)為“逗號(hào)”，并另起一段；二是“此畫斗牛也”，讀來(lái)模棱兩可，可以讀為“此畫/斗牛也”，也可以讀為“此/畫/斗牛也”，而且從感覺(jué)上來(lái)說(shuō)，似乎讀成“此畫/斗牛也”更通暢些。于是重讀文本，化篇為句，化句為字。從每一句中拈出一個(gè)關(guān)鍵字來(lái)體悟文章“意脈”，除了最后一句議論“不可改也”字字珠璣，無(wú)法拈出一個(gè)關(guān)鍵字來(lái)，其余九句分別可以拈出“好—愛(ài)—曝—笑—畫—斗—謬—然—問(wèn)”連綴成文，此時(shí)不難發(fā)現(xiàn)“一日曝書畫”承上啟下，既承接上文處士之“愛(ài)”，又引起下文牧童之“笑”，乃悟作者筆法之高妙?！按水嫸放Ｒ病?，讀成“此/畫/斗牛也”自然順理成章。

原來(lái)只是有感于當(dāng)下文言教學(xué)要么一味注重詞語(yǔ)解釋、文本解讀支離破碎，要么說(shuō)教描繪浮光掠影、游離文本，才想到出此“下策”解讀文本，不意被關(guān)老師稱為“句讀”之法。盡管自己一直倡導(dǎo)運(yùn)用朗讀法教授文言，因聲求氣，通過(guò)聲音感受文言氣韻脈絡(luò)，但以前只是停留在語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)、停頓節(jié)奏、重音輕音、讀出情感等層面，從未從文氣意脈的角度去認(rèn)識(shí)“朗讀法”，更未知自己“化篇為句、拈字成文”教法亦屬“朗讀法”。

常見(jiàn)的句讀法往往是劃分停頓，常常流于形式，而且容易感到枯燥乏味。如果從感受文氣、概括句意、疏通文義、透視“意脈”這一視域重新審視傳統(tǒng)的句讀朗讀，相信文言教學(xué)將能夠煥發(fā)出新的活力與生機(jī)！

【課時(shí)目標(biāo)】

1.借助注釋疏通文義，通過(guò)圈畫、句讀、誦讀培養(yǎng)文言語(yǔ)感。（教學(xué)重點(diǎn)）

2.根據(jù)文章所闡發(fā)的“實(shí)踐出真知”理解藝術(shù)創(chuàng)作與生活真實(shí)的關(guān)系。（教學(xué)難點(diǎn)）

【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)

【課堂環(huán)節(jié)】

一、解“告”說(shuō)牛，賞畫“斗?！?/p>

1.提問(wèn)導(dǎo)入：每間教室?guī)缀醵加泄鏅?。“告”是什么意思呢?/p>

2.總結(jié)入題：“告，牛觸人，角著橫木，所以告人也?！保ǔ鍪尽墩f(shuō)文解字》“告”字釋義圖片）：剛長(zhǎng)出角的牛會(huì)頂人，就在它角上綁上橫木，使其不易傷人，且告示人們提防它?？梢?jiàn)，牛具有好斗的天性。今天我們一起來(lái)欣賞戴嵩《斗牛圖》畫面的斗牛（出示戴嵩《斗牛圖》）。

二、讀準(zhǔn)字音，通讀語(yǔ)感

蜀軸囊曝拊謬婢

注意多音字：處好數(shù)斗

疏通字詞后，通讀全篇，培育語(yǔ)感，為背誦打基礎(chǔ)。

三、句讀通意，透視文脈

解意：“曝”解釋為“曬”，既承接上文處士之“愛(ài)”，又引起下文牧童之“笑”（書畫后的逗號(hào)，可以引發(fā)學(xué)生句讀之思辨）?！靶Α卑岛镣l(fā)現(xiàn)戴嵩畫作錯(cuò)誤的自得之情，可見(jiàn)牧童天真無(wú)邪、無(wú)所顧忌?！爱嫛保ā爱嫛睘閯?dòng)詞還是名詞，引發(fā)學(xué)生誦讀節(jié)奏之思辨）此處為動(dòng)詞，更為傳神，注意句讀應(yīng)為“此/畫/斗牛也”。

情感解釋：“也”需讀出圓潤(rùn)流轉(zhuǎn)之情，無(wú)需重讀，應(yīng)延長(zhǎng)舒緩。

總之，以上三句需要結(jié)合人物性格、心理以及語(yǔ)境讀出情感，讀出虛詞所傳達(dá)的語(yǔ)氣、情調(diào)。

六、回望文脈觀點(diǎn)，強(qiáng)化文旨事理

1.“不可改也”的主語(yǔ)是“這個(gè)道理”，結(jié)合“問(wèn)”梳理文章觀點(diǎn)：藝術(shù)創(chuàng)作離不開對(duì)生活的細(xì)心觀察，藝術(shù)家應(yīng)該向富有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)人民虛心學(xué)習(xí)。

2.結(jié)合題目“書戴嵩畫?！边M(jìn)一步理解“問(wèn)道”：“書”是“寫”的意思，類似于書畫作品的“題跋”，但蘇軾所要表明的事理又不僅僅限于藝術(shù)創(chuàng)作，而是人世間一種“問(wèn)道”：耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢，廚當(dāng)問(wèn)庖，藥當(dāng)問(wèn)醫(yī)，學(xué)當(dāng)問(wèn)師?！皢?wèn)”之背后是“學(xué)”，“問(wèn)”之背后是“求真知”，“問(wèn)”之背后是“重實(shí)踐”。由此可見(jiàn)，“問(wèn)”乃人間大道。

七、依托“意脈”，訓(xùn)練思辨

杜處士聽(tīng)了牧童的一番話，還會(huì)喜愛(ài)戴嵩那幅《斗牛圖》嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。

意脈一：結(jié)合文中所寫杜處士“有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨”可知杜處士絕不會(huì)因?yàn)槟镣詢烧Z(yǔ)就改變對(duì)《斗牛圖》的喜愛(ài)。從杜處士“笑而然之”的表現(xiàn)來(lái)看，“笑”有對(duì)牧童說(shuō)法的贊賞與肯定，有尷尬，但對(duì)《斗牛圖》的喜愛(ài)之情并未受之影響；如果對(duì)以前一直珍愛(ài)的畫作不再喜愛(ài)，心情肯定會(huì)大變。

意脈二：結(jié)合作者所闡發(fā)的事理來(lái)看，杜處士還會(huì)去“問(wèn)”養(yǎng)牛的專業(yè)人士，會(huì)得到斗牛也有“掉尾而斗”（結(jié)合書底注釋）的特殊情形。

【課例思考】

關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，需要引導(dǎo)學(xué)生更細(xì)微地關(guān)注原文。原先以為“關(guān)注每一個(gè)學(xué)生”就是要在課堂教學(xué)中對(duì)待每一個(gè)學(xué)生的提問(wèn)、回答都要詳細(xì)剖析、認(rèn)真解答，通過(guò)這堂課的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)辯證看待“關(guān)注每一個(gè)學(xué)生”才能真正理解其深刻含義。因?yàn)橛行W(xué)生的提問(wèn)或回答完全游離于文本之外，甚至是“異想天開”；盡管要鼓勵(lì)孩子們想象，但是在課堂教學(xué)中要關(guān)注更多的“每一個(gè)學(xué)生”，也就是大多數(shù)學(xué)生，要對(duì)課堂負(fù)責(zé)，對(duì)“每一個(gè)學(xué)生”負(fù)責(zé)。

“教學(xué)生”需要依據(jù)“教課文”進(jìn)行思辨?！案呓Y(jié)構(gòu)、高控制”的課堂形態(tài)是一種課堂模式，早期我也十分推崇。時(shí)至今日，“高結(jié)構(gòu)、低控制”我似乎更欣賞。這堂課的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并不在于此，我仍然遵從“教學(xué)生”而非止于“教課本”的理念打造新的課堂教學(xué)模式，讓“文字、文學(xué)、文化”的水乳交融滲透到課堂的每一個(gè)角落，讓每一個(gè)學(xué)生都聞到“文字、文學(xué)、文化”的彌漫之香！