亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        解讀《俄狄浦斯王》的悲劇意義

        2012-12-31 00:00:00邵慧慧張?jiān)Y邵亞軍
        群文天地 2012年14期


          摘要:古希臘的悲劇作品自誕生以來一直引起諸多關(guān)注和探討,筆者在此以亞里士多德和黑格爾的悲劇理論,來分析索福克勒斯的《俄狄浦斯王》所體現(xiàn)的悲劇意義。
          關(guān)鍵詞:俄狄浦斯王;亞里士多德;黑格爾;悲劇意義
          說到悲劇,就不能不提《俄狄浦斯王》,這是古往今來美學(xué)家們分析和探討悲劇問題時(shí)必然要涉及到的一部作品。筆者僅以亞里士多德和黑格爾的悲劇理論,從不同角度來解讀《俄狄浦斯王》所體現(xiàn)的悲劇意義。
          一、 俄狄浦斯之“過失說”
          亞里士多德是最早給悲劇下定義的人,“悲劇是對于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長度的行動(dòng)的摹仿;它的媒介是語言,具有各種悅耳之音,分別在劇的各部分使用;摹仿方式是借人物的動(dòng)作來表達(dá),而不是采用敘述法;借引起憐憫與恐懼來使這種情感得到陶冶。”這里,他不僅確定了情節(jié)、性格、言語、思想、形象與音樂這六要素,而且認(rèn)為情節(jié)是悲劇的基礎(chǔ)。在亞里士多德看來,情節(jié)應(yīng)摹仿能夠引起恐懼與憐憫之情的事件,簡單地說就是通過好人蒙難來引起讀者的憐憫和同情,從而在道德上引起一種理性的力量,在震撼人心的同時(shí)給人以審美快感,起到陶冶和凈g+b+vUGMi7agWBptynyTLQ==化的作用。
          在論悲劇時(shí),亞里士多德認(rèn)為,要摹仿“不十分善良,也不十分公正的人”才能引起悲劇的效應(yīng),因?yàn)檫@可以讓讀者生出這種人是和自己相似的人、他不該遭此災(zāi)難的悲痛感覺。這種人之所以蒙受苦難,并不是因?yàn)樗麨榉亲鞔?,而是因?yàn)樗噶隋e(cuò)誤或有所過失。俄狄浦斯坦率誠實(shí)而又智慧勇敢,自然可以算作一個(gè)好人,但同時(shí)他也是一個(gè)暴躁易怒、專橫武斷的人,這就印證了亞里士多德的“過失說”,即這樣的人“之所以陷于厄運(yùn),不是由于他為非作惡,而是由于他犯了錯(cuò)誤”,俄狄浦斯的錯(cuò)誤在于他的暴躁武斷:在知道自己殺父娶母的神示以后,連自己真正的父母是誰都沒調(diào)查清楚,就盲目地出游躲避命運(yùn);并且也正是他的暴躁武斷,致使他在三岔路口和自己的父親發(fā)生沖突,從而陷入命運(yùn)的軌跡。
          二、 俄狄浦斯之“沖突論”
          黑格爾在“過失說”基礎(chǔ)上,更加強(qiáng)調(diào)道德觀念與悲劇的聯(lián)系,提出“沖突論”。他從理念出發(fā),認(rèn)為悲劇的根源在實(shí)質(zhì)g+b+vUGMi7agWBptynyTLQ==上是兩種倫理力量的沖突,沖突雙方都具有一定的合理性,但同時(shí)各自也都存在著片面性。因?yàn)槊恳环蕉紙?jiān)持自己片面的合理性,而損害對方的合理性,所以導(dǎo)致矛盾沖突升級引發(fā)悲劇。
          在《俄狄浦斯王》中,矛盾雙方自然是俄狄浦斯和命運(yùn),但雙方各自的合理性和片面性是什么?在回答問題之前,要追尋一下這部悲劇發(fā)生的前因:拉伊俄斯(俄狄浦斯之父)誘拐佩洛普斯之子克律西波斯出走,不料他出走不久就自殺了,為此佩洛普斯詛咒拉伊俄斯不得好報(bào),天神宙斯給予拉伊俄斯被自己兒子殺死的命運(yùn)以示懲罰。
          現(xiàn)在再來回答問題,即:作為一個(gè)勇敢智慧的人,俄狄浦斯是合理的;宙斯因拉伊俄斯的錯(cuò)誤而給予他懲罰也是合理的。俄狄浦斯的片面性在于他是拉伊俄斯(一個(gè)因犯錯(cuò)而被天神懲罰的人)的兒子;宙斯的片面性在于他通過俄狄浦斯這個(gè)無辜的人來懲罰拉伊俄斯。這樣,就形成了一種不可調(diào)和的矛盾沖突,即 “在這樣一種沖突里,對立的雙方,就其本身而言,都是合理的;可是從另一方面講,雙方只能把自己的目的和性格的肯定的內(nèi)容,作為對另一個(gè)同樣合理的力量的否定和損害予以實(shí)現(xiàn),結(jié)局就是它們在倫理的意義上,并且通過倫理意義來看,全都是有理的?!焙汀斑^失說”相比,黑格爾將悲劇歸結(jié)為倫理道德雙方的“沖突論”,用辯證的方法分析了悲劇的根源和必然性,具有超越性意義。
          三、悲劇意義的體現(xiàn)
          由于生產(chǎn)力水平落后,人類將一切無法解釋的事物都?xì)w結(jié)為神的力量,這是古希臘命運(yùn)悲劇發(fā)展的基礎(chǔ)。在《俄狄浦斯王》中,索??死账故紫葹槎淼移炙顾茉炝艘粋€(gè)英明偉大的君主形象,但隨即就讓他以一種謙卑無力的姿態(tài)決絕地拜倒在命運(yùn)身下。這體現(xiàn)了索??死账剐麚P(yáng)普通人民在命運(yùn)面前不盈一握的渺小,以及神的不可挑戰(zhàn)的權(quán)威的思想。神是古希臘民族最高理性的體現(xiàn),如果有誰試圖挑戰(zhàn)神的權(quán)威,那他必然要遭受加倍懲罰,承受最可怕的悲劇。雖然索??死账剐麚P(yáng)宿命論,但在這部作品中,他更傾向于歌頌俄狄浦斯積極反抗命運(yùn)的堅(jiān)強(qiáng)毅力和樂觀精神。
          魯迅說:“悲劇是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”,這句話概括了悲劇的真諦:悲劇之所以會(huì)悲、會(huì)引起人民的同情或憐憫,就是因?yàn)樗鼘⒂袃r(jià)值的東西以一種決絕的姿態(tài)毀滅了,這種毀滅是徹底的、無可挽回的,因此必然會(huì)引起人的惋惜或憐憫,進(jìn)而給人以一種審美的快感,提高人的思想境界,凈化人的靈魂。俄狄浦斯縱然勇敢智慧、為逃避悲慘的命運(yùn)一生奔波,卻依然在不知不覺中落入命運(yùn)的窠臼,成為命中注定的罪人。
          關(guān)于英雄蒙難的悲劇還有很多,如阿喀琉斯、普羅米修斯等,他們的形象之所以歷千年而不朽,不只是因?yàn)樗麄冇⒂轮腔?、能力超?qiáng),而是他們體現(xiàn)的積極反抗、永不妥協(xié)的精神。真正的英雄不是有超強(qiáng)能力的神靈,而是那些擁有平凡身軀卻有無限勇氣、有憤怒、有犧牲的人物。悲劇的意義就在于它以有價(jià)值的東西的毀滅,激起人類情感的共鳴和升華,從而促進(jìn)人類在歷史道路上的前進(jìn)。
          參考文獻(xiàn):
          [1]亞里士多德著,羅念生譯.詩學(xué)[M].人民文學(xué)出版社,2002.
          [2]吳蠡甫.西方文論選(下卷)[M] .上海譯文出版社,1985.
          [3]魯迅.魯迅作品選[M].人民文學(xué)出版社,1997.
         ?。ㄗ髡吆喗椋荷刍刍郏靼搽娮涌萍即髮W(xué)人文學(xué)院2011級美學(xué)碩士;張?jiān)Y,華中師范大學(xué)新聞傳播系2011級新聞與傳播碩士;邵亞軍,廣東商學(xué)院金融學(xué)院2011級金融碩士

        亚洲最大成av人网站| 日日摸日日碰人妻无码| 水蜜桃视频在线观看入口| 中文无码人妻有码人妻中文字幕| 边啃奶头边躁狠狠躁| 日韩免费小视频| 美女一区二区三区在线观看视频| 国产精品亚洲av高清二区| 精品久久久无码人妻中文字幕豆芽| 亚洲中文字幕无码久久2020| 99re国产电影精品| 日本不卡不二三区在线看| 国产乱人无码伦av在线a| 成年女人免费视频播放体验区| 色老汉免费网站免费视频| 久久91精品国产91久| 精品国产乱子伦一区二区三| 亚洲偷自拍国综合第一页| 国内露脸少妇精品视频| 在线欧美精品二区三区| 日本道免费一区日韩精品| 丝袜美腿高清在线观看| 中国女人做爰视频| 午夜高清福利| 视频福利一区二区三区| 久久精品国产91精品亚洲| 人人摸人人操| 国产爆乳无码一区二区在线| 国产一级自拍av播放| 激情综合五月| 狠狠躁天天躁中文字幕| 国产亚洲蜜芽精品久久| 熟女丝袜美腿亚洲一区二区三区| 日本精品视频二区三区| av午夜久久蜜桃传媒软件| 国产精彩视频| 国产av一区二区制服丝袜美腿| 麻豆md0077饥渴少妇| 久久天天躁狠狠躁夜夜96流白浆| 国产91AV免费播放| 大香蕉av一区二区三区|