書(shū)架主人

杭州市文淵中學(xué)于 照

推薦理由

湮沒(méi)的真相——從《萬(wàn)歷十五年》看歷史的兩面性

“萬(wàn)歷登極之初，就以他高貴的儀表給了臣僚們以深刻的印象，他的聲音發(fā)自丹田，深刻有力，并有余音裊裊?！边@是《萬(wàn)歷十五年》中對(duì)萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞的一段描寫(xiě)。也許大眾心中對(duì)萬(wàn)歷幾十年不理朝政的朱翊鈞昏庸無(wú)為的印象根深蒂固，致使他高貴的儀表、莊嚴(yán)的威儀隨同他的內(nèi)心世界——帝王光輝穹頂下的愛(ài)恨嗔癡——一同湮沒(méi)于歷史沙海，這是被掩埋的歷史的另一面。

我們，或者說(shuō)評(píng)論者，總習(xí)慣賦予正面人物形象以全面的光輝，而將惡者罩上一無(wú)是處的面具。正如萬(wàn)歷皇帝不會(huì)猜到與他朝夕相伴、無(wú)微不至照顧他的大伴馮保居然也是把持朝政、玩弄權(quán)術(shù)的個(gè)中好手一般，世人也不曾想到張居正這位忠臣，睿智、能干的大學(xué)士，也會(huì)有陰險(xiǎn)黑暗的一面——言行不一，滿(mǎn)口節(jié)儉但私生活卻極其奢糜；表面寬宏大量，背地里卻錙銖必較，將所有與他意見(jiàn)相左的同僚趕出權(quán)力中心……凡此種種，數(shù)不勝數(shù)。

《萬(wàn)歷十五年》作 者：［美］黃仁宇出版社：中華書(shū)局

歷史長(zhǎng)河中這樣的人物更是俯拾皆是。比如隋煬帝楊廣，世人大多評(píng)價(jià)其為“昏君”“暴君”。的確，煬帝確實(shí)是暴君，但絕不“昏”。他主持修建的大運(yùn)河，是歷史上最偉大的工程之一，功垂千古。但也因他操之過(guò)急，勞民傷財(cái)，以致激起民憤，導(dǎo)致王朝覆亡。這樣來(lái)看，評(píng)價(jià)煬帝，必須功過(guò)兩面，絕非“昏”“暴”二字如此簡(jiǎn)單。

究其原因，首先在于歷史記述者，例如史官的主觀態(tài)度。盡管寫(xiě)史要求不偏不倚、客觀公正，但對(duì)于世間有情人士而言，確實(shí)很難做到。比如《蘇東坡傳》中，很明顯作者林語(yǔ)堂不認(rèn)可王安石的政策及其為人，以致他對(duì)其家人也毫無(wú)好感，使之評(píng)價(jià)王雱是“不折不扣的瘋子、怪人、不肖、狂妄”，然也有史書(shū)記載王雱年少聰慧，才思敏捷，時(shí)稱(chēng)“小圣人”。其次，為篇幅所限，無(wú)法將歷史人物事件完整記述，只能大略概括主要方面而略去構(gòu)成立體的不同角度。

而《萬(wàn)歷十五年》中引導(dǎo)讀者的，正是要透過(guò)表象，探究歷史深處的真相。我們習(xí)慣于接受膚淺的、籠統(tǒng)而表象的事實(shí)以及評(píng)價(jià)，大量攝取卻很少思考，這使我們懶惰，亦使我們片面。書(shū)中對(duì)萬(wàn)歷皇帝的剖析，使我們了解到他對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的文官集團(tuán)的無(wú)奈與束手無(wú)策，了解到他作為至尊、封建集權(quán)象征而被剝奪的個(gè)人好惡，了解到他為反抗命運(yùn)幾十年而不理朝政。我們看到他鮮活的形象，不再是史書(shū)中簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)和流傳于后世的刻板印象。它潛移默化地傳遞了這樣一種觀念：要從不同角度看待歷史、思考?xì)v史。比如對(duì)于歷史人物，他有功，也有過(guò)；他有閃光面，也有復(fù)雜陰暗面。對(duì)于歷史事件，不僅要看表面的過(guò)程、結(jié)果，還要深思其背后的目的與陰謀。

這大概也正是《萬(wàn)歷十五年》以短短萬(wàn)歷年間歷史而風(fēng)靡的原因之一，我們從中窺見(jiàn)真相一角，是我們因?yàn)樗季S惰性而放棄的真相，是我們因人云亦云而根植于頭腦中的偏見(jiàn)。它以對(duì)真相、本質(zhì)的展露提醒我們：是時(shí)候改變這種不思考的攝入方式，以真正的思考讓歷史助益我們，而不僅僅是茶余飯后毫無(wú)意義的談資。

推薦摘抄

1.大凡高度的概括，總帶有想象的成分。

2.富有詩(shī)意的哲學(xué)家說(shuō)，生命不過(guò)是一種想象，這種想象可以突破人世間的任何阻隔。這里的地下玄宮，加上潮濕霉?fàn)€的絲織品和膠結(jié)的油燈所給人的感覺(jué)，卻是無(wú)法沖破的凝固和窒息。他朱翊鈞生前有九五之尊，死后被稱(chēng)為神宗顯皇帝，而幾百年之后他帶給人們最強(qiáng)烈的印象，仍然是命運(yùn)的殘酷。

3.其實(shí)，長(zhǎng)期的道德淪亡，即已標(biāo)志社會(huì)形態(tài)和其組織制度的脫節(jié)。

4.個(gè)人能力有限，生命的真意義，要在歷史上獲得。

一起讀，風(fēng)味更佳——

《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》

作 者：馮友蘭

出版社：北京大學(xué)出版社

《史記的讀法》

作 者：楊照

出版社：廣西師范大學(xué)出版社