◎吳 敏 浙江省樂清市知臨中學(xué)

一 任務(wù)解說(shuō)

演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文體，是為演講準(zhǔn)備的文本材料。它是在較為正式的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿。演講稿是演講用的文稿，也是演講的依據(jù)。它是為演講服務(wù)的，是體現(xiàn)在書面上的講話材料。演講有內(nèi)容、目的的不同，演講稿也具有不同的形態(tài)，有報(bào)道、說(shuō)明、論辯、答謝等。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見解；也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)等。演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。

本單元的前兩篇——《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》《在馬克思墓前的講話》是演講史上的經(jīng)典之作，為我們?cè)忈屃藭r(shí)代使命與個(gè)人抱負(fù)的要義。

（一）演講稿的特征

1.內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性

演講稿是為了表達(dá)一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的。這個(gè)觀點(diǎn)和態(tài)度一定要與現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)。由于觀點(diǎn)和材料均來(lái)自身邊的生活或?qū)W習(xí)所得，所以必須是真實(shí)可信的，它是為了解決現(xiàn)實(shí)的問題而提出和討論的。

2.情感的說(shuō)服力

演講的目的和作用就在于打動(dòng)聽眾，使聽者對(duì)演講者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。演講稿作為這種具有特定目的的講話稿，一定要具有說(shuō)服力和感染力。

3.特定的情境性

演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場(chǎng)合和不同的聽眾，演講稿的寫作要與這些特定情境相適應(yīng)。

4.語(yǔ)言的口語(yǔ)化

演講稿的最終目的是用于講話，所以，它是有聲語(yǔ)言，是書面化的口語(yǔ)。因此，演講稿要“上口”“入耳”，它一方面是把口頭語(yǔ)言變?yōu)闀嬲Z(yǔ)言，即化聲音為文字，起到規(guī)范文字、有助演講的作用；另一方面，演講稿要把較為正規(guī)嚴(yán)肅的書面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為易聽易懂的口語(yǔ)，以便演講。同時(shí)，演講稿的語(yǔ)言應(yīng)適應(yīng)演講人的講話習(xí)慣，同演講者的自然講話節(jié)奏一致。

由于演講稿具有以上特征和作用，它在寫作方法上要抓住以下幾個(gè)要點(diǎn)——

（二）演講稿的三個(gè)要點(diǎn)

寫好演講稿，要做到三個(gè)關(guān)注：情境、主題、技巧。

1.關(guān)注情境

在弄清演講的情境之前，先來(lái)了解一下演講的種類。按演講內(nèi)容，可分為政治類演講，如競(jìng)選演說(shuō)、就職演說(shuō)、集會(huì)演說(shuō)等；教育類演講，如知識(shí)講座、學(xué)術(shù)報(bào)告等；經(jīng)濟(jì)類演講，如商業(yè)廣告演講、投標(biāo)介紹演講等；宗教類演講；軍事類演講；等等。按演講目的，可分為娛樂性演講、傳授性演講（或稱學(xué)術(shù)演講）、說(shuō)服性演講、鼓動(dòng)性演講、憑吊性演講等。按演講場(chǎng)所，可分為游說(shuō)性演講、巡回演講、街頭演講、宮廷演講、法庭演講、課堂演講、大會(huì)演講、宴會(huì)演講、廣播演講和電視演講等。

因此，演講稿的撰寫就要關(guān)注到演講場(chǎng)所、演講目的以及聽眾對(duì)象這三個(gè)要素。如本單元的《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》這一課，它是馬克思作為流亡倫敦的外國(guó)革命人士代表參加《人民報(bào)》創(chuàng)刊四周年宴會(huì)上即席發(fā)表的一次演講，聽眾都是一些志同道合的革命友人，此次演講是為了“宣告無(wú)產(chǎn)階級(jí)解決社會(huì)矛盾、終結(jié)資產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，贊頌無(wú)產(chǎn)階級(jí)走上社會(huì)革命舞臺(tái)的偉大意義和即將發(fā)揮的巨大作用”。這篇演講稿，把握住了時(shí)代特征，透徹地剖析了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)、歷史的洞察與辯證法的思想光芒。在第4段分析闡述了主要觀點(diǎn)后，為了拉近聽眾，馬克思再?gòu)膬蓚€(gè)層面鼓舞在場(chǎng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)友們：先肯定英國(guó)工人階級(jí)的先鋒作用，再以“菲默法庭”作喻，指出歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，激勵(lì)起在場(chǎng)聽眾的昂揚(yáng)斗志。因?yàn)檠葜v者關(guān)注到演講的情境特征，就能與聽眾達(dá)到“共情與同理”的演講效果。

2.關(guān)注主題

一篇好的演講稿必須要有一個(gè)鮮明的主題，主題突出，觀點(diǎn)明確，才能使聽眾聽得明白，從而引起共鳴，達(dá)到演講的效果。

（1）選擇主題的要求：任何一篇演講稿的主題要求必須是鮮明的，能體現(xiàn)時(shí)代精神，宣揚(yáng)正能量，具有一定的鼓動(dòng)性，與聽眾能達(dá)成情感上的共鳴。比如《在馬克思墓前的講話》的主題是總結(jié)概括馬克思的一生及其為人類社會(huì)做出的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)對(duì)馬克思的敬意和緬懷；《我有一個(gè)夢(mèng)想》這篇演講稿，馬丁·路德·金圍繞著“爭(zhēng)取黑人的自由平等”這一主題展開；《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》是圍繞著“總結(jié)1848年革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指出19世紀(jì)資本主義社會(huì)的矛盾并分析其成因”而演說(shuō)的。

（2）突出主題的方法：一篇好的演講稿就是一篇好的議論文，突出主題就是突出論點(diǎn)，這需要有充足的論據(jù)支撐。如《在馬克思墓前的講話》一文，恩格斯列舉了馬克思作為革命家和科學(xué)家所做出的杰出貢獻(xiàn)和所取得的非凡成就，充分表達(dá)了對(duì)馬克思逝世的惋惜和悲痛之情。另外，突出主題還需要有嚴(yán)密的邏輯框架，在講述的過(guò)程中，層次分明，條理清晰，邏輯嚴(yán)密，是一篇優(yōu)秀演講稿的必備條件。

3.關(guān)注技巧

演講稿不同于一般的文學(xué)作品，它是用來(lái)說(shuō)的，是在特定的情境中去闡述觀點(diǎn)，所以語(yǔ)言要通俗易懂，方便聽眾接受。這樣就要求語(yǔ)言多用短句，少用長(zhǎng)句；多用整句，少用散句；適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用排比、對(duì)偶、反問、設(shè)問等修辭手法來(lái)增加語(yǔ)言的感染力。如《我有一個(gè)夢(mèng)想》中，在面對(duì)近25萬(wàn)爭(zhēng)取種族平等的黑人民眾面前，馬丁·路德·金用了一連串的“我有一個(gè)夢(mèng)想”，以排比句的形式表達(dá)了黑人民眾想要爭(zhēng)取自由平等的強(qiáng)烈愿望。

當(dāng)然，除了語(yǔ)言的要求之外，為了引人入勝，還可以在開頭做一些技巧處理，如講故事、設(shè)懸念，在結(jié)尾做好呼應(yīng)，重申觀點(diǎn)，產(chǎn)生余音裊裊、言有盡而意無(wú)窮的效果。

二 寫作任務(wù)

（一）題例呈現(xiàn)

聯(lián)系當(dāng)下生活，以“我的使命”為題，寫一篇演講稿。

（二）寫作點(diǎn)撥

青年是祖國(guó)的未來(lái)，使命感是每個(gè)年輕人應(yīng)該具備的品質(zhì)。學(xué)習(xí)本單元的課文加深對(duì)“抱負(fù)與使命”的認(rèn)識(shí)?！耙淮擞幸淮说拈L(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)?！碑?dāng)今時(shí)代，社會(huì)正面臨著變革，國(guó)際關(guān)系風(fēng)云變幻，處在這時(shí)代的洪流中，青年不應(yīng)“隨波逐流”，要明白自己的“使命”和“擔(dān)當(dāng)”。我們可以以此作為思考的切入點(diǎn)，以體現(xiàn)我們對(duì)社會(huì)生活和社會(huì)熱點(diǎn)的關(guān)注、思考，這也充分體現(xiàn)了“注重主流價(jià)值觀的引導(dǎo)”“立德樹人”的總體寫作要求。

（三）例文示范

我的使命

高 洋浙江省樂清市知臨中學(xué)高一（2）班

敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是“我的使命”。

聽到“使命”一詞，或許諸位都有望而卻步之感。因?yàn)樗雌饋?lái)是那么莊重、那么赤誠(chéng)，好像稍有不慎，就會(huì)被它的滾燙灼傷到，它更像是沾染了英雄主義的色彩，有著難以逃脫的宿命感。然而，不可否認(rèn)的是，無(wú)論在哪一個(gè)時(shí)代，我們都必將有自己的使命。

首先，我們要明確使命是什么。使命不是我們?cè)谀硞€(gè)深夜的靈光乍現(xiàn)，不是玩笑打鬧后的信口胡謅。它是一種目標(biāo)與責(zé)任，是擔(dān)在肩頭切實(shí)可感的分量。它可以渺小，小到只是去幫助他人；它也可以宏大，大到有拯救世界的雄心。而我們終其一生所做的，便是追逐它、奔赴它，乃至成就它。

顯而易見，在擔(dān)負(fù)這份使命的過(guò)程中，我們勢(shì)必有磨難與挫折，還有冷眼嘲諷與否定。而這些只是外界的不安定因素，但真正最為重要的，是需要我們克服并戰(zhàn)勝自己。正如作家七堇年所言：“我們要有最樸素的生活與最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。”不是說(shuō)要?jiǎng)裎覀円黄鹑パ车?，而是我們至少要明白道在何處，而非整日醉生?mèng)死，一味沉溺于感官的刺激，最終淪為時(shí)代的爛泥。曾聽說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：在路易十六王朝被推翻后，人們想要從思想與道德上摧毀其兒子即王位繼承者，故他們把年輕的王子帶到落后混亂的社區(qū)，給他提供各種誘惑，試圖讓他因此而墮落，但是王子未屈從于本能的欲望與壓力，面對(duì)他人的困惑，他回答說(shuō)，他無(wú)法那樣做，因?yàn)樗鷣?lái)就是做國(guó)王的。故事或?yàn)槎抛幸稽c(diǎn)相當(dāng)明晰，即我們應(yīng)該明白自己的使命，并為此去克服自己內(nèi)心的貪惰。只有真正心生強(qiáng)大，我們才有前行的動(dòng)力。

最后，我想要向大家強(qiáng)調(diào)的是，在當(dāng)下時(shí)代，我們應(yīng)該如何去承擔(dān)屬于自己的使命。我們生活在一個(gè)最好的時(shí)代，我們經(jīng)歷了許多沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)：不遠(yuǎn)的，如中美貿(mào)易戰(zhàn)；近的，如新冠肺炎疫情的暴發(fā)。即便我們生活在一個(gè)和平的國(guó)度里，但是這個(gè)時(shí)代從來(lái)也都是潛流洶涌。在時(shí)代的麥芒之上，渴求他人站出來(lái)成為英雄的想法是愚蠢的。君不見疫情期間，多少白衣天使不懼風(fēng)險(xiǎn)，毅然奔赴前線；君不見，河南暴雨，又有多少志愿者前往第一線參與救護(hù)工作；君不見……

由此，我們也不難得知，我們自身的使命，不是要轟轟烈烈波瀾壯闊，而是在我們同胞有難時(shí)、國(guó)家有難時(shí)，乃至這個(gè)世界有難時(shí)，我們可以擁有義無(wú)反顧的勇氣與決心，在自己力所能及的情況下，可以一往無(wú)前，盡一份自己的力量。使命擔(dān)當(dāng)，舍我其誰(shuí)！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

【點(diǎn)評(píng)】本篇演講稿圍繞“我的使命”這一話題展開，全文中心明確，思路清晰。第一部分先闡述“使命是什么”，拉近人們與“使命”這一概念的距離，也拉近演講者與聽眾的距離，同時(shí)也引起聽眾的興趣。第二部分作者不是循著一般的思路去闡述我們有哪些使命，而是獨(dú)辟蹊徑，闡述“承擔(dān)使命需具備的品質(zhì)”，“我們勢(shì)必有磨難與挫折，還有冷眼嘲諷與否定。而這些只是外界的不安定因素，但真正最為重要的，是需要我們克服并戰(zhàn)勝自己”。然后舉了路易十七的故事，很典型也很勵(lì)志。最后強(qiáng)調(diào)了“怎樣實(shí)踐使命”，勇于擔(dān)當(dāng)，不懼艱險(xiǎn)，方得始終，激發(fā)聽眾的激情，引起共鳴。整篇演講稿能做到開篇獨(dú)辟蹊徑找準(zhǔn)切入點(diǎn)；在中間部分能捕捉到與聽眾的共情沖撞，把握住動(dòng)情點(diǎn)；最后部分點(diǎn)石成金，做到主題和情感的升華。

（四）拓展活動(dòng)

當(dāng)下，學(xué)校在教育的過(guò)程中該不該使用“懲戒”手段引起了大家的熱議，你作為一名學(xué)生，是怎樣看待這個(gè)問題的？請(qǐng)寫一篇演講稿，發(fā)表你的觀點(diǎn)和看法。