鐘桂松

豐子愷

豐子愷先生，喜歡他漫畫的人往往將其看成畫家，喜歡他散文的人則認(rèn)為他是散文家。其實(shí)，豐子愷一生勤奮刻苦，在繪畫、寫作之余，還精通英文、日文，53歲又開始學(xué)習(xí)俄語，并翻譯俄國文學(xué)作品。他在出版、繪畫、教育、音樂、文學(xué)、翻譯上皆有碩果，是一位名副其實(shí)多才多藝的大師。

豐子愷先生的文學(xué)道路，是從翻譯起步的。

1921年，24歲的豐子愷在日本留學(xué)10個(gè)月，在漫長的海上歸國途中，豐子愷開始翻譯英日對(duì)照的屠格涅夫小說《初戀》。

《初戀》于1931年才出版，比豐子愷1925年最早出版的《苦悶的象征》遲了6年。

1925年4月，豐子愷在商務(wù)印書館出版了他的第一本譯著——《苦悶的象征》。這是廚川白村的文藝論文集。當(dāng)時(shí)，魯迅先生也將《苦悶的象征》譯畢。兩種譯本同時(shí)譯出，并分別在上海、北京的報(bào)刊上連載，又分別在上海商務(wù)印書館和北京北新書局出版。

魯迅在1925年1月9日寫的一封信中提到此書：“我翻譯的時(shí)候，聽說豐子愷先生也有譯本，現(xiàn)則聞已付印，為 ‘文學(xué)研究會(huì)叢書’之一。”

1927年11月的一天，豐子愷去內(nèi)山書店拜訪魯迅先生，談起翻譯《苦悶的象征》時(shí)，曾抱歉地對(duì)魯迅說：“早知道你在譯，我就不會(huì)譯了?！?/p>

魯迅客氣地回答說：“早知道你在譯，我也不會(huì)譯了。其實(shí)這有什么關(guān)系，在日本，一冊(cè)書有五六種譯本也不算多呢?！碑?dāng)時(shí)，年輕的豐子愷聽到很是感動(dòng)。

除了《苦悶的象征》《初戀》以外，在20世紀(jì)20年代至30年代初，豐子愷的翻譯還有《自殺俱樂部》以及藝術(shù)教育類的作品，如《藝術(shù)概論》《生活與音樂》等。

另一個(gè)時(shí)期，20世紀(jì)50年代至60年代初。這個(gè)時(shí)期是豐子愷翻譯的黃金時(shí)期，生活相對(duì)安定，時(shí)間充裕，主要譯作除了他鐘愛的藝術(shù)教育類外，還重點(diǎn)完成了《獵人筆記》《夏目漱石選集》等，同時(shí)又完成百萬字的日本《源氏物語》上、中、下3冊(cè)的翻譯。這些譯作成為豐子愷文學(xué)世界里的一個(gè)重要方面。

豐子愷翻譯成果之豐，與他的苦學(xué)分不開。

53歲那年，豐子愷重拾俄文學(xué)習(xí)，幾個(gè)月后便能讀托爾斯泰的俄文原著《戰(zhàn)爭與和平》，最后將30余萬字的屠格涅夫《獵人筆記》譯成中文出版。

據(jù)豐子愷的女兒豐一吟回憶，豐子愷學(xué)習(xí)一個(gè)外語單詞，一般分4天學(xué)，第一天讀10次、第二天讀5次、第三天讀5次、第四天讀2次，合起來22次。

在開始翻譯時(shí)，豐子愷極為認(rèn)真，力求每個(gè)詞字句都能做到信、雅、達(dá)，所以豐一吟常常發(fā)現(xiàn)“父親仰靠在椅背上望著窗外11層樓的洋房發(fā)呆的時(shí)候，十有八九是為了想形容詞的譯法”。

也正因此，今天我們讀豐子愷的譯作，仍能感到他筆下的譯文文筆流暢、辭章豐富、文采斐然。

在這些豐富的譯作中，有一本書彌足珍貴——共18卷500多萬字的《豐子愷譯文集》。這本書，除了《源氏物語》《我的同時(shí)代人的故事》等多卷本大部頭，還有豐子愷發(fā)表在一些報(bào)刊上的翻譯小說。

同時(shí)，書中值得注意的地方是收入了豐子愷當(dāng)年應(yīng)浙江大學(xué)出版社之約翻譯，但從未出版過的日本著名作家中野重治和大倉登代治的長篇、中篇小說。

在《豐子愷譯文集》這本書中，可以看出豐子愷先生的審美風(fēng)格和譯筆文風(fēng)。他以豐富的學(xué)養(yǎng)和淵博的知識(shí)，使他筆下的譯文真正做到信、雅、達(dá)。人物故事的生動(dòng)、描述的生動(dòng)準(zhǔn)確、語言的豐富，每一個(gè)微小的細(xì)節(jié)，豐子愷總是盡量用最貼切、精確的文字來描寫。

可見，豐子愷的翻譯是從來都不肯馬虎的。

從翻譯屠格涅夫的《初戀》著手，豐子愷的文學(xué)活動(dòng)明顯顯露出自己的偏好：

一是對(duì)俄羅斯文學(xué)的喜愛。豐子愷讀過不少俄文原作，又專門翻譯了屠格涅夫的《獵人筆記》。列寧曾在“多次反復(fù)地閱讀過屠格涅夫的作品”后，稱贊其語言的偉大而雄壯。托爾斯泰認(rèn)為，屠格涅夫的風(fēng)景描寫達(dá)到了頂峰，“以致在他以后，沒有人敢下手碰這樣的對(duì)象——大自然。兩三筆一勾，大自然就發(fā)出芬芳的氣息”。現(xiàn)在猜想，屠格涅夫的這種手法，與豐子愷的漫畫創(chuàng)作思維恐怕有某些共通之處，藝術(shù)的共鳴性讓豐子愷先生特別鐘愛屠格涅夫的作品。

二是對(duì)日本文學(xué)的情有獨(dú)鐘。豐子愷早年留學(xué)日本，對(duì)日本的風(fēng)土人情、山川風(fēng)物十分了解，他曾說：“記得有一次在江之島，坐在紅葉底下眺望大海，飲正宗酒。其時(shí)天風(fēng)振袖，水光接天;十里紅樹，如錦如繡。40年來，這甘美的回憶時(shí)時(shí)閃現(xiàn)在我心頭?！?/p>

對(duì)日本風(fēng)情的喜愛，是豐子愷對(duì)日本文學(xué)的了解和熟悉引起的，他的這種情感，浸潤在日本文學(xué)的翻譯里。20世紀(jì)二三十年代，他翻譯了大量日本作家的著作，如田邊尚雄的《孩子們的音樂》和《生活與音樂》等。他翻譯的日本著名作家中野重治的自傳體長篇小說《肺腑之言》，曾獲日本1955年度每日出版文化獎(jiǎng)。可以說，豐子愷在日本留學(xué)的10個(gè)月時(shí)間里，日本的藝術(shù)熏陶對(duì)他一生的藝術(shù)價(jià)值取向至關(guān)重要。

多年來，豐子愷的翻譯作品題材不一、風(fēng)格各異。他的譯文與其散文一樣，都是豐子愷文學(xué)世界的寶貴財(cái)富。

（摘自七一網(wǎng) 七一客戶端/《文匯報(bào)》）