劉典

不以愛的名義傷害

或許你還不能理解我這個(gè)題目的含義，那就請(qǐng)讓我從魏巍的散文《我的老師》談起。在《我的老師》一文中，有這樣一段描寫：“她從來不打罵我們。僅僅有—次，她的教鞭好像要落下來，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上，大伙笑了，她也笑了。我用兒童的狡猾的眼光察覺，她愛我們，并沒有存心要打的意思。”

魏巍的小學(xué)時(shí)代應(yīng)該是在20世紀(jì)三四十年代。那時(shí)的中國教育還帶著許多舊式教育的特點(diǎn)，很多時(shí)候，“鞭”的作用遠(yuǎn)大于“教”的功能。但是，這位女老師用起來也只是做做樣子。你輕輕地敲，我緩緩地迎，一場(chǎng)教育懲戒化作了師生之間潛移默化的交流。原因無他，“她愛我們，并沒有存心要打的意思”，所謂的教育懲戒不過是一種飽含愛意的嚇唬，這算得上是最有形式感的提醒吧。

也許是女性的溫柔沖淡了懲戒的嚴(yán)厲，這位女老師才會(huì)對(duì)面前頑皮的孩子下不了手。那么，我們?cè)賮砜纯呆斞腹P下那位啟蒙老師的表現(xiàn)吧。魯迅在《從百草園到三味書屋》一文中，對(duì)自己的老師有一段這樣的描述：“他有一條戒尺，但是不常用;也有罰跪的規(guī)則，但也不常用。”有戒尺，可罰跪，但是“不常用”。是這幫少年郎恭謹(jǐn)自律，使得先生用不上這些“懲戒用具”嗎？顯然不是，即便是少年魯迅，也是下了課就不想回來，長(zhǎng)時(shí)間沉湎于“捉蒼蠅喂螞蟻”的游戲中;上了課，老師在講臺(tái)上入神地讀書，他卻鉆在桌肚里干著畫畫賣錢的營生。但是這位老先生就是“不常用”戒尺和罰跪的規(guī)則?？磥?，不管是魏巍的老師，還是魯迅的先生，“懲戒”對(duì)他們來說都是教育中的“非常規(guī)武器”。

威廉·詹姆士說過這樣一句話：“人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定?！苯逃冶R燕也說過類似的話：“好孩子是夸出來的?！鼻嗌倌甓继幱谌松某砷L(zhǎng)期，他們更需要的乃是對(duì)他們尚稚拙的行為的肯定和贊美，從而讓他們?cè)鲩L(zhǎng)信心，樂觀前行。因?yàn)槿魏稳硕疾皇菄槾蟮模皇橇R大的，更不是打大的。

自然，我絕非在此否定教育懲戒的意義，我只是認(rèn)為懲戒不能作為一種教育中的“常規(guī)武器”來運(yùn)用，它只是教育中的一種輔助手段，是萬不得已時(shí)的無奈之舉，甚至只是“做做樣子”，為了讓那些有過失的學(xué)生“長(zhǎng)長(zhǎng)記性”。

如果能夠曉之以理，就不必動(dòng)用懲戒措施;一旦采用懲戒措施，就要讓它產(chǎn)生最好的效應(yīng)。在今天這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，教育的手段也應(yīng)是豐富多彩的。如果除了懲戒之外別無他法，以不變之懲戒應(yīng)對(duì)萬變之局面，我們的教育便到了山窮水盡的境地，我們的學(xué)生也會(huì)對(duì)教育懲戒失去應(yīng)有的敬畏之心。

江蘇省鹽城市景山中學(xué)王淦生老師點(diǎn)評(píng)：這篇作文的觀點(diǎn)有一定的啟發(fā)意義，筆者并非不贊成教育懲戒，而是反對(duì)將教育懲戒當(dāng)作一種“常規(guī)武器”來運(yùn)用。文章從《我的老師》和《從百草園到三味書屋》中的兩位老師談起，盛贊二位老師對(duì)使用懲戒手段的慎重。因此提醒我們懲戒只是一種輔助手段，一旦成為“常規(guī)武器”，反會(huì)使其失去應(yīng)有的效用，讓學(xué)生對(duì)其失去敬畏之心。以學(xué)生的視角，來審視教育的敏感話題，能引人思考。

（責(zé)任編輯/劉大偉 張金余）