[摘 要]方玉潤稿本日記現(xiàn)存約八十六卷，記事細致、體量龐大、內(nèi)容豐富，對于了解當時的社會生態(tài)，有極為重要的史料價值。方玉潤作為親歷者在日記中記錄了太平天國戰(zhàn)爭的第一手史料，描繪了晚清官場惡劣生態(tài)，保存輯佚了較多底層文人作品，對游歷各地的奇聞異景也多有敘述。方玉潤日記的文獻價值遠不止以上數(shù)端，其重要性仍待深入探索。

[關(guān)鍵詞]方玉潤 《星烈日記》 《心烈日記》 《新烈日記》 文獻價值

[基金項目]國家社會科學基金重大項目“中國近代日記文獻敘錄、整理與研究”（18ZDA259）

[作者簡介]白云嬌，國家圖書館國家古籍保護中心辦公室副研究館員，文學博士（北京 100081）

[DOI編號]10.13761/j.cnki.cn23-1073/c.2022.03.018

方玉潤（1811—1883）字幼石，亦作友石、黝石，自號鴻濛子。云南寶寧（今云南廣南縣）人。廩膳生。自幼嗜學好古，飽讀經(jīng)書。咸豐五年（1855）自滇入楚，輾轉(zhuǎn)于王國才、李孟群幕府。十年（1860）曾短暫入曾國藩幕，后因不得重用，故乞假南歸。同治三年（1864）在京為吏部銓選，派為陜西隴州（今陜西隴縣）州同，力勸知州周鸞恢復了州城的五峰書院，擔任書院主講，培養(yǎng)了大批學子。器重他才能的陜西巡撫馮譽驥，同情他職微薪薄，奏報朝廷薦其補任磚坪廳（今嵐皋縣）通判。然尚未起程赴任，便于光緒九年（1883）謝世[1]113-124。著有《詩經(jīng)原始》《三易原始》《鴻蒙室詩文鈔》《鴻蒙室墨刻》《風雨懷人集》和日記、雜記若干。其《詩經(jīng)原始》，對每首詩都循文按義，分析推斷原作者的創(chuàng)作思想、意境和原作者所要歌頌或鞭撻的主題，并對漢唐以來名家大儒對詩經(jīng)的評說逐一點評，見解獨到，不為《詩序》《毛傳》所拘，獨樹一幟。

方玉潤日記有稿本和刻本兩種形態(tài)。稿本日記現(xiàn)存約八十六卷，其中《星烈日記》現(xiàn)存五十一卷（卷十至十三、卷二十至二十六、卷六十一至一百），自咸豐五年（1855）五月開始，止于同治二年（1863）五月廿九日。同年六月初一日起，方玉潤將日記改名為《心烈日記》，現(xiàn)存二十四卷（卷一至卷二十四），時間記至同治四年（1865）五月。此兩冊稿本現(xiàn)藏國家圖書館。另，陜西師范大學圖書館藏題為《新烈日記》的方玉潤稿本日記約十一卷，時間自光緒五年九月至光緒七年六月，主要載錄了方玉潤的晚年生活情狀。據(jù)刻本《星烈日記匯要》卷前序言：“乙卯五月出滇，迄今十有七載，逐日所記積二百余卷，不下六千余條?！笨芍F(xiàn)存稿本僅為全部日記之40%，甚為可惜。刻本日記名《星烈日記匯要》，共四十一卷，同治十二年（1873）開雕于隴東分署。該本乃方玉潤從稿本日記中選取可資參考者分門擇要，另匯成冊，故體例較為特殊：首先按類編排，分年表、志道、經(jīng)義、經(jīng)濟、文學、涉歷、游藝、紀夢等八種類別，每類下再分細目，然后按年次先后記錄。刻本日記和稿本不僅形態(tài)體例不同，內(nèi)容也多有差異，筆者另撰有《方玉潤日記稿、刻本衍變考》一文，此處不再贅述。

方玉潤日記規(guī)模非常龐大，大多每月即為一卷。由于其記事詳細，所以日記內(nèi)容也非常豐富，除記錄每日活動外，對于提到的人物和事件，都有細致的介紹，更像是一部極為細致的工作日志。日記體例比較固定：通常每日所記都先有一個小標題概括主要活動，然后再逐一介紹涉及的人物和事件。如此不厭其煩的記錄，對于了解當時的社會生態(tài)，有極為重要的史料價值。筆者不揣淺陋，擬從記錄太平天國戰(zhàn)爭史料、描繪晚清官場惡劣生態(tài)、輯佚底層文人詩文、敘述游歷見聞數(shù)端對其史料價值展開考述。

一、記錄第一手太平天國戰(zhàn)爭史料

方玉潤自咸豐五年五月離開云南，先是和友人段錦谷一同進入湘軍湖北大營，后入王國才幕?！督瓭h從軍集自序》云：“乙卯冬初，余既偕錦谷、雪岑兩君舟至新堤，聞吾鄉(xiāng)王錦堂鎮(zhèn)軍駐師黃蓬，胡泳之中丞駐師六溪口，李鶴人亷訪則由水師過沙洋，奉特旨統(tǒng)屬中路各軍協(xié)攻武漢。時欽差大臣為湖廣總督官秀峰先生，因與雪岑訪錦堂鎮(zhèn)軍于黃蓬山?！盵2]王國才對方玉潤極為器重，二人關(guān)系密切，王氏咸豐七年戰(zhàn)死沙場后，方玉潤寫有《挽王錦堂鎮(zhèn)軍四首（有序）》，還寫作《王剛介公傳》[3]，追述其生平經(jīng)歷尤其累累戰(zhàn)功，生動細致。此后方玉潤應李孟群之邀赴皖入幕，咸豐九年李孟群在廬州長城鎮(zhèn)兵敗被俘，不屈遇害。次年，方玉潤短暫入曾國藩幕，初期較為和睦，《星烈日記》咸豐十年閏三月初十日記：“卯刻，公遣弁至寓，邀入營。承面諭令入幕勷理書記。余辭以不善應酬文字，公曰：無妨，藉此可以共談耳。因謂予居處極邊，而能好學深思，獨作萬里游，可謂豪杰士矣。今且暫居軍營，后當再入京師，睹皇居之壯麗，會人文之大觀，學問當可有成。數(shù)語可謂知我者深，而愛我者厚，鶴人方伯外，今又遇公，知己之感，何以為報耶！”后多次謁見，多不得見，因自感“余雖掛名幕府，而實不與聞幕中事，固不若早去之為妙也。因入中軍乞假，不愿南隨渡江，只擬速歸故里，公亦聽余自便?！币韵氯沼浽?，若無特殊說明，皆出自《國家圖書館藏抄稿本日記選編》，故只注明日記年月日，不再逐一標注出版信息。（《星烈日記》咸豐十年六月十四日）同治元年（1862），方玉潤結(jié)束輾轉(zhuǎn)入幕的生活，擬入京謁選。

從咸豐五年至同治元年八年間，方玉潤以親歷者的身份輾轉(zhuǎn)于湖北、安徽、河南、廣東等清軍和太平天國軍戰(zhàn)場，用文人的細致筆觸記下了戰(zhàn)爭的種種情狀，其中有描繪戰(zhàn)爭激烈場面的：

曉起，錦堂鎮(zhèn)軍親挑奮勇八百人列陣營外，以覘動靜?？?、方二軍及黃梅守兵皆未出隊，余與鎮(zhèn)軍各登高望樓觀戰(zhàn)，將軍亦率馬隊及鮑家白旗勁旅列隊南岡上。候至午正，未有消息，白旗漸回，鎮(zhèn)軍亦收隊。乃甫入營息戈，而探馬報都護連燒大河鋪賊營五座，大軍可即至。因復開營出隊，鮑家白旗亦回陣。須臾，見高嶺火箭齊飛，噴筒亂放，鴛鴦旗一氣直上，賊營火起，煙焰沖霄，知都護又焚一賊壘。眾士歡聲沸起，聲勢百倍，僉謂都護神勇，人莫能及。鎮(zhèn)軍見勢可乘，催督本軍進攻，高埠賊楊朝林首先進撲，開化勇及馬隊隨繞其后，賊遂崩，喊聲震地。其大隊急來接應，我軍復小挫，回站高嶺上。兩軍相持，往復接戰(zhàn)，勝負不定。[4]（《星烈日記》咸豐七年五月二十日）

有描繪交戰(zhàn)中旅途艱難的：

過倉二三里，離石牌尚十余里。是日陰云蔽空，未刻大雨，濘泥難行，輜重至晚尚有未至者。野宿營幕，邊風獵獵，終夜莫寐。軍士均憚遠行，有欲暫止之意。而崇如以軍務吃緊，不肯稍緩，因分輜重半由水路運行，以便速進，眾議始定。（《星烈日記》咸豐十年八月廿六日）

極為難得的是，方玉潤還記載了女性在戰(zhàn)爭中的作用，例如咸豐六年二月十四日記女將李奉貞參戰(zhàn)陣亡情形：

子正二刻，女率勇五十余名由大營過。余登墻呼少待，不應，急馳出，而女已去二里余。至十里鋪，其卒分三隊，憩止不行，俱各懷怨言。將及七里廟，始遇女，從者僅廿余人，坐亂塚中。月色昏黃，余察軍心甚怠，勸勿深入，不聽。后隊稍稍至，女又策馬前行，余只得催督各勇急往接應……始各告奮勇，呈繳腰牌愿行。而懷忠因病未至，兵無統(tǒng)帥，喧囂不靜，知無成功，因馳回營請救。一路兵勇見余手提腰牌，謂已獲勝，人人奔赴圖功。私心少定，稟白廉帥，亦相慰藉，草草用膳，復往觀戰(zhàn)。乃行不數(shù)里，而卒飛報女已戰(zhàn)歿陣前矣。嗚呼痛哉！女以怯弱麗質(zhì)，臨陣捐軀，誠足愧世之戴須眉而甘冒巾幗者。乃其尤異，則臨危不疲其心，守節(jié)莫移其志。

為紀念李奉貞英勇事跡，方玉潤還為其撰寫了《女將李氏奉貞傳》，體現(xiàn)了他樸素的男女平等思想。

方玉潤并非僅作為觀察者記錄戰(zhàn)爭，而是作為親歷者參與其中，多次為戰(zhàn)爭出謀劃策，最為知名的是寫作《平賊二十四策》，實操性極強。湯子鎮(zhèn)跋曰：“友石所為詩文及他撰著，無慮數(shù)十種，雄奇磊砢，精潔微妙，皆足以卓立一世?！镀劫\二十四策》，則從軍漢上專論兵事之作也。諸策洪纖畢具，言皆有物，而其要則尤在開幕府、守險要、廣屯糧數(shù)大端。蓋賊起有年，侵蝕漸廣，非州郡討捕者所能治，而名都雄鎮(zhèn)，又非設(shè)重臣以統(tǒng)率之，尤不能泯畛畦而一號令，此開府所宜策也。山川林谷，阨塞險阻，兵法必爭，失此不防，賊得如洪水奔濤，破堰決堤，勢得難過，此守險之宜策也。我軍餉饋浩繁，泉布易空，金穴猶匱，米麥菽粟，隨地取資，久而易辦，此屯糧更宜策也。至終之以簡守令，砭人心，則又賣劍買犢，化鷹為鳩，循良之績，遠邁干戈，禮讓之風，潛消頑梗，天下復治，其在斯乎！其在斯乎！夫東南之亂久矣，好功喜名與夫憫時憂世之士，莫不抵掌奮舌，慷慨論事，以求一當。然能洞見兵家癥結(jié)，而復有藥焉，以去其癥結(jié)者誰歟？醫(yī)之有藥，兵之有略，友石是策，蓋猶赤苓玉芝，而可使邦國立活者也?！保ā缎橇胰沼洝废特S十年六月廿六日）

二、描繪晚清官場惡劣生態(tài)

方玉潤自離開云南，先是輾轉(zhuǎn)幕府，后又入京謁選，仕途一直不順。在這個過程中，他認識到官場的種種不良生態(tài)，并逐一記錄在日記中。

咸豐十年，方玉潤短暫入曾國藩幕，本欲有所作為，最終卻無奈辭幕。方氏在《星烈日記匯要》卷九咸豐九年十二月二十日記辭幕的一個重要原因是：“余自念運籌帷幄乃幕賓事，若臨陣指揮實統(tǒng)將職，非吾輩所能代者。又況身無衛(wèi)卒，騎僅駑駘，豈可輕試大敵？且余屢辭其幕者，以余《平賊策》曾為當?shù)浪p，頗招旁觀嫉忌，茲復為是言，寧能一朝居乎？”同月二十三日日記中復再說明：“士君子出處去就，固當守禮，亦要見幾。況自入營，未領(lǐng)公務，未受勞薪，則吾進退豈不綽綽然有余裕哉？且又三辭營幕，不自今日始有去志?！墩Z》云：以國士遇我者，以國士報之;以庸眾遇我者，以庸眾報之。觀察之于余何如哉？當必有能辨之者，又何必固執(zhí)硁硁小信，而以有用之身輕蹈不測之地也耶？”晚清幕府人事紛紜、斗爭激烈，耿介如方玉潤者，難以立足是在所難免之事。

結(jié)束幕府生活后，方玉潤得賢希、芊安、厚齋、緯堂、卜臣五君之力，于同治元年入都謁選，直至同治三年四月，方被銓選隴州州同。隴州生活期間，他曾多次試圖有所保獎？皆未能成，方氏對此官場惡態(tài)非常憤慨，在日記中大加斥責：“來函代答緯帥意（按，即雷緯堂），略云：閣下在隴，未便保獎，慮當事者異議。至于唐君系辦公，且只保以知府用，如先生自來，斷無不保之理。惟作伐一事，未便遵行云云……某本無功，敢冀保獎，其所以忝顏而示之意者，以大帥舊交，當有一番熱腸提攜故人處，而不料其恝然如是也。來示謂某在隴未便保獎，慮當事者異議。試靜思之，今之保案，豈盡大公無私耶？某雖不材，備位隴員，敘而保之，亦屬常然，何至畏人異議？來書又謂唐君之保，乃系辦公，此言尤非。朝廷設(shè)官，事同一體，豈州刺史辦公，州吏目辦公，而州同知獨不得與于辦公之列乎？”（《心烈日記》同治四年三月十七日）朝廷不公正的保獎政策，幾乎阻斷了大部分底層官員的晉升之路。也正因此，方玉潤晚年貧苦交加，久欲南下歸鄉(xiāng)，卻因缺少盤纏而遲遲未能動身，甚至需要央求門生李憲之相助：“擬來年告歸，而囊中匱乏，何以為情？近承諸友相贈，已有雙棺之資，而途長費廣，礙難動身。吾弟倘有意相助，則麥舟高誼，再見于今矣。唯慮道遠難達，則請于貴同鄉(xiāng)之官秦者會兄來隴，尤為便捷，不則開年著家丁親來領(lǐng)取，亦無不可。蓋恐多病之身，難受風塵之苦故也，不能親來敘別耳。”（《新烈日記》同治四年十一月初四日）直至光緒九年，方玉潤才因巡撫馮譽驥器其才而恤其老，奏升補磚坪廳通判，只可惜未抵任而卒，可嘆也。

三、輯佚底層文人詩文

方玉潤一生官位不高，日常接觸交往也多為中低階層文人。在現(xiàn)存方玉潤稿本日記里，除了較多記錄幕府生涯外，占最大篇幅的即是和文人學士的交往。這類底層文人往往沒有能力刊刻自己的詩文集，端賴方玉潤日記記錄，我們才能對這一階層的詩文創(chuàng)作有所了解。以下選取作品較有特色的數(shù)名文人，從中可見一斑：

其一，聽泉先生。

《星烈日記》咸豐十年閏三月初四日記：

聽泉先生，家木致要軒令祖也，嘗游幕江淮間，著有《聽泉槖草》詩一卷。木致軒久以示余，而未暇讀。今始閱之，氣韻深穩(wěn)，不愧作者?！躲~陵署齋漫興（四首）》云：

瑯玕垂翠繞墻邊，足下森森漸及肩。擬剪繁枝通月色，且開三徑結(jié)詩緣。也知傳舍無多住，權(quán)當家園不費錢。休帳堂堂春已去，試看清景滿窗前。

一樹當窗夏恰宜，綠陰翳日影參差。夢回枕上聞禽語，花放枝頭覺露滋。結(jié)習未除仍槖筆，機心偶動為觀棋。尋思江畔顛連日，麥熟荒洲正此時。

兩次扁舟鵲岸邊，得閑時復聳吟肩。望尋李賀囊中句，難覓葛仙世外緣（銅有杏山葛仙古跡）。華髩人懷青髩日，還山客待買山錢。桑榆娛藉分甘味，聊趂余光夕照前。

入夏新晴正得宜，柳塘風細綠差差。春余小苑蕉初長，雨后閑階草漸滋。愛靜人談方外事，旁觀客記局中枟。六年猶是銅川景，民氣安恬勝昔時。

《清明即目》云：喜逢佳節(jié)見春暉，幾度清明客未歸。聊復閑吟寬旅思，那能靜坐息塵機。花如午倦低頭睡，蟲到春深撲面飛。料得鄉(xiāng)關(guān)難免俗，爭將楊柳插柴扉。

《閑睡》云：雪盡溪塘隘，春晴到處宜。樵趨通市巷，浣就近門池。翳日栽新柳，防花補舊籬。恰逢迎富節(jié)，爆竹響神祠。

《題姚五峰秋江泛月圖》云：古貌清奇，推篷晚眺。肘底書橫，船頭月照。瑟瑟西風，蘆汀雁叫。憶謝練之高吟，懷嚴瀨之獨釣。非赤壁之扁舟，似山陰之返棹。試問伊誰，如斯超妙。五峰先生神情逼肖。

《大觀亭》云：亭外長江江外山，小蓬萊是海門關(guān)。六朝山對忠宣墓，一樣名留宇宙間?；厥仔标栍碀M江，征帆來往盡開窗。老僧共我登樓望，白鷺沖霄飛一雙。

其二，黃仙樵。

《星烈日記》咸豐十年閏三月初八日記：

連日為君作書，因以詩來贈云：

人言方干擅才藻，親見揮毫非草草。平生不肯閉門居，西馳黔蜀南嶺表。博覽山川胸臆奇，盤遒屈拏斑管枝。檢校倉鴉不可識，破析篆籀從爾為。八分自古能者少，后有蔡雝前李斯。嶧山?？虩o真磧，正體惟傳光和碑。開元名家亦小變，尚書騎省工感時。先生蕭然脫世綱，霽月光風坐軒敞。宣州古硯發(fā)墨新，延緣為我書盈丈。驀坡如見駿馬來，排擊又驚鷙鳥上。斡旋格律渾天機，芬葩連屬自俯仰。幾人注盻徒竦肩，惟老于事始嗟賞。相逢萬里聚萍縱，旅館閑來話本衷。鯫生作字只求異，鉆研曾無歲月功。憶昔先子教書法，爭及子敬繼義翁。我有癡兒繪紈素，豪情欲殺山中兔?？v觀璽法秦漢初，但恐雞籠少才悟。他日請從先生游，倘教轅駒善學步。

其三，湯子鎮(zhèn)。

《星烈日記》咸豐十年四月初八日記：

子鎮(zhèn)復呈詩樞帥，仍未收錄，僅饋贐金。茲將回楚，因來話別。君遇雖窮，而詩境大進，錄之以為異日風雨懷人之具。

詩云：獨客東南事事違，誰令留滯歲華非。長淮浪闊蒼龍起，衡岳春深白雁稀。天地有情甯戰(zhàn)壘，風塵無定且戎衣。濃花處處江頭發(fā)，離恨何緣得暫揮。雪霰橫飛澗壑封，危途高下馬蹄慵。橫戈阻絕猶行李，短袂瀟然又宿松。城闕尚連兵氣暗，云山不放酒懷濃。閑鷗野鷺應相笑，泛泛波濤學浪蹤。威嚴不數(shù)亞夫營，小范醇儒妙用兵。天上玉樞依北極，軍前金鼓壯東征。車徒坐見收淮泗，仆肘真能似父兄。猶有高情憐裋褐，孤寒八百淚齊……。

其四，方玉潤還注意到了為數(shù)不多的女詩人，將她們的詩作也抄錄于日記中，如與其交往較多的張玉姍女史：

余時患目疾，不能細讀，略一披閱，覺玉姍擬古諸作，勝于近體。而尤得名者則《古意》一章云：“不愿君為云，但愿君為月。月缺有圓時，云散長分別。”為當時詩人所傳誦。其作小題，尤有巧思，不惟刻畫細膩，而且渾成無跡，亦抑天分使然也。

《禪房美人蕉》云：驀然逃卻軟紅塵，值得陳王賦洛神。欲展芳心渾似我，能分嬌面最宜人。明如有鏡空皆色，慧早成根果是因。應識法身同草木，度人親現(xiàn)女兒身。

《繡閣僧鞋菊》云：小娥戒受已多年，待續(xù)高僧傳未全。何自得如花勝佛，是誰猶欠草鞋錢？三生夜月紅樓夢，一味秋風白足禪。采向繡余行步步，還疑菊圃有金蓮。

《柳營書帶草》云：春光早度不共城，春色還歸細柳營。甲士三升三揖讓，賓階一歲一枯榮。輕裘緩帶宜羊傳，傳檄飛書悟馬卿。想見清時命儒將，遺經(jīng)注老鄭康成。

《妓館女貞木》云：枇杷花里閉門深，不盡桑中約可尋。人孰無情如草木，天疑有意剩貞酒。敢求云雨開生面，致負冰霜未死心。太息阿婆錢樹子，此軀奚弗惜千金。（《星烈日記》咸豐七年閏六月十八日）

玉姍詩頗富，茲僅擇其尤者錄之，以為異日懷人集先也。其《擬古三首》云：楚有連城璧，兩刖卞和足。不謂區(qū)區(qū)心，乃以遭刑戮。知音古來難，吾其懷吾璞（其一）。鸚鵡困樊籠，舌巧作人語。不以性辯慧，安為網(wǎng)羅取。山鳥鳴勾辀，飲啄得其所（其二）。道旁有古樹，雙鵲巢其枝。繞樹意歡樂，路人為之危。一旦秋風至，枯枝奚爾為？（其三）?！睹骱悠吩疲好骱羽ㄉ构?，彼其之子隔河梁。思而不見天一方，若有人兮芙蓉裳。云車風馬紛翱翔，芷蘭為佩芬且芳。若遠若近在我旁，即而視之神飛揚。今夕何夕樂未央，比翼不羨鴛與鴦。東方須臾明朝陽，夢回起坐還空床。錦衾角枕留余香，從之無端道路長，使我涕泣心憂傷?！督锨吩疲汉疅焹魴M塘，采采愁日暮。不見蕩舟人，天空飛白鷺。《郎生日》云：種得梅花三十載，與郎恰好訂同庚。梅花生日郎生日，郎是梅花第幾生。

《夜眺》云：碧天凈如洗，寒月滿空林。此際獨登眺，悠然清道心。煙浮平野闊，山壓片云陰。何處潛龍嘯，長江春水深。

《晚步》云：尋詩忘遠近，散步至橫塘。草芳綠盈岸，花開紅過墻。殘霞破歸焉，人影淡斜陽?；貞洷檀跋拢奶m還自香。

《行不得》云：東風吹綠上平堤，去馬如飛莽四蹄。林鳥喚人行不得，杏花和雨作香泥。

《記夢》云：性到中年多善忘，況經(jīng)昨夜睡相縈。小樓燈□月初墜，古寺鐘敲風乍清。正好狂吟忽驚覺，待教默記未分明。今朝欲起重回想，續(xù)得詩成夢又成。 《病中聞蟬》云：行樂渾無賴，蟬聲徹耳聞。愁思添一縷。髩影薄三分。病葉蘇朝露，幽窗暖夕曛。憐渠齊女意，何事獨殷勤。

《洗劍池》云：試劍復洗劍，遺跡空悠悠。霸圖安在哉？池水清千秋。深夜蒼龍鳴，似聞山鬼愁。颯颯風雨至，劍氣凌斗牛。

《冬閨》云：沉沉繡幕護香篝，薄日烘窗欲上樓。笑倚郎懷求暖手，侍兒移鏡等梳頭。

《暮雪》云：雪片隨風亂打門，琳宮鐘動又黃昏。破空畫角來何處，吹瘦梅花斷客魂。

《南行道中》云：筍輿不似馬蹄勞，一路平安大漠遙。瀑布喜晴時噴雪，冰條回凍又生苗。野鳧背日眠方熟，山竹迎風嘯漸高。知解骦裘乘興飲，有人先上赤欄橋。

《長劍篇》云：太阿三尺湛秋水，壯士與之托生死。年少嶄然露頭角，意氣飛揚期萬里。會攜爾作九州游，驅(qū)除猛虎南山頭。江中老蛟怒或觸，斬之不為利涉憂。劍脊斑斕血凝赤，精靈夜哭風雨夕。匣中錚錚發(fā)嘯聲，寒光沖破秋云白。

《筆袋》云：人言文貴有神助，乃可自名成一家。何似阿儂身入夢，與郎化作筆頭花。

《閨課》云：不理瑤琴不藝香，閨中別覓遣愁方。閑尋難字從郎問，戲?qū)懶略~囑婢藏。賭韻禁翻書備用，背詩約罰句遺忘。劇憐弱女嬌癡甚，也學微吟指夕陽。

《秋感》云：銀河耿耿近高樓，鏡斂雙蛾自掃愁。儂是病容羞對月，花雖好色怕經(jīng)秋。濃情似雨吹還散，別夢如煙淡欲流。生性涼風遮不住，梧桐庭院響颼颼。（《星烈日記》咸豐七年閏六月廿八日）

時人劉慕韓太史評價其詩曰：“昨年冬，胡五雪舫來偶園，出詩相質(zhì)，內(nèi)有《酬玉姍七絕》二首。是時余赴梅川，擬偕苡舟往訪，而戎馬倥傯，復不果。潛居里闬，侘傺無聊，適夏韻香茂才袖玉姍詩一冊，且持其名片來，屬為評定。亟加披閱，聞見相符。因思當吾輩而有是人，且有是詩，比之鸚舌鳳毛，尤覺風流絕代，固難為繩拘墨守道也。其詩之佳處，韻香一敘，不啻百穀之敘湘蘭，了無膚詞，毋容加贅。碧月長圓，青天不老，行當訪玉姍于春風梅浦間，約同志諸君作無遮大會，揮塵談詩，聽琴讀畫，玉姍女史于意云何？得毋令綺梅窗前梅花笑客也?！保ā缎橇胰沼洝废特S七年閏六月廿八日）

其五，此外還有一位女詩人名章靜。

姜寶臣夫人章氏，名靜，字恬如，秋浦人，能詩，著有《琴仙吟草》。稚仙為余言，因急欲一觀。今午天稍晴，乃出訪諸友，歸見案頭有詩二卷，一為《楚游小草》，一則《琴仙吟草》也，乃知姜君己先過訪，惜不晤面一快清談。琴仙雖閨秀，而游山詩極能刻劃奇景，亦僅見之作。五言如《過梨嶺》云：一線羊腸路，攀藤到樹梢。天邊樵覓徑，足底鳥爭巢。洞黑還藏虎，潭腥定有蛟?；拇迦齼商帲┪萋渖桔?。

《山居》云：結(jié)茅在碧嶺，村徑望如懸。水落檐頭碓，牛耕樹杪田。農(nóng)忙知夏至，雨歇若秋天。薄暮投林鳥，飛飛入螟煙。

《游七星巖》云：秀絕星巖石，蒼蒼積翠濃。洞無紅日到，寺有白云封。芳草埋殘碣，斜陽明遠峰。回看倚闌處，碧樹一重重。

七言如《游寶臺》云：置身恍在畫圖間，境自清幽鳥自閑。覓寺人穿紅樹徑，看云僧立夕陽山。峰巒隱約疏林隔，樓閣參差野水環(huán)。卻喜遨游歸去早，江城未見暮鴉還。

《登九龍城》云：江南破敵正勞兵，見說湖湘亦未平。烽火親朋都在劫，弟兄鞍馬半從征。瘴雪暮壓山容慘，海氣宵騰月暈生。斗大孤城波浩渺，寒潮嗚咽不勝情。

《郊游》云：看山最好是初晴，處處泉聲雜鳥聲。古寺鐘鳴知客到，荒村雨歇有人耕。落花逐蝶輕飛徑，薄霧牽云遠罩城。莫道歸程無暮景，斜陽還在柳梢明。（《星烈日記》咸豐十一年二月廿二日）

方玉潤稿本日記中抄錄文人作品數(shù)量很多，以上僅舉數(shù)例，以見方氏論詩傾向。亦可提醒文獻研究者：日記作為古人詩文作品的輯佚來源之一，應當引起足夠重視。

四、敘述游歷見聞

方玉潤出滇入黔，由黔赴蜀，由蜀赴楚，又到河南、甘肅、廣東、北京、河北，直至定居陜西隴州，足跡廣闊，遭遇眾多奇聞異景，也都在日記中逐一呈現(xiàn)。

如新會之西樵山，與羅浮齊名，稱東西二樵，“由石路上坡，有石坊，額書‘第一洞天’。右有岔逕，巨石橫臥如壁，刻‘小桃源’。左有潭，為鑒湖山泉所聚匯處也。再上為呂祖殿。殿之左右，高堂廓室，樓臺亭閣，精工煥麗，真瑯環(huán)福地也。殿之前有池，池之前門外有偃月坪，琪花瑤英、名蘭嘉卉，皆有出塵之姿。殿之后有倚虹樓，樓前石橋，飛泉下注，流入曲溝，而達于方池。橋之后石磴略平，建以亭，側(cè)聯(lián)石級數(shù)丈，其上橫屋三間，為停云閣。東有別徑，數(shù)武外見巨石如柱，高數(shù)十丈，頂寬三丈余，懸撐削壁之前。上筑亭為逍遙臺。登此遠眺，則數(shù)百里外諸山羅列，如兒如孫;煙村錯雜，如培如塿。曠野平疇，農(nóng)桑之利，富甲五羊。積聚儲蓄，有算數(shù)譬喻所不能及者矣?！保ā缎橇胰沼洝废特S十一年四月廿五日）真乃人間勝境也。

再如肇慶之美味荔枝，“途中有賣香荔者，核小而肉多，其味尤美，異于他種?；浿絮r荔有黑葉、掛綠諸種，而尤以香荔為最，因購食之，并成小詩一絕云：海南仙荔不勝嘗，黑葉鮮甜掛綠香。難怪東坡老居士，日啖三百懶還鄉(xiāng)?！保ā缎橇胰沼洝废特S十一年六月初二日）

又如當時新奇物件照相機：“飲畢，余尋至映相館，有英人薩姓者，善映小照，宛然畢肖，因令其代映一鏡。先令余據(jù)幾正坐，后出一木盒，中嵌圓鏡，正對余面，以布覆盒上，乃用藥鏡暗插盒中，視其端正，陰啟其蓋，令余凝神端坐勿動。須臾，抽出藥鏡入內(nèi)室，半刻始出以示，則鏡中須眉宛然，余像端坐其中矣。此真巧奪天工，令人莫識其故。一鏡未甚明顯，復映一鏡，則愈顯然。蓋此技專恃藥工，以鏡光攝人形貌，畢映藥上而成形，故藥力有厚薄，而人形即因之有顯晦耳?！保ā缎橇胰沼洝废特S十一年六月十二日）

又如北京房山留臺尖：“縣城后有雙峰聳立，中若半橋，曰大房山，為燕西之勝，縣城以此得名。大房山下又有小峰，屹然獨立，為留臺尖，相傳留武侯遺址，道人結(jié)茅其上，登之可以望遠。因與存赤及章君萼薌出城，緩步而上，約百余級，陟其巔。道人名樂山，號云鶴，亦能詩，尤善寫真。前歲英夷之變，大學士翁邃庵心存先生避亂于此，題詠甚多，壁間尚存七古一章，亦頗風雅，惜未能記。余亦成詩一律云：大房山下聳高峰，拾級來探物外蹤。云氣自生孤杖回，日光初冷萬巖封。黃冠也為吟詩苦，白鶴從知送客慵。誰信留侯心事遠，還因避地倚長松。”（《星烈日記》同治元年九月二十日）此山現(xiàn)仍存（現(xiàn)名臥虎山生態(tài)森林公園），山頂之廟樣形與方玉潤所言無甚差別，真可謂歷歷在目。

又如陜西慈恩寺，“午后，天頗晴明。郿縣秀才王松亭（登瀛）邀出南城，先至薦福寺觀小雁塔，再迤東南行七八里至慈恩寺，登大雁塔絕頂。寺已焚毀，三唐舊物，惟此二塔尚存，題名碑亦只明代，宋已前皆無也。塔底褚遂良楷書《圣教序》二文，當是原刻，精神筆意，尚可尋味。僧云：‘去歲回匪作亂，鄰近村民男婦數(shù)千人共入塔內(nèi)藏避，以石砌門，賊不能入，僅燒佛殿及諸村落而去?！怂泄τ诿癫粸樯僖?。晚歸，成詩一律云：三唐雁塔迥蒼蒼，此日登臨亦自傷。渭北水聲流不轉(zhuǎn)，終南云氣郁相望。題名碣斷苔花冷，拜佛僧留木葉荒。我已無心尋勝跡，更來秦地浣秋光?！保ā缎牧胰沼洝吠稳臧嗽氯眨┢洳粌H記載行程，還考察景觀歷史，為后人閱讀研究提供了真實資料。

方玉潤日記體量龐大，內(nèi)容豐富，其史料價值遠遠多于上文所列諸種。通過閱讀日記，讀者還可獲知方玉潤的堪輿觀、文學觀、史學觀，以及他對《資治通鑒紀事本末》《文心雕龍》《紅樓夢》等典籍的接受與傳播……其是一座豐富的礦山，亟需研究者細致發(fā)掘。

[參 考 文 獻]

[1]馮莉.方玉潤年譜[J].云南民族大學學報：哲學社會科學版，2007（4）.

[2]方玉潤.江漢從軍集自序[M]//鴻濛室詩鈔：卷六.清刻本，國家圖書館藏.

[3]方玉潤.王剛介公傳[M]//鴻濛室文鈔：卷三.清刻本，國家圖書館藏.

[4]方玉潤.星烈日記：卷六十六[M]//國家圖書館藏抄稿本日記選編.北京：國家圖書館出版社，2015.

[責任編輯 王洪軍]

A Sample of the Documentary Value of Fang Yurun’s Diary in Manuscript Form

BAI Yun-jiao

Abstract：Fang Yurun’s manuscript diary， which has survived for about eighty-six volumes， is a meticulous， voluminous， and rich diary that is of great historical value for understanding the social ecology of the time. Fang Yurun’s diary records first-hand historical information about the Taiping War， depicts the bad ecology of the officialdom in the late Qing Dynasty， preserves and organize the works of the lower class literati， and narrates the strange and unusual scenes from his travels around the world. The documentary value of Fang Yurun’s diary goes far beyond the above， and its importance remains to be explored in depth.

Key words：Fang Yurun Xinglieriji Xinlieriji Xinlieriji Historical Value