[作者簡(jiǎn)介]李細(xì)珠，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員，博士生導(dǎo)師（北京 100101）

歷時(shí)20年的中日韓三國(guó)共同歷史研究，業(yè)已成為三國(guó)學(xué)界與民間交往方面一個(gè)頗具品牌效用的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。說(shuō)起這個(gè)平臺(tái)，如果要舉出一個(gè)關(guān)鍵人物，那非步平先生莫屬?；蛟S不能說(shuō)沒(méi)有步平先生就沒(méi)有三國(guó)共同歷史研究，但可以說(shuō)沒(méi)有步平先生，三國(guó)共同歷史研究就難以這樣綻放光彩并持久開(kāi)展。三國(guó)共同歷史研究深深地烙上了步平先生的氣質(zhì)和風(fēng)格，也將永遠(yuǎn)定格在步平先生的學(xué)術(shù)生命中。共同歷史研究從2002年起始，至今經(jīng)歷了三個(gè)階段。在此過(guò)程中，大概可以給步平先生作這樣的定位：一個(gè)有使命擔(dān)當(dāng)?shù)陌l(fā)起者，一個(gè)關(guān)鍵的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，一個(gè)有前瞻眼光的推動(dòng)者。筆者擬從這三個(gè)方面略敘步平先生為三國(guó)共同歷史研究所作出的巨大努力與貢獻(xiàn)。

一、一個(gè)有使命擔(dān)當(dāng)?shù)陌l(fā)起者

作為民間學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的中日韓三國(guó)共同歷史研究，起因是2001年日本文部省審定通過(guò)了日本歷史修正主義團(tuán)體“新歷史教科書(shū)編撰會(huì)”編寫(xiě)、扶桑社出版的中學(xué)歷史教材《新歷史教科書(shū)》。這本歷史教科書(shū)對(duì)近代東亞歷史的敘述顛覆了戰(zhàn)后已經(jīng)有相當(dāng)進(jìn)步傾向的其他的日本中學(xué)歷史教科書(shū)的基本觀點(diǎn)，在鼓吹當(dāng)年日本對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民統(tǒng)治的路上走得很遠(yuǎn)，所以不僅在中國(guó)、韓國(guó)引起強(qiáng)烈反應(yīng)，就是日本的歷史學(xué)界和教育界的主流意見(jiàn)，也對(duì)這本書(shū)持批判態(tài)度。這本教科書(shū)獲得日本文部省審定通過(guò)，表明其背后的日本右翼勢(shì)力還在竭力擴(kuò)大其社會(huì)影響。在歷史業(yè)已跨進(jìn)以和平與發(fā)展為主軸的21世紀(jì)，有著鮮明右翼背景的日本教科書(shū)事件的影響是極其惡劣的，引起了中日韓三國(guó)有識(shí)之士的高度警惕。

步平先生是著名的中日關(guān)系史研究學(xué)者，對(duì)日本的有關(guān)動(dòng)向具有非常敏銳的洞察力，因而密切關(guān)注日本教科書(shū)事件，并及時(shí)作出源于學(xué)者良知的理性思考和判斷。據(jù)日本兒童和教科書(shū)全國(guó)網(wǎng)絡(luò)21世紀(jì)事務(wù)局局長(zhǎng)俵義文先生回憶：2001年7月，他與日本歷史學(xué)者荒井信一先生到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院日本研究所參加“日本的軍國(guó)主義研究”論壇，向參會(huì)的中國(guó)、韓國(guó)、朝鮮學(xué)者提出，要真正解決類(lèi)似的教科書(shū)問(wèn)題，就應(yīng)該在東亞持續(xù)性地討論歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題?！皩?duì)此最先表示贊同的，正是時(shí)任黑龍江省社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)的步平先生?！盵1]224步平先生之所以對(duì)日本學(xué)者關(guān)于“在東亞持續(xù)性地討論歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題”的倡議反應(yīng)積極，是因?yàn)樗谐鲎詫W(xué)者良知的使命擔(dān)當(dāng)。日后在分析中日韓三國(guó)共同歷史研究的緣起時(shí)，他說(shuō)：“進(jìn)入21世紀(jì)后，由于冷戰(zhàn)時(shí)期兩大陣營(yíng)對(duì)立局面的結(jié)束，發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)，建設(shè)東亞共同體、特別是東亞和平共同體的呼聲十分強(qiáng)烈。隨著東亞中、日、韓三國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，學(xué)者間的交流也越來(lái)越密切。在這樣的背景下，先在學(xué)者之間開(kāi)展共同研究，交換意見(jiàn)，就歷史問(wèn)題達(dá)成相互理解，或許是推動(dòng)?xùn)|亞國(guó)際關(guān)系和國(guó)家間關(guān)系發(fā)展的積極努力，這對(duì)于消除民間感情方面的對(duì)立情緒，也可能會(huì)產(chǎn)生積極的作用?！盵2]通過(guò)學(xué)者之間關(guān)于歷史問(wèn)題的共同研究，推動(dòng)?xùn)|亞三國(guó)國(guó)家及民眾之間的歷史和解，這是何等崇高的歷史使命，也體現(xiàn)了步平先生飽含著書(shū)生報(bào)國(guó)的淑世情懷。

2002年3月，中國(guó)的侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館、上海師范大學(xué)慰安婦研究中心，與日本兒童和教科書(shū)全國(guó)網(wǎng)絡(luò)21世紀(jì)、韓國(guó)亞洲和平與歷史教育連帶等機(jī)構(gòu)、團(tuán)體，組織了中日韓三國(guó)的學(xué)者、教師、市民代表等100多人，在南京召開(kāi)了首屆“歷史認(rèn)識(shí)與東亞和平”論壇。論壇譴責(zé)了日本右翼勢(shì)力歪曲歷史的錯(cuò)誤言行，并作出三項(xiàng)決定：一是共同編寫(xiě)面向三國(guó)學(xué)生講述正確歷史、特別是戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的東亞近現(xiàn)代史教學(xué)輔助教材;二是每年在三國(guó)輪流舉辦中日韓三國(guó)學(xué)者、民間團(tuán)體參加的“歷史認(rèn)識(shí)與東亞和平”論壇;三是每年在三國(guó)輪流舉辦中日韓三國(guó)中學(xué)生參加的青少年歷史體驗(yàn)夏令營(yíng)。這便是中日韓三國(guó)共同歷史研究的基本內(nèi)容。這些活動(dòng)旨在向三國(guó)民眾傳播正確的歷史觀，宣揚(yáng)正確的歷史事實(shí)，并促進(jìn)東亞政治外交的協(xié)作和民眾間的相互理解，形成“超越國(guó)境”的歷史認(rèn)識(shí)。

這些活動(dòng)開(kāi)始時(shí)，步平先生尚在黑龍江省社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)任上。隨后不久，他便調(diào)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所所長(zhǎng)。工作崗位的變動(dòng)，沒(méi)有使步平先生對(duì)這些活動(dòng)減少絲毫的熱情，反而給了他施展抱負(fù)的更大空間。無(wú)論共同編寫(xiě)東亞近現(xiàn)代史教科書(shū)，還是歷史認(rèn)識(shí)與東亞和平論壇，以及青少年歷史體驗(yàn)夏令營(yíng)，步平先生都投入了大量精力，并成為引領(lǐng)中日韓三國(guó)共同歷史研究的關(guān)鍵人物。

二、一個(gè)關(guān)鍵的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者

步平先生在世時(shí)，幾乎參加了三國(guó)共同歷史研究所有的活動(dòng)。據(jù)韓國(guó)學(xué)者的觀察，“中方的中心永遠(yuǎn)都是步平先生”[1]214。早期參加共同研究的蘇智良教授也認(rèn)為步平先生“自然而然成為中方團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)”[1]136-137。其實(shí)，步平先生不僅是中方的代表性人物，而且還是三國(guó)共同研究的關(guān)鍵人物。共同研究最重要的任務(wù)是共同編寫(xiě)東亞近現(xiàn)代史教科書(shū)，前兩個(gè)階段已經(jīng)出版《東亞三國(guó)的近現(xiàn)代史》《超越國(guó)境的東亞近現(xiàn)代史》兩項(xiàng)成果。這兩項(xiàng)成果的取得，并非輕而易舉，非親歷其事者難以體味其過(guò)程之艱辛。其中，步平先生發(fā)揮了關(guān)鍵作用。韓國(guó)學(xué)者認(rèn)為：“如此艱難的工作，如果沒(méi)有步平先生的組織和協(xié)調(diào)能力，將很難取得成功?！?[1]211日本學(xué)者也說(shuō)：“如果沒(méi)有他，共同歷史教材的出版這一歷史性成果也不可能成為現(xiàn)實(shí)?！?[1]225對(duì)于步平先生在共同研究中表現(xiàn)出來(lái)的卓越的協(xié)調(diào)組織和領(lǐng)導(dǎo)能力，汪朝光先生有精辟的論述：“中日韓三國(guó)學(xué)者在一起開(kāi)會(huì)討論，觀點(diǎn)總有不同之處，甚而有時(shí)對(duì)一些問(wèn)題爭(zhēng)得不可開(kāi)交，而步老師總是能夠把握全局，態(tài)度很謙和，娓娓道來(lái)，但立場(chǎng)很堅(jiān)定，絕無(wú)游移，并且總是從充分占有資料和深入研究問(wèn)題的學(xué)理角度出發(fā)，實(shí)事求是，以理服人，使得日韓學(xué)者最終多半能夠理解和接受他的看法，這也充分表現(xiàn)出步老師的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和學(xué)術(shù)水準(zhǔn)?！?[1]151正是有步平先生游刃有余的協(xié)調(diào)把控，使得三國(guó)學(xué)者關(guān)于錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史問(wèn)題的研討能夠艱難前進(jìn)，并取得積極成果。

步平先生之所以能夠成為三國(guó)共同歷史研究的關(guān)鍵人物，不是因?yàn)樗匐A高，而主要是因?yàn)樗麑?duì)共同歷史研究有非常深入的理性思考，具有高屋建瓴的大局觀。他長(zhǎng)期研究中俄、中日關(guān)系，又與不少日韓學(xué)者多有切磋交流，對(duì)于東北亞國(guó)際關(guān)系有非常深入的宏觀思考。步平先生積極推動(dòng)中日韓三國(guó)共同歷史研究，正是因?yàn)樗羁痰卣J(rèn)識(shí)到，共同歷史研究是尋求共同歷史認(rèn)識(shí)的根本途徑，共同的歷史觀是建立在對(duì)重大問(wèn)題的共同認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的，而共同的歷史認(rèn)識(shí)則源于歷史事實(shí)的共有。他特別強(qiáng)調(diào)在各國(guó)擁有共同的歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，建立對(duì)于歷史事實(shí)的共同認(rèn)識(shí)，從而形成超越國(guó)境的共同的歷史觀，以此推動(dòng)?xùn)|亞地區(qū)乃至世界的和平穩(wěn)定與繁榮發(fā)展。

具體而言，可以從如下三個(gè)方面分疏：

一是提出歷史認(rèn)識(shí)的政治、民間、學(xué)術(shù)三層面說(shuō)。這是步平先生關(guān)于歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題的創(chuàng)見(jiàn)。他曾經(jīng)多次闡明這樣的觀點(diǎn)：“東亞歷史問(wèn)題的對(duì)話，是表現(xiàn)在政治家的表態(tài)、民眾的交流溝通與相互理解，以及學(xué)者就學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行的共同研究這樣三個(gè)層面上的，三個(gè)層面并不完全重合，但也并非互不相關(guān)。討論東亞歷史問(wèn)題，首先要厘清這三個(gè)層面，并且要搞清我們是在哪一層面上對(duì)話。如果不分清三個(gè)層面，把所有問(wèn)題混為一談，東亞歷史問(wèn)題永遠(yuǎn)也不會(huì)走出困頓的局面?！盵3]176至于如何厘清學(xué)術(shù)研究、民眾感情與政治外交三層面的問(wèn)題，他也提出了自己的思考：“反映在學(xué)術(shù)研究、民眾感情與政治外交三層面的歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題是相互交錯(cuò)和相互影響的，嚴(yán)格把握其界限并不容易。把政治層面的問(wèn)題作為學(xué)術(shù)研究的問(wèn)題思考，就會(huì)失去方向，被導(dǎo)入無(wú)盡無(wú)休的爭(zhēng)論之中。期望通過(guò)經(jīng)院式的討論使民眾感情層面的問(wèn)題獲得緩解，也是理想主義的表現(xiàn)。但對(duì)于本來(lái)是屬于學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的問(wèn)題，或者是從學(xué)術(shù)問(wèn)題衍生出來(lái)的涉及政治或感情方面的歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題，學(xué)者也需要從學(xué)術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行研究，注意不要使這些分歧擴(kuò)大到兩國(guó)民眾的感情層面，更不要轉(zhuǎn)化為政治問(wèn)題。對(duì)于已經(jīng)影響到兩國(guó)民眾的感情和兩國(guó)政治外交的問(wèn)題，如果存在學(xué)術(shù)因素的話，就應(yīng)首先將其中的學(xué)術(shù)問(wèn)題研究清楚，同時(shí)思考從感情與政治的層面加以解決的途徑?！盵3]164

二是闡釋“超越國(guó)境”的歷史認(rèn)識(shí)方法論。中日韓三國(guó)學(xué)者能夠坐在一起討論歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題，這本身就是一種“超越國(guó)境”的表現(xiàn)。對(duì)于“超越國(guó)境”的理論思考，則是步平先生的獨(dú)特貢獻(xiàn)。他說(shuō)：“歷史認(rèn)識(shí)超越國(guó)境的關(guān)鍵，就是要承認(rèn)對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題有不同的認(rèn)識(shí)角度，不能認(rèn)為自己的認(rèn)識(shí)角度是唯一正確的，要理解不同的認(rèn)識(shí)角度，找到相對(duì)更宏觀、更客觀的角度，即使不同意對(duì)方的角度，也能夠容忍和尊重對(duì)方的認(rèn)識(shí)，避免將學(xué)術(shù)問(wèn)題政治化?！盵4]不把學(xué)術(shù)問(wèn)題政治化，強(qiáng)調(diào)“對(duì)話與交流”，正是三國(guó)共同歷史研究“超越國(guó)境”的有益嘗試。

三是對(duì)建立東亞和平共同體愿景的追求。作為“中國(guó)積極呼吁建立東亞和平共同體的學(xué)者”，步平先生嚴(yán)肅地駁斥了所謂東亞地區(qū)不能建立共同體的諸如東亞“國(guó)家間不存在統(tǒng)一的價(jià)值觀”、東亞國(guó)家間存在“領(lǐng)土爭(zhēng)端”及“歷史問(wèn)題”等論調(diào)。同時(shí)，他對(duì)東亞和平共同體的建立充滿著美好期待，并認(rèn)為三國(guó)共同歷史研究正為此作出積極貢獻(xiàn)。他說(shuō)：“東亞共同體的愿景無(wú)疑是美好的，盡管實(shí)現(xiàn)這一愿景的道路十分曲折。我相信，歷史認(rèn)識(shí)與東亞和平論壇，三國(guó)學(xué)者、教師共同編寫(xiě)東亞史，共同組織青少年歷史體驗(yàn)夏令營(yíng)的工作，一定會(huì)在東亞共同體建設(shè)的史冊(cè)上寫(xiě)下濃墨重彩的一筆?！盵3]179-181

以上三個(gè)方面是指導(dǎo)三國(guó)共同歷史研究重要的理論方法和行動(dòng)指南，也是步平先生作為關(guān)鍵的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)共同研究獨(dú)特的思想貢獻(xiàn)。對(duì)于共同研究，一般人大多是事務(wù)性參與，但步平先生竟然有如此深入的理論思考。這就是他與眾不同的特出之處。

三、一個(gè)有前瞻眼光的推動(dòng)者

中日韓三國(guó)共同歷史研究在2013年完成第二階段工作之后，步平先生又開(kāi)始思考如何進(jìn)行第三階段的工作。當(dāng)時(shí)，他給中方項(xiàng)目組郵件表示：一是要對(duì)前兩個(gè)階段工作做個(gè)總結(jié);二是要繼續(xù)開(kāi)展第三階段工作;三是主張對(duì)一些問(wèn)題進(jìn)行專(zhuān)題研究。2015年7月，他特意邀請(qǐng)我繼續(xù)參加中日韓三國(guó)共同歷史編纂委員會(huì)的工作，其初步計(jì)劃是選取上次著作中若干爭(zhēng)論點(diǎn)，各由三國(guó)學(xué)者寫(xiě)出專(zhuān)題論文，集結(jié)成書(shū)。同年10月30日至11月4日在日本沖繩國(guó)際大學(xué)舉辦第十四屆“歷史認(rèn)識(shí)與東亞和平”論壇。這次論壇之后，中日韓三國(guó)學(xué)者又開(kāi)啟了第三階段編寫(xiě)新的教科書(shū)的籌劃工作。非常遺憾的是，這是步平先生最后一次參加論壇與教科書(shū)編纂會(huì)議。

在這次論壇上，步平先生有意無(wú)意地做了三方面的規(guī)劃：

一是重新組織中方項(xiàng)目組。有鑒于原班人馬中的王奇生早已調(diào)任北大教授，汪朝光、金以林均升任所領(lǐng)導(dǎo)，各自事務(wù)繁忙。這次以“70后”年輕學(xué)者如侯中軍、趙慶云、徐志民、高瑩瑩、馬曉娟等為第三階段中方的骨干力量。

二是在新的教科書(shū)編纂啟動(dòng)會(huì)議上，步平先生提出以討論問(wèn)題為主的思路，實(shí)際上成為以后第三階段教科書(shū)編纂的基本寫(xiě)作方式。

三是在論壇的主旨報(bào)告中，步平先生重申建立東亞和平共同體的愿景。他特別指出美國(guó)對(duì)東亞國(guó)際關(guān)系的負(fù)面影響。他說(shuō)：“許多人推崇歐洲的歷史和解的模式，希望東亞各國(guó)學(xué)習(xí)歐洲的經(jīng)驗(yàn)。但我們要看到，美國(guó)對(duì)歐洲的和解采取的是積極態(tài)度，對(duì)東亞的和解采取的是消極甚至是反對(duì)態(tài)度。東亞的問(wèn)題需要用東亞人的智慧自己解決，而不應(yīng)依美國(guó)的意愿做?，F(xiàn)在，北美、歐洲、東南亞等地都建立了運(yùn)轉(zhuǎn)有效的共同體，甚至實(shí)現(xiàn)了一體化，享受區(qū)域共同體帶來(lái)的種種安定和發(fā)展，為什么東亞總是徘徊在對(duì)抗中呢？”[3]186步平先生在此提出的“東亞的問(wèn)題需要用東亞人的智慧自己解決”，恰如韓國(guó)學(xué)者所說(shuō)“正是黑暗中的光芒，照亮了東亞和平與歷史和解的道路”[1]215。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]步平先生逝世周年紀(jì)念委員會(huì)編.永遠(yuǎn)的懷念：步平先生逝世周年紀(jì)念集[M].北京：國(guó)家圖書(shū)館出版社，2017.

[2]步平.東亞歷史的書(shū)寫(xiě)能否跨越國(guó)境[N].中華讀書(shū)報(bào)，2013-06-26（9）.

[3]馬曉娟，徐志民，主編.步平文集：第1卷[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2021.

[4]步平，著.徐志民，馬曉娟，訪問(wèn)整理.中日歷史問(wèn)題研究的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)——訪中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員步平先生[J].歷史教學(xué)問(wèn)題，2016（4）.

[責(zé)任編輯 王洪軍]