李健國

關(guān)鍵詞：成語意象 設(shè)計因子 層次分析法 硯臺 高山流水

引言

隨著消費者對物質(zhì)文明發(fā)展的多層次需求以及國家政策的大力提倡和扶持，文創(chuàng)設(shè)計行業(yè)迎來了一派欣欣向榮的景象，各種基于某種文化的文創(chuàng)產(chǎn)品如雨后春筍，然而較少涉及成語方面，導(dǎo)致市面上成語文創(chuàng)產(chǎn)品較少，還不具規(guī)模，以致無法形成與成語文化相匹配的社會影響力。中國成語歷經(jīng)千載，其博大精深、底蘊深厚、題材廣泛，蘊含著豐富的設(shè)計資源，將成語文化與設(shè)計融合，有助于提升產(chǎn)品的差異化、特色化、品牌化[1]。文章以成語意象為立足點和突破點，構(gòu)建成語意象中設(shè)計因子的提取及應(yīng)用方法，以期由此為成語文創(chuàng)設(shè)計提供新的設(shè)計思路，同時也為成語文化的傳承與發(fā)展提供契機。

一、設(shè)計因子提取及應(yīng)用研究現(xiàn)狀與成語意象

的研究已取得了豐碩的成果?，F(xiàn)有的研究大多集中于傳統(tǒng)物質(zhì)文化方面，通常從顯性文化和隱性文化提取設(shè)計因子，進行設(shè)計應(yīng)用。如文獻[2]研究了陜西社火臉譜傳統(tǒng)造型中顯性和隱性因子的提取方法，并以設(shè)計實例衍生出系列化文創(chuàng)產(chǎn)品;文獻[3]基于半坡彩陶文化，歸納出設(shè)計圖案、色彩和形態(tài)基因的提取方法，并用此方法設(shè)計出半坡魚調(diào)料瓶;文獻[4]構(gòu)建了有關(guān)花朵文化方面的設(shè)計因子提取模型，并以牡丹文創(chuàng)餐具設(shè)計產(chǎn)品為例，驗證了模型的可行性。

除了上述對于物質(zhì)文化方面的研究，在有關(guān)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化設(shè)計因子提取及應(yīng)用方面，國內(nèi)研究也取得了一定的成果。如文獻[5]著重研究了詩經(jīng)文化元素的感性脈絡(luò)，以及視覺化提取方法;文獻[6]分析了傳統(tǒng)養(yǎng)生文化中顯性和隱形因子的具體提取方式，并以養(yǎng)生智能手表為例進行了具體設(shè)計。文獻[5]和[6]在有關(guān)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化的設(shè)計因子提取方面進行了研究實踐，為解決其他傳統(tǒng)非物質(zhì)文化中的設(shè)計因子提取提供了借鑒思路。顯然，傳統(tǒng)非物質(zhì)文化資源是一座不可估量的設(shè)計寶庫，而成語文化亦是其中不可多得的一塊璀璨明珠，對其進行挖掘具有巨大的設(shè)計價值和設(shè)計空間。

成語意象屬于一種感知行為，人們通過大腦的感知系統(tǒng)獲得對成語的意象，具有典型的感性特征。經(jīng)過大腦對感知事物的加工和記憶存儲，基于成語語義，喚起人們的某種心理感受或心理體驗以及產(chǎn)生的相關(guān)聯(lián)想，是抽象的主觀情感對具象的客觀外在形態(tài)所出的反應(yīng)，受到人的認知、學(xué)識、情感等因素的影響[7-8]。因此，成語意象呈現(xiàn)出主觀偏好，具有抽象性、概念性和模糊性等特點，可以通過語義詞匯進行適當描述。

二、成語意象中設(shè)計因子提取及應(yīng)用流程

文章研究內(nèi)容主要包括3個方面：一是基于網(wǎng)絡(luò)成語數(shù)據(jù)庫，設(shè)定成語篩選條件，選出可用于設(shè)計的成語;二是搜集整理成語意象的感性詞匯并進行可視化表達，并歸納出形態(tài)、色彩、圖案3類設(shè)計因子，運用層次分析法對設(shè)計因子進行優(yōu)選;三是通過具體設(shè)計實例，結(jié)合成語意象風(fēng)格應(yīng)用，將優(yōu)選設(shè)計因子的具體形式應(yīng)用于設(shè)計[9]。其流程如圖1所示。

一）成語的選擇成語數(shù)量龐大，根據(jù)中華在線詞典統(tǒng)計其數(shù)量達到31922個，很顯然，并不是每個成語都能夠有效應(yīng)用于設(shè)計，因此確定一個成語是否潛藏設(shè)計價值，是一個需要層層篩選的過程。文章基于網(wǎng)絡(luò)成語數(shù)據(jù)庫，擬定囊括所有成語，設(shè)定若干篩選條件，通過層層篩選，選出滿足所有條件的成語。成語篩選流程如圖2所示，具體篩選條件如下：1.成語與產(chǎn)品的契合度。一般而言，產(chǎn)品都具有文化屬性，尤其是文創(chuàng)產(chǎn)品，設(shè)計師要對產(chǎn)品的文化屬性有十足的了解，考慮成語的文化底蘊與產(chǎn)品屬性是否契合，做到自然和諧而不顯突兀。

2.描寫自然物質(zhì)的成語。該類成語，是成語中前人觀察自然，積累沉淀凝練出的文字精華，其中描繪的是客觀存在的物體，能夠具體形象地作為設(shè)計元素被感知和提取，從而用于設(shè)計。

3.成語的知名度。人們對成語的認知通常限定在一定范圍內(nèi)，范圍之外的成語，大眾知之甚少。這要求選擇的成語耳熟能詳，為大眾所熟知，具有一定的知名度。

4.成語的寓意性。成語的寓意有褒貶之分，一般情況下，宜選擇寓意美好，積極向上的成語，反之則避免選擇寓意不好、消極悲觀的成語。但特殊情況下，貶義的成語體現(xiàn)出一種戲謔詼諧的語境，它也可用于趣味化的產(chǎn)品設(shè)計。

（二）成語意象感性分析和感性詞匯可視化表達1.成語意象的感性分析確定成語后，邀請約30名與所設(shè)計產(chǎn)品相關(guān)的用戶，為了確保感性分析樣本內(nèi)容的多樣性，用戶在年齡、性別、工作等方面應(yīng)有所差別，通過用戶對成語意象的感知評價，記錄成語的感性詞匯，篩選出最具代表性感性詞匯并進行量化分析，對所選詞匯進行認知歸類，歸納并繪制出認知感性詞匯脈絡(luò)圖。

2.感性詞匯的可視化表達對上述認知感性詞匯脈絡(luò)圖進行分析，篩選出數(shù)個最具代表性的，可用于產(chǎn)品形態(tài)、色彩、圖案設(shè)計的感性詞匯，如XX詞語、XX詞語、XX詞語……將這些詞匯進行相關(guān)的圖片搜索，并利用型譜分析法總結(jié)具有代表性的圖片，完成成語意象從抽象性到可視化表達的轉(zhuǎn)換，即從文字性的描述變?yōu)閳D片性質(zhì)的直觀體現(xiàn)。這些圖片是進行具體設(shè)計的前提，其中包含了大量可用于設(shè)計的設(shè)計因子。

（三）基于層次分析法的設(shè)計因子優(yōu)選面對諸多設(shè)計因子，受限于設(shè)計師個人經(jīng)驗和專業(yè)知識，很難明確諸多設(shè)計因子對于產(chǎn)品設(shè)計的重要性。通過層次分析法，可以將模糊不清的研究對象，分解成具體的設(shè)計因子，并通過設(shè)計因子之間的兩兩比較，求得各要素相對于整體研究對象的重要程度，憑借此方法，可以優(yōu)選設(shè)計因子。

1.構(gòu)建設(shè)計因子優(yōu)選層次分析模型通過系統(tǒng)的遞階層次結(jié)構(gòu)，建立了設(shè)計因子優(yōu)選模型（圖3），目標層為XX成語意象設(shè)計因子優(yōu)選，造型域、色彩域、圖案域構(gòu)成了準則層，方案層為各準則層細分后的諸多設(shè)計因子圖片。

2.構(gòu)建層次分析矩陣根據(jù)層次結(jié)構(gòu)模型，對同層因子構(gòu)建兩兩比較判斷矩陣A=（aij）n×n，aij的取值引用九級標度法感知評價確定[10]。

3.設(shè)計因子權(quán)重確定及一致性檢驗在確定指標在子系統(tǒng)中的權(quán)重時，需要對判斷矩陣的有效性進行一致性檢驗，確保誤差在合理范圍內(nèi)[11]。

1）確定權(quán)值計算判斷矩陣的每一行的乘積Mi：

三、設(shè)計實例

接下來，以一方硯臺作為設(shè)計對象，通過成語意象設(shè)計因子提取及應(yīng)用流程，進行具體設(shè)計。

（一）成語篩選通過成語篩選條件的篩選，初步選出了18個滿足篩選條件的成語（部分），如水滴石穿、奇山怪石、鳥語花香等，經(jīng)過對18個成語符合篩選條件具體情況的綜合比對，最終選定了成語高山流水，其十分符合成語設(shè)定的4個篩選條件，具體情況如下。

1）高山流水與硯臺契合度高。文人墨客弄筆揮墨與硯臺相伴，硯臺總透露出濃濃的文化氣息，高山流水常作為設(shè)計素材常常出現(xiàn)于山水畫當中，是作家對高山流水意象的自我呈現(xiàn)，寄托了作者發(fā)自內(nèi)心的真切情懷。

2）高山流水描繪了唯美的自然景象。巍峨的高山郁郁蔥蔥，飛流直下的瀑布轟轟隆隆，短短的4個字，卻宛若描繪了一幅高山流水的畫作，內(nèi)容頗豐，引人遐想。

3）高山流水知名度頗高。高山流水常作為素材出現(xiàn)在語文教材、廣告影視、書法創(chuàng)作、詩歌古籍和現(xiàn)代設(shè)計中，成為人們的視野中的“熟客”，廣為人知。

4）高山流水具有深刻寓意。“高山流水”描述了有關(guān)知音難覓的故事流傳千古，揭示出文人騷客渴望得到認同和賞識的心聲，呼喚人們珍惜真正的朋友。

（二）高山流水意象的感性分析和感性詞匯可視化表達邀請了29名喜好中國書法的用戶，對硯臺都有一定的了解，其中，年齡劃分層面，18-30歲16名，31-45歲8名，45歲以上5名;性別層面，男性20名、女性9名;職業(yè)層面，大學(xué)生11名，教師8名，自由職業(yè)者6名，退休干部4名。收集29名喜好書法用戶的感性詞匯，歸納并繪制出高山流水意象感性脈絡(luò)圖（圖4）。對圖5中感性詞匯進行整理歸納，選出最具代表性的詞匯，將標注綠色方框中的詞匯歸納進形態(tài)域，分別是高山、懸崖峭壁、巨石、奇山怪石、溪流、瀑布、九曲連環(huán)7個詞匯，將標注藍色方框中的詞匯歸納進色彩域，分別是青山綠水、濃墨重彩、丹青、留白4個詞匯，將標注黃色方框中的詞匯歸納進圖案域，分別是崇山峻嶺、蒼松、樹木叢生、水墨云煙、山水畫、書法、印章7個詞匯。

將上述造型域、色彩域、圖案域中的感性詞匯進行相關(guān)圖片映射，找到具有代表性的圖片，進行可視化表達，具體情況如圖5所示。圖5對各設(shè)計因子的具體形式進行了編碼，如左上角第一幅圖可以簡稱a1，右上角第一幅圖簡稱r1，圖片編碼以此類推，其中色彩域中圖片進行了主色塊提取，用于配合色彩域中設(shè)計因子圖片進行色彩優(yōu)選[12]。

（三）設(shè)計因子優(yōu)選

設(shè)計因子歸納進形態(tài)域、圖案域、色彩域以后，構(gòu)建了高山流水意象設(shè)計因子優(yōu)選的層次分析模型，如圖6所示。

層次分析模型構(gòu)建完成后，在專家的指導(dǎo)和改正下，通過Yaahp（Yet Another AHP）軟件對判斷矩陣進行比較，得到判斷數(shù)值和權(quán)重，如表1～表4。

最后經(jīng)過Ya a h p軟件的自行計算，結(jié)果顯示設(shè)計元素優(yōu)選CR = 0.0 0 5 3，形態(tài)域CR = 0.0 27 2，圖案域CR = 0.0 5 3 2，色彩域CR=0.0473，各項CR<0.10，表明判斷矩陣都是可以被接受的。同時從設(shè)計因子優(yōu)選判斷矩陣可以看出，形態(tài)域權(quán)重最大，圖案域和色彩域權(quán)重基本持平，說明硯臺設(shè)計中造型是重中之重，應(yīng)優(yōu)選考慮。最終設(shè)計因子對于總目標的權(quán)值如圖8所示。

從圖7中可以直觀地看出，形態(tài)域、圖案域、色彩域中各設(shè)計因子相對于總目標的權(quán)值比重，具體情況分析如下。

1）造型域中的高山、溪流權(quán)值最大，遠大于其他設(shè)計因子權(quán)值，九曲回環(huán)權(quán)值較大，懸崖峭壁、奇山怪石、瀑布權(quán)值較低，巨石權(quán)值最低。

2）圖案域中水墨云煙、山水畫權(quán)值較大，樹木叢生和崇山峻嶺權(quán)值較低，蒼松、書法、印章權(quán)值介于兩者權(quán)值之間。

3）顏色域中白色權(quán)值最大，朱紅色較大，黑色、淺綠、深綠權(quán)值較低。

通過對上述設(shè)計因子權(quán)值比較，將權(quán)值較高者作為選定的設(shè)計因子，即造型域中的高山、溪流、九曲回環(huán)作為形態(tài)設(shè)計因子;圖案域中的水墨云煙、山水畫作為圖案設(shè)計因子，蒼松、書法、印章作為備選;色彩域中的白色、朱紅作為色彩設(shè)計因子。通過以上對設(shè)計因子權(quán)值大小的分析，完成了對高山流水意象中設(shè)計因子的優(yōu)選。

（四）高山流水硯臺設(shè)計1.設(shè)計因子具體形式的應(yīng)用：確定優(yōu)選設(shè)計因子后，還需考慮設(shè)計因子采用的具體表現(xiàn)形式，通常情況下，設(shè)計因子中提取的特征線條不能直接應(yīng)用于設(shè)計活動，還需要考慮如何變化以便更好地融入硯臺設(shè)計中，從而達到整體造型渾然一體、圓滑順暢，面與面之間過渡自然的目的。最終高山流水設(shè)計因子的具體形式及提取過程如圖8所示，間接應(yīng)用方面包括高山a1、溪流e3、九曲回環(huán)g3、山水畫l2和水墨云煙k1，直接應(yīng)用方面包括蒼松i4、書法m4、印章n3以及白色和紅色。此外，直接應(yīng)用中的圖案域設(shè)計因子，由于權(quán)值相對較低，所以作為設(shè)計過程中的備選。

2.成語意象風(fēng)格的應(yīng)用：除了考慮對高山流水設(shè)計因子具體形式的應(yīng)用，還需考慮高山流水意象風(fēng)格對硯臺設(shè)計的影響。從圖4高山流水的感性詞匯脈絡(luò)圖中，可以提取出飄逸灑脫、自在逍遙和無拘無束等感性詞匯，這些詞匯在一定程度上表露了消費者恣意山水、遠離喧囂的空明心境，這決定了硯臺采用見素抱樸、“少即是多”的崇簡設(shè)計風(fēng)格。其設(shè)計具體情況如下。

功能方面的崇簡。硯臺僅保留舔筆、盛放墨汁的功能，用戶使用時只需倒入少量墨汁，供一次性使用。

造型方面的崇簡。硯形是硯臺造型設(shè)計的基礎(chǔ)，采用規(guī)矩形硯中較為常見的幾何圓形，顯得圓潤簡潔的同時，也便于大規(guī)模生產(chǎn)。在此基礎(chǔ)上，將舔筆、盛放墨汁功能轉(zhuǎn)化為實用簡潔的造型。

色彩方面的崇簡。從圖8的圖案域中可提取白、紅色兩色，通過此兩色的組合和單獨應(yīng)用，可以形成白色為主、紅色為主和白紅為主三種主要色調(diào)。但考慮到色彩方面的崇簡風(fēng)格，宜采用白色為主的配色方案，以烘托古樸自然的特性。

3.設(shè)計評價：在數(shù)次迭代設(shè)計后確定了硯臺的造型方案，然后進行產(chǎn)品渲染。最初賦予了白瓷材質(zhì)，以期突顯產(chǎn)品質(zhì)感，然而從渲染結(jié)果上來看，產(chǎn)品顯得有些蒼白和單調(diào)，效果不盡人意。所以硯臺設(shè)計又融入了備選圖案設(shè)計因子，使視覺效果變得豐富和細膩，最終硯臺效果如圖9所示。

將成語高山流水中提煉的意象融入硯臺設(shè)計，用戶書寫揮墨的過程中，毛筆舔筆時多余的墨汁猶如從高山描繪的山水畫中，沿著硯臺塑造的地勢蜿蜒而下，直到流回墨池，整個書寫過程使用戶體驗到高山流水的意境之美，形成了美觀簡約兼具實用內(nèi)涵的硯臺設(shè)計方案，達到了設(shè)計的預(yù)期要求。此外，硯臺上印有恣意灑脫的書法，詮釋了書法的形態(tài)美[13]。硯臺長寬高分別為104mm、104mm、30mm，尺寸大小適中，足以被大多數(shù)消費者認可[14]。

結(jié)語

成語作為中國傳統(tǒng)非物質(zhì)文化中的一塊瑰寶，潛藏了豐富的設(shè)計資源，成語文創(chuàng)迸發(fā)出勃勃生機，其設(shè)計價值不言而喻。通過構(gòu)建成語意象中設(shè)計因子的提取及應(yīng)用流程，篩選出可用于設(shè)計的成語，將成語意象從概念性的信息轉(zhuǎn)化為視覺化的設(shè)計因子，運用層次分析法對設(shè)計因子進行優(yōu)選，最后設(shè)計出硯臺實例驗證了該設(shè)計流程的可行性。構(gòu)建的設(shè)計因子提取及應(yīng)用流程，是一種適用于傳統(tǒng)非物質(zhì)文化的設(shè)計流程，具有普適性，其表現(xiàn)出的迭代特性，表現(xiàn)出設(shè)計不是一蹴而就的，而是需要不斷嘗試的過程。此流程對其他非物質(zhì)文創(chuàng)設(shè)計提供了參考，設(shè)計出的高山流水硯臺促進了成語文化的發(fā)展。