馬 俊

（景德鎮(zhèn)市美術(shù)家協(xié)會，景德鎮(zhèn)，333000）

景德鎮(zhèn)新中國陶瓷價值超過清代官窯瓷從一則景德鎮(zhèn)新中國陶瓷拍賣數(shù)據(jù)就能得知一二，在匡時十周年春拍新中國陶瓷代表人物王步創(chuàng)作于1959年的“青花釉里紅《高歌大慶》天圓地方瓶”以人民幣980萬元落槌，加傭金與稅以人民幣1127萬元成交。1975年1月景德鎮(zhèn)輕工業(yè)部陶瓷科技研究所集結(jié)了所里許多著名的陶瓷藝人，從毛澤東詩詞中吸取了創(chuàng)作靈感，采用的梅花、桃花和芙蓉花花卉紋飾。為毛主席定制了生活專用瓷。7501毛瓷的一只小碗在拍賣場上就拍出人民幣170萬元，四只一套的酒具更是竟然拍到了人民幣8000萬元。那為什么景德鎮(zhèn)新中國陶瓷價值會超過清代官窯瓷呢？今天我并不想從陶瓷藝術(shù)家們高超的藝術(shù)水準(zhǔn)去敘述，而是要從以下另一個角度去闡明。

1948 年底至 1949 年初，由中國工農(nóng)紅軍、八路軍、新四軍發(fā)展壯大的中國人民解放軍，取得了遼沈 淮海、平津三大戰(zhàn)役的偉大勝利，消滅了國民黨的主力部隊。1949年4月21 日，中國人民解放軍百萬雄師過大江，4月23 日，解放了南京。大軍解放南京后,乘勝分路南下，由劉伯承、鄧小平指揮的第二野戰(zhàn)軍所屬的第五兵團第十七年第四十九師，于 1949年4月29日上午10時，全副武裝進入江西省東北部的景德鎮(zhèn)(即浮梁城)，當(dāng)時全市人口約16萬，解放了以出產(chǎn)瓷器著名的景德鎮(zhèn)(即浮梁城)及其以南的樂平縣城。并于1949年5月4日成立景德鎮(zhèn)人民市政府，恢復(fù)建立了社會秩序。七個官僚資本銀行，已經(jīng)清理就緒，辦理移交，全市41個學(xué)校，全部正常開課，電話通暢，郵政、電報照常進行業(yè)務(wù)，紅旗插上了珠山，瓷工們涌上街頭，載歌載舞，慶祝解放，從此，千年瓷都獲得了新生。

新中國成立前景德鎮(zhèn)當(dāng)時陶瓷行業(yè)的藝人、工人們的文化生活，簡直令人難以想象，過的貧乏得可憐。新中國成立前景德鎮(zhèn)沒有一家圖書館和一個書報閱覽室。市民簡直是過的聾人與盲人的日子。直到北伐前一年，才成立了通俗講演所，人們才開始能聽到一些國際與國內(nèi)大事。沒有專供娛樂的劇院，只有各會館在每年一定的日子里演演會戲。觀看會戲，只有紳士們有座位,陶瓷藝人只能站著看，地位低下生產(chǎn)上還要忍受剝削，一旦有突發(fā)情況生活上過不去，一家人就要在饑餓線上掙扎。

圖1 原載1949年5月4日《人民日報》一版

景德鎮(zhèn)有一道當(dāng)?shù)赜忻母G工菜“知四肉” （注：一般是五花肉，切成大小差不多的方塊，水煮以后加入豆豉紅燒，由打雜師傅親自烹煮）。的故事就反映了陶瓷行業(yè)的工人為了吃一塊肉而失去生命，當(dāng)時窯工們的飯菜都有窯主負責(zé)，當(dāng)時這種菜叫做“窯菜”，窯菜質(zhì)量差，一般都是辣椒炒豆豉、腌菜咸蘿卜等。吃飯時，由打雜師傅分飯分菜，沒有油水、鹽分重，當(dāng)時坯房里流傳這樣兩句話：“一粒豆豉咬兩邊，端起飯碗望窯煙?！?/p>

為此，景德鎮(zhèn)發(fā)生了一次陶瓷行工人大罷工，為的就是改善伙食。罷工頭領(lǐng)是一位姓熊的志士，南昌人，為打雜師傅，平時為工人分飯分菜。他當(dāng)時聯(lián)絡(luò)的各大打雜師傅以改善伙食為名，告官求助，他們要求：一、廢除發(fā)窯菜，改發(fā)銅錢；二、每人每天銅錢三文，每旬豬肉四兩，每月菜油半斤、鹽一斤。當(dāng)時官府覺得條件比較合理，要求各窯主討論執(zhí)行。但在窯主遲遲不答復(fù)不改善的情況下，發(fā)生工人們辭工下鄉(xiāng)的現(xiàn)象，逐漸形成辭工潮，窯主開始驚慌，于是全部答應(yīng)第一條，部分答應(yīng)第二條，要求砍下一顆人頭來之后，滿足每旬四兩豬肉的條件，想以此嚇退這位熊姓志士。沒有想到，這位熊姓志士當(dāng)場答應(yīng)獻上自己的人頭，以自己的生命換來了陶瓷行業(yè)工人們的四兩豬肉。景德鎮(zhèn)陶瓷行業(yè)工人就把這樣得來的四兩肉叫做“知四肉”。

以前雜志文章及一些老藝人的回憶還寫到舊社會，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)生產(chǎn)處于停工半停工狀態(tài)，陶瓷生產(chǎn)奄奄一息，瀕臨絕境，眾多陶瓷老藝人為生活所迫，流離失所，比如山水畫老藝人汪大滄由于沒人請他繪瓷，失業(yè)多年，終日掙扎在饑餓線上，家中窮困的連張凳子也沒有，身上衣服破爛的用草繩捆扎，根本無力、更無心從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作，靠給人看守菜園維持生計，青花老藝人徐順元老藝人因生活窮困變成了瘋子，只有上街乞討，流落荒郊夜宿破廟…….，新中國成立前景德鎮(zhèn)有些封建行會制度，因襲、流行于陶瓷行業(yè)及其附屬各行業(yè)中。特別是陶瓷行業(yè)技藝的門把得很緊，必須托親求友,加入封建行會接受剝削，才能進入陶瓷行業(yè)學(xué)徒。至于技藝上的保密，也是十分苛刻的，往往師不傳徒，父傳子不傳女。當(dāng)時的陶研所副所長潘庸秉的也回憶道：“在舊社會，畫瓷器，就像當(dāng)“姨太太”一樣，官僚、資本家喜歡什么，就得畫什么，

哪能有你自己想畫的東西……...，我記得，新中國成立前和王大凡，劉雨岑幾個老畫友總是談到，想在景德鎮(zhèn)辦幾個研究所，來提高陶瓷藝術(shù)的水平。一談起來，

就像白天說夢一樣……”

景德鎮(zhèn)宣告新中國成立后陶瓷藝人們從舊社會走入新社會后，1952年中共中央提出了社會主義過渡時期的總路線，也就是社會主義革命和社會主義建設(shè)同時并舉的總路線，規(guī)定在全國范圍內(nèi)逐步實現(xiàn)對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化任務(wù)，在人民政府組織下全市組建若干美術(shù)合作社，陶瓷藝人們積極參與有技術(shù)的出技術(shù)，有錢的出錢，沒有錢的陶瓷藝人就拿出珍藏的瓷器、生產(chǎn)需要的物品交給政府入股以實際行動走社會主義道路，從此擺脫了舊社會的壓迫與剝削，由此開始進入公有制，成為國家供給的藝人真正當(dāng)家作主。

比如一九五四年，中共景德鎮(zhèn)市委接受了一個非常艱巨的任務(wù)，就是為了“中德技術(shù)合作”（德，指統(tǒng)一前的德意志民主共和國,簡稱民主德國或東德)，要將景德鎮(zhèn)制瓷技術(shù)資料及各種瓷器的實物樣品，供給德方。當(dāng)時，沒有科研單位。特別是供給德方的重點資料，是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)高溫顏色釉的制作技術(shù),而這些技術(shù)資料是陶瓷藝人們世世代代相傳下來的保密配方，在陶瓷行業(yè)一直都是絕對機密的資料。只,分散在幾十個陶瓷老藝人的腦海里。要在短短幾個月之內(nèi)，把他們集中起來，把他們世世代代相傳下來的保密配方公開出來,而且都要燒出合格的樣品送往德方，在新中國成立前的確不是一件輕而易舉的事情。當(dāng)這些進入新中國當(dāng)家作主人的陶瓷老藝人：程瑞林、杜金標(biāo)、熊壽喜、曾克生、陳鴻高、徐漢卿、江大毛、左正太、左冬荷、聶物華、徐經(jīng)文、余祖祿、蔡昌-書、曾文卿、林風(fēng)歧、余略應(yīng)、余略銀、陳茂林、孫洪元等人經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)動員，說明完成“中德技術(shù)合作”的重要意義。陶瓷老藝人們新中國的感召下，表態(tài)愿意毫無保留的獻出自己的秘方，為完成首次光榮的國際技術(shù)合作任務(wù)而盡一份力量。

那時，國家對科技人員 的職稱評定尚未作出統(tǒng)一規(guī)定，但鑒于景德鎮(zhèn)市陶瓷美術(shù)藝人們創(chuàng)作水平高，為進一步調(diào)動景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)人們的積極性，1959年，黨和政府決定將陶瓷美術(shù)家、陶瓷美術(shù)設(shè)計師、陶瓷美術(shù)設(shè)計員榮譽稱號授予一些創(chuàng)作水平高超的陶瓷藝人，根據(jù)各單位推薦與陶瓷技藝評選小組的評選，1959年9月29日上午9時在工人文化宮隆重召開了“全市陶瓷美術(shù)技藝人員第一批授譽大會”景德鎮(zhèn)市委、市人民委員會授予33位陶瓷藝人陶瓷美術(shù)家榮譽稱號，55位陶瓷藝人獲得陶瓷美術(shù)設(shè)計師稱號，105位陶瓷藝人獲得陶瓷美術(shù)設(shè)計員稱號。,尹明市長給首批陶瓷美術(shù)家、師、員發(fā)了榮譽證書。還給評上陶瓷美術(shù)家榮譽稱號的陶瓷藝人發(fā)給呢子制服一套，皮鞋一雙。當(dāng)時有二位年輕陶瓷藝人王錫良、張松茂由于技藝突出破格評上了陶瓷美術(shù)家榮譽稱號。

政治上，有特殊貢獻的陶瓷藝人們還提名安排當(dāng)上了人大代表、政協(xié)委員，工作上由他們領(lǐng)頭組建創(chuàng)作室、美研室(所）、試驗組，給子充分的時間和較好的條件，不限數(shù)量,不趕任務(wù)，讓他們精心創(chuàng)作出高水平的陶瓷藝術(shù)作品在北京展出，交給博物館收藏，作為國禮贈送外國元首，為國爭光。

生活上提高陶瓷藝人們的工資并發(fā)放物資補貼，使廣大陶瓷藝人深受鼓舞，社會地位空前提高。當(dāng)家作主的陶瓷藝人們可謂是春風(fēng)蕩漾，渾身有使不完的勁。從1958年創(chuàng)刊號的《陶瓷美術(shù)》雜志文章瓷都美術(shù)活動花絮得知，黨和政府于1955年創(chuàng)辦了景德鎮(zhèn)市陶瓷美術(shù)技藝學(xué)校，1956年又創(chuàng)辦了景德鎮(zhèn)市陶瓷工人技術(shù)學(xué)校，1958年10月20日，在景德鎮(zhèn)市陶瓷美術(shù)技藝學(xué)校、景德鎮(zhèn)市陶瓷工人技術(shù)學(xué)校、江西省工業(yè)技術(shù)學(xué)?！ぬ沾蓪I(yè)班三校合并的基礎(chǔ)上正式創(chuàng)辦了全國唯一的陶瓷高等學(xué)院——“景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院”。按勤儉辦學(xué)，因地制宜，就地取材，由小到大的方針指導(dǎo)開辦，聘請名家王大凡、張志湯與國內(nèi)工藝美術(shù)專家等為老師對陶瓷藝人們進行系統(tǒng)的藝術(shù)培訓(xùn)大提高了藝術(shù)水平。陶瓷藝人們除了接受系統(tǒng)的藝術(shù)培訓(xùn)外還會經(jīng)常的組織去觀展提高藝術(shù)視野，美協(xié)400多位陶瓷藝人，分成8個寫生隊，經(jīng)常堅持寫生練習(xí)，并舉辦展覽1958年內(nèi)就舉辦了10次，通過觀摩，互相鼓勵，大大地推動了陶瓷美術(shù)的創(chuàng)作。如圖2中國陶瓷博物館藏《瓷都全景》瓷板畫就是景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠集合眾多陶瓷藝術(shù)家之力通過寫生活動，抓素材創(chuàng)作出來的。當(dāng)時的主創(chuàng)之一陶瓷藝人徐煥文由于他刻苦鉆研，虛心學(xué)習(xí)，始終沒有放松過自己對陶瓷技藝上的提高，組織上讓他擔(dān)任廠美研室的副主任，使他更加珍惜與努力，深入生活寫生，在北京參加全國文教群英會期間還抓緊時間與機會向傅抱石、張仃、陳半丁等名家學(xué)習(xí)技術(shù)與藝術(shù)理論。使自己的山水作品反映現(xiàn)實生活，成為一代陶瓷山水畫名家。

圖2 《瓷都全景》瓷板畫

還有一個重要的一點就是當(dāng)時新中國剛剛成立，新中國藝術(shù)陶瓷的創(chuàng)作處于政治特征非常鮮明的年代，當(dāng)時集全國名窯之大成， 大膽反映現(xiàn)實生活和斗爭，根除資產(chǎn)階級個人名利思想。如圖3中《互助生產(chǎn)、世界和平》粉彩瓷壺上所繪題材為當(dāng)時新中國社會主義三大改造之一農(nóng)業(yè)改造中互助生產(chǎn)的場景。而壺蓋所書世界和平四字恰恰就是新中國農(nóng)業(yè)改造成功所體現(xiàn)的貢獻！此壺造型溫潤如君子，繪畫氣韻生動，粉彩色調(diào)柔和雅致如同寶石一般！很明顯地反映了當(dāng)時的時代特征，帶有鮮明的政治特色。

圖3 50年代初粉彩瓷壺《互助生產(chǎn)、世界和平》

結(jié)束語

綜上所述新中國時期景德鎮(zhèn)的陶瓷藝人們身處在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下翻身做主，景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)有了巨大發(fā)展的新時代。接受了良好的陶瓷藝術(shù)培訓(xùn)，他們勇于傳承創(chuàng)新、觀察生活勤于寫生，注重思考，不為名利創(chuàng)作出大量反映真實自然環(huán)境、社會歷史、民族特點背景下的充滿濃郁時代氣息與現(xiàn)實生活的陶瓷藝術(shù)作品，明顯地反映了當(dāng)時的時代特征，帶有鮮明的政治特色。隨著這個時代的逝去，這種反映時代政治特征的陶瓷藝術(shù)作品由于數(shù)量稀少就更顯得尤為珍貴。隨著廣大收藏愛好者對景德鎮(zhèn)新中國陶瓷的認(rèn)識與研究，景德鎮(zhèn)新中國陶瓷將大大地超過清代官窯瓷。