摘? 要：依法治國(guó)和以德治國(guó)作為國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證，二者不可偏廢。基于2021年版《思想道德與法治》教材的新修訂，培養(yǎng)具備優(yōu)秀的思想道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)的大學(xué)生尤為重要。本文以《民法典》為視角，主要分析道德和法律的關(guān)系，從“以德助法”“以法載德”“德法相伴”三個(gè)方面分析道德與法律之間的密切關(guān)系，并為《民法典》融入想道德與法治課程提供路徑。

關(guān)鍵詞：道德;法律;民法典

作者簡(jiǎn)介：李玉 ，西安航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，陜西西安

引言：2021年一部凝聚了幾代人心血和期盼的法典千呼萬(wàn)喚始出來，2021年1月1日起《中華人民共和國(guó)民法典》正式施行。這是新中國(guó)成立以來第一部以“法典”命名的法律，是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的重大成果，是全面依法治國(guó)的重要制度載體，道德與法律的關(guān)系在其中也得以彰顯。

道德之于法律：“以德助法”

思想道德建設(shè)為法治建設(shè)提供思想基礎(chǔ)和價(jià)值基礎(chǔ)。思想道德為法律的制定、發(fā)展和完善提供價(jià)值準(zhǔn)則，是法律正當(dāng)性合理性的基礎(chǔ)，并且促進(jìn)人民形成自覺尊法學(xué)法守法用法的良好社會(huì)氛圍，為維護(hù)法律權(quán)威奠定良好基礎(chǔ)。

1.道德支撐法律創(chuàng)制

社會(huì)主義道德和核心就是堅(jiān)持為人民服務(wù)。而為“人民服務(wù)”這四個(gè)字用我們共產(chǎn)黨人用走過的百年歷程的足以證明，今天為人民服務(wù)不僅是我們的持久的道德要求，更是我們“以人民中心發(fā)展思想”的縮影，同樣，也為法律的創(chuàng)制提供了價(jià)值支撐，《民法典》作為生活的百科全書，立法之初就貫穿和堅(jiān)持以人民為中心的思想，并作為一部良法致力于為人民對(duì)美好生活保駕護(hù)航。

2.道德保障法律實(shí)施

盧梭曾說一切法律之中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里。?所以法律的生命在于被認(rèn)同、被實(shí)施，人們對(duì)法律的認(rèn)同，根本的是對(duì)其蘊(yùn)含的道德價(jià)值的認(rèn)同，然后通過道德上的價(jià)值認(rèn)同，保障法律的實(shí)施，并引導(dǎo)我們自覺尊崇良法善治。讓法治精神深入人心，成為人們的自覺信仰。而民法典自頒布以來被廣大人民認(rèn)同、以及取得良好的實(shí)施效果同樣離不開我們對(duì)其蘊(yùn)含的道德價(jià)值的認(rèn)同。

3.道德能夠補(bǔ)充法律空缺

法律相較于社會(huì)發(fā)展而言，總是具有滯后性。社會(huì)生活的發(fā)展永遠(yuǎn)是前進(jìn)的且具有復(fù)雜性，法律不能對(duì)未出現(xiàn)的事情進(jìn)行調(diào)整，而民事法律關(guān)系的糾紛解決標(biāo)準(zhǔn)與道德最為接近，所以道德在調(diào)整范圍上和方式上的廣泛性與靈活性就彌補(bǔ)了《民法典》規(guī)定上未知的空缺。

法律之于道德：“以法載道”

《民法典》并不是一部冰冷的法律，基于思想道德與法治課程，我們可以看到《民法典》中蘊(yùn)含著許多與道德有關(guān)的魅力，這一魅力不僅可以體現(xiàn)“以法載道”也為《民法典》融入思想道德與法治課程提供了路徑。

1.民法典貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀

縱觀整部民法典，社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿始終，從立法目的到基本原則再到法律規(guī)則，無不體現(xiàn)與踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值觀。民法典開篇就明確將弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為立法目的之一;民法典第四條到第八條所規(guī)定的民事主體活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循的的法治、平等、自愿、公平、誠(chéng)信、公序良俗等基本原則與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容高度契合;民法典各分編的法律規(guī)定中同樣融入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在物權(quán)編中，關(guān)于業(yè)主行為、用益物權(quán)人行為、以及合同編中出賣人行為的相關(guān)規(guī)定中我們都看到了節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的要求，而這正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，國(guó)家層面對(duì)文明和諧的追求。

2.民法典培育積極人生觀

人生觀決定著我們行為選擇的價(jià)值取向。近年來因見義勇為而使卷入風(fēng)險(xiǎn)、遭到損失的新聞事件時(shí)有發(fā)生，“老人不能扶”似乎成了一種社會(huì)現(xiàn)象，如何糾正這種價(jià)值觀偏差，讓見義勇為者不再擔(dān)憂呢？民法典對(duì)此作出了明確回應(yīng)。一方面，民法典184條規(guī)定因自愿實(shí)施緊急救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔(dān)民事責(zé)任。這一規(guī)定規(guī)避了自愿救助時(shí)遇到的“碰瓷”行為，以鼓勵(lì)我們向處于危難中的人實(shí)施緊急救助;另一方面，183條規(guī)定因保護(hù)他人民事權(quán)益使自己受到損害的，由侵權(quán)人承擔(dān)民事責(zé)任，受益人可以給予適當(dāng)補(bǔ)償。沒有侵權(quán)人、侵權(quán)人逃逸或者無力承擔(dān)民事責(zé)任，受害人請(qǐng)求補(bǔ)償?shù)模芤嫒藨?yīng)當(dāng)給予適當(dāng)補(bǔ)償。這一規(guī)定解決了救助人因自愿實(shí)施緊急救助行為而使自己受到損害的彌補(bǔ)問題。這兩條從不同維度對(duì)見義勇為行為進(jìn)行保護(hù)和支持。為救危扶弱者撐腰，鼓勵(lì)和保護(hù)我們樹立見義勇為的積極人生態(tài)度。

民法典激發(fā)高尚家國(guó)情懷

習(xí)近平總書記指出，“一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有先鋒”。民法典第185條規(guī)定關(guān)于侵害英雄烈士等的姓名、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)，損害社會(huì)公共利益的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任的規(guī)定，這一規(guī)定從《刑法》以及《英雄烈士保護(hù)法》之外進(jìn)一步鞏固了對(duì)英雄烈士的法律保護(hù)。2021年2月19日，微博網(wǎng)名為“蠟筆小球”的仇某某，在網(wǎng)上發(fā)布惡意歪曲事實(shí)真相、詆毀貶損5名衛(wèi)國(guó)戍邊英雄官兵的違法言論，造成極其惡劣的社會(huì)影響。南京法院以侵害英雄烈士名譽(yù)、榮譽(yù)罪當(dāng)庭判處被告人仇子明有期徒刑八個(gè)月并責(zé)令其在全國(guó)性媒體上公開賠禮道歉。作為新時(shí)代青年，身處和平安定幸福的發(fā)展大道上，“我們要銘記一切為中華民族和中國(guó)人民作出貢獻(xiàn)的英雄們，崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學(xué)習(xí)英雄，關(guān)愛英雄，勠力同心為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗”

結(jié)語(yǔ)

道德和法律緊密聯(lián)系，法治和德治是治國(guó)理政不可或缺的兩種方式，如車之兩輪或鳥之兩翼，忽略其中任何一個(gè)，都將難以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)久久安。德法相伴才能讓國(guó)家長(zhǎng)治久安，法安天下，德潤(rùn)人心。作為青年學(xué)生更應(yīng)正確認(rèn)識(shí)道德和法律的關(guān)系，尊法學(xué)法守法用法，不斷將法律轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的自覺，讓道德要求在實(shí)踐中得到切實(shí)遵循，并自覺履行我們的法定義務(wù)、家庭責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。讓人生路上的每一步都充滿善良和正義！

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