李建博

中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

柏拉圖曾說：“驚奇是哲人的感受，哲學(xué)始于驚奇?！眱和瘜κ澜绯錆M好奇，又常常驚奇于自己的各種發(fā)現(xiàn)，兒童是一個(gè)主動(dòng)探究世界尋求智慧的主體;能提出很多具有哲學(xué)意味的問題;兒童的思維中體現(xiàn)了很多哲學(xué)思維的特征，常常不自覺地運(yùn)用哲學(xué)的思維方法來思考問題。

從人類誕生在這個(gè)世界的那一刻起，兒童就在一個(gè)被給予的世界里，逐漸“隨遇而安”，進(jìn)入了屬于自己的生存情境，有了主動(dòng)的創(chuàng)造性的探求?！昂闷妗笔翘骄康拈_始，“驚奇”則是探究的結(jié)果，無限的驚奇充分表現(xiàn)了兒童對智慧的愉悅追求。我們常說，孩子是最無憂無慮的，其實(shí)正是因?yàn)樗麄儗κ澜绲膽B(tài)度不是單純的追求生存，更是追求愉悅。兒童天生是一個(gè)主動(dòng)探究者，是主動(dòng)尋求智慧的積極冒險(xiǎn)家，哲學(xué)家。他們對生命的認(rèn)知來源于好奇和成人的引導(dǎo)。

“媽媽，我是從哪里來的？”大多數(shù)的兒童都問過這樣的問題。而孩子們得到的答案也是各不相同。班級中，有幾位小朋友當(dāng)了哥哥，對他們來說，弟弟妹妹的到來給他們帶來無限的驚喜和好奇。晨談時(shí)間，天澤對丫丫說：“昨天，我有了一個(gè)弟弟，他很小，是在我媽媽肚子里生出來的。”丫丫說：“你不是也在媽媽肚子里生出來的嗎？”天澤說：“不是的，我長得太大了，我媽媽的肚子里根本裝不下我?！薄拔覌寢屨f，我是從她肚子里出來的，那你是從哪來的啊？”丫丫表現(xiàn)一臉疑惑。聽到他們談?wù)摰脑掝}，我很想知道，大多數(shù)家長對于這個(gè)問題的回答，于是我說：“孩子們，今天我們來聊一聊我們是從哪來的？”那么，答案來了“從媽媽肚子里來的”、“從超市抽獎(jiǎng)抽來的”、“從樹上長出來的”等等對于孩子們天真的回答，也讓我想起了關(guān)于我小時(shí)候問同樣問題的答案：“從家門口撿來的?！蹦菚r(shí)的我還曾因?yàn)椴宦爧寢尩脑挶慌u，而去尋找“親生父母”。現(xiàn)在聽聽孩子們給出答案的同時(shí)，也在想如果媽媽因?yàn)榉稿e(cuò)批評了他們，會不會也有和我當(dāng)時(shí)一樣的想法呢？這樣問題的回答，對孩子的心理有多大的影響，我們不得而知。其實(shí)，像我是從哪里來的？我為什么會在媽媽的肚子里，不是在爸爸的肚子里？這些問題的領(lǐng)悟和感嘆都是兒童對周圍世界或自我的積極探索、思考、認(rèn)識和解釋，他們都是兒童的哲學(xué)，對于孩子提出的哲學(xué)問題，成人們普遍以三種方式處理：一是無動(dòng)于衷，認(rèn)為不值得理睬;二是粗暴地頂回去，教訓(xùn)孩子不要想;三是自以為是，用一個(gè)簡單的答案打發(fā)孩子。在成人心中，對于這些哲學(xué)問題的回答并不重要，或者并不需要知道的那么詳細(xì)。但是，孩子們的哲學(xué)興趣就這樣過早的遭到了扼殺。

在《寫給孩子的哲學(xué)啟蒙書》有部分叫做《生命的故事》，這個(gè)故事給孩子們解釋了石頭與蘑菇的區(qū)別，還簡單的簡述了生命的起源與進(jìn)化。在成人看來，故事有趣，情境交融，但是，對于5歲的孩子而言，這樣的解釋顯得難以接受。在我翻閱了一些相關(guān)的資料后，我以一個(gè)嬰兒在媽媽肚子里一點(diǎn)點(diǎn)成長到出生的視頻和一本叫做《小威向前沖》的繪本故事，來幫助孩子們找到了“我是從哪里來的”真正的答案。在我認(rèn)為這種直觀易懂的視頻和繪本故事就是用兒童思維來解決兒童問題的上選之作，讀這本書時(shí)，不止能幫助成人解決一個(gè)在成人看來很難回答的問題，更加能幫助成人尋找到一種用孩子的思維來回應(yīng)孩子好奇心的方式。孩子們不僅知道了我從哪里來，也對生命的認(rèn)知有了自己的看法和想法。從視頻中孩子們感受到了媽媽在孕育新生命時(shí)的辛苦和不易。這不僅了解了對生命的認(rèn)知還蘊(yùn)藏著愛的教育。

漸漸地，隨著孩子個(gè)體的成長，這些問題會不時(shí)地冒出來，孩子們在孜孜不倦地展開對這個(gè)世界、對自身，對未知的思考和生命的起源與認(rèn)知都在不停的好奇和探索?；钴S在他們小腦瓜里的許多問題是真正具有哲學(xué)性質(zhì)的。從幼兒期到青春期，正是一個(gè)人的理性開始覺醒并逐漸走向成熟的時(shí)期，好奇心最強(qiáng)烈，求知欲最旺盛。另一方面，展現(xiàn)在他們眼前的是一個(gè)全新的世界，在這個(gè)階段內(nèi)，生命的生長本身就不斷帶來對人生的新的發(fā)現(xiàn)，看世界的新的角度，使他們興奮和好奇，也使他們困惑和思考。哲學(xué)原是對世界和人生的真相之探究，兒童和青少年時(shí)期恰是發(fā)生這種探究的最佳機(jī)會。

孩子有“天真的問題”，但常得不到“權(quán)威的回答”，成人有“權(quán)威的回答”，但常常想不到“天真的問題”。每個(gè)孩子都像天使，他帶著神的恩寵，悠悠嬉戲于自我的世界。作為幼教工作者和孩子的父母，我們擁有成年人的理性，同時(shí)也要有孩子們的好奇，懂得孩子的思維方式， 學(xué)會傾聽孩子的想法，接受孩子天馬行空的行為。不要挫傷孩子自發(fā)的哲學(xué)興趣，而要保護(hù)和鼓勵(lì)，而最好的鼓勵(lì)辦法就是和他們一起思考和討論。事實(shí)上，任何一個(gè)真正的哲學(xué)問題都不可能有所謂標(biāo)準(zhǔn)答案，可貴的是發(fā)問和探究的過程本身，使我們對那些根本問題的思考始終處于活潑的狀態(tài)。