文溪

宋康王每天不務(wù)正業(yè)，沒有時(shí)間和孟子討論仁政，但他派了大臣戴盈之來(lái)請(qǐng)教賦稅問(wèn)題。孟子是民本主義者，又精通賦稅制度。孟子主張恢復(fù)古代的井田制，顯得有點(diǎn)不合時(shí)宜，但在國(guó)家治理上，孟子有超越同時(shí)期思想家的高度和深度。孟子主張制民之產(chǎn)、藏富于民，希望宋國(guó)首先改革賦稅制度，實(shí)行百分之十的稅率，其他的如關(guān)稅、市場(chǎng)稅一概免除。戴盈之沒辦法決定這么大的事兒，只好搪塞說(shuō)，今年不行了，等明年再說(shuō)吧。

孟子這回沒有勃然大怒，而是講了一個(gè)故事。某人偷鄰居家的雞，有人告訴他這很不道德。偷雞賊說(shuō)我每月少偷一只，明年就不偷了。孟子接著告訴戴盈之，不合理的事情應(yīng)該馬上改正，何必等到明年呢？言下之意，戴盈之就是那個(gè)不肯馬上悔改的“偷雞賊”。

同樣的情景發(fā)生在大臣戴不勝身上。大臣戴不勝認(rèn)為宋國(guó)著名隱士薛居州是好人，就把他接到王宮中居住，希望他能影響宋康王。孟子對(duì)這個(gè)做法很不以為然。他問(wèn)戴不勝，有個(gè)楚國(guó)官員想讓兒子學(xué)習(xí)齊國(guó)話，是請(qǐng)楚國(guó)人教還是齊國(guó)人教？戴不勝說(shuō)當(dāng)然是請(qǐng)“外教”好。孟子說(shuō)，齊國(guó)人教他學(xué)齊國(guó)話，但好多楚國(guó)人整天用楚國(guó)話給他搗亂，他肯定也學(xué)不好。要是把他放在齊國(guó)繁華的大街上，就是不讓他學(xué)，他也能學(xué)好齊國(guó)話。孟子告訴戴不勝，你說(shuō)薛居州是好人，便把他接到王宮里，但是全國(guó)上下就薛居州一個(gè)好人，而宋康王的身邊都是壞人，宋康王也學(xué)不好，要是宋康王身邊全是好人，宋康王去和誰(shuí)學(xué)著做壞事呢？

其實(shí)孟子的意思很明白，宋康王的身邊缺少賢臣，宋國(guó)也缺乏培養(yǎng)和使用賢臣的環(huán)境，他的身邊都是像戴盈之那樣死不悔改的“偷雞賊”和戴不勝那樣渾渾噩噩的人物，在這個(gè)國(guó)家行仁政，沒有任何希望。

摘自未來(lái)出版社《穿越歷史趣讀孟子》一書

編輯/皮小Y 美術(shù)設(shè)計(jì)/王曉莉