關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片;細(xì)節(jié);真實(shí)性

近年來(lái)，中國(guó)紀(jì)錄片數(shù)量與日俱增，這種客觀真實(shí)的紀(jì)錄與再現(xiàn)，對(duì)意識(shí)形態(tài)的宣傳及歷史文化的傳播具有深刻且長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。以人民或社會(huì)為主題創(chuàng)作的紀(jì)錄片客觀、生動(dòng)地再現(xiàn)了在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)發(fā)展歷程及人民腳踏實(shí)地、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，展現(xiàn)了社會(huì)和諧、包容的時(shí)代形象。以自然風(fēng)光為主題的紀(jì)錄片生動(dòng)形象地記錄了中華大地的美麗風(fēng)光，體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)環(huán)境的保護(hù)以及綠水青山的思想。

《人間世》以醫(yī)療視角探究了人與生命的關(guān)系;《2020我們的脫貧故事》生動(dòng)地再現(xiàn)了在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下的基層脫貧工作中的具體實(shí)施細(xì)節(jié)及中國(guó)人克服困難、堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族精神;《人生第一次》從人生中選取了12個(gè)關(guān)鍵的第一次，勾勒出一幅新時(shí)代下中國(guó)人民幸福生活的美麗畫(huà)卷;《航拍中國(guó)》從航拍的視角展現(xiàn)了中國(guó)美麗的大好河山。這些優(yōu)秀紀(jì)錄片雖然題材不同，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，其中都包含著大量的細(xì)節(jié)的運(yùn)用。

細(xì)節(jié)在提升紀(jì)錄片藝術(shù)水平的同時(shí)具有突出主題的表達(dá)、還原了矛盾與沖突、豐富了被攝主體形象、提供多個(gè)記憶點(diǎn)的作用。在紀(jì)錄片中，被攝主體并非僅僅展現(xiàn)著自身的形象，往往還代表著在當(dāng)前時(shí)空環(huán)境下，一類或一個(gè)地區(qū)人文地理環(huán)境與狀態(tài)。最常見(jiàn)的問(wèn)題在于，被攝主體日常的生活大多都是平淡的，在拍攝過(guò)程中，就需要細(xì)節(jié)的加入，讓原本“枯燥”“乏味”的紀(jì)錄片變得有意義、有意思。

現(xiàn)今新媒體行業(yè)高速發(fā)展，紀(jì)錄片的播放平臺(tái)也逐漸由電視媒介向互聯(lián)網(wǎng)媒介轉(zhuǎn)移，為了適應(yīng)新媒體平臺(tái)“短平快”的基本特點(diǎn)，紀(jì)錄片的時(shí)長(zhǎng)基本維持在每集40分鐘左右，緊湊的時(shí)長(zhǎng)為紀(jì)錄片的主題表達(dá)增加了新的難度。紀(jì)錄片不同于故事片，可以通過(guò)臺(tái)詞或戲劇化的結(jié)構(gòu)直白地點(diǎn)明主題，只能以隱晦、含蓄的方式傳遞主題。因此，最常用的方式便是通過(guò)聲音或畫(huà)面細(xì)節(jié)引導(dǎo)受眾，由受眾接收到細(xì)節(jié)信息之后去聯(lián)想，豐滿紀(jì)錄片的“血”與“肉”，達(dá)到表達(dá)主題的目的。

有源音樂(lè)作為對(duì)真實(shí)性影響最小的音樂(lè)類別之一，經(jīng)常運(yùn)用于紀(jì)錄片的創(chuàng)作中。受眾可以通過(guò)被攝主體所在環(huán)境的有源音樂(lè)類型及節(jié)奏，分辨拍攝出主題的大致感情色彩、地方特色或環(huán)境氛圍?！渡铰窂潖潯分杏幸欢位⒂宓谝粫?shū)記談?dòng)绖偟钠拮于w文霞和其他村民一同在“舊街虎峪采摘節(jié)”進(jìn)行演奏葫蘆絲的畫(huà)面，這段歡快的“有源音樂(lè)”充分地表達(dá)了因脫貧攻堅(jiān)工作逐漸走向更好生活的村民們歡快的心情，將真實(shí)性與被攝主體的情感表達(dá)巧妙地融合，實(shí)現(xiàn)利用聲音細(xì)節(jié)突出主題的目的。

在紀(jì)錄片里通常將情緒音樂(lè)放置在結(jié)尾，使情緒音樂(lè)不參與敘事，以片段回顧的方式實(shí)現(xiàn)真實(shí)性與藝術(shù)性的融合，突出紀(jì)錄片主題。紀(jì)錄片《人生第一次》每集結(jié)尾，通過(guò)情緒音樂(lè)將多位主人公生活的細(xì)節(jié)串聯(lián)，對(duì)于整部紀(jì)錄片進(jìn)行回顧，在實(shí)現(xiàn)情感升華的過(guò)程中將主題突出。

對(duì)白是人聲中最為常見(jiàn)的一種，也在紀(jì)錄片中占據(jù)主體地位，主要是由被攝主體有意義的語(yǔ)言所構(gòu)成，對(duì)白的細(xì)節(jié)化選取是突出紀(jì)錄片主題最為直觀的方式之一。在《2020我們的脫貧故事》中第一篇《從趙家洼到廣惠園》中，兩位脫貧老夫婦在剛搬進(jìn)的新家里一邊看電視里的習(xí)近平總書(shū)記的新聞畫(huà)面一邊進(jìn)行的一段日常對(duì)話給筆者留下了深刻的印象?！澳憧匆?jiàn)習(xí)主席和以前一樣不一樣？”“不一樣了，瘦了些了?！薄傲?xí)主席瘦了，咱是吃肉（胖）了?！倍潭倘淙粘５膶?duì)話不僅僅反映出人民對(duì)于主席的關(guān)心和愛(ài)戴，而且也展現(xiàn)出人民群眾對(duì)于扶貧工作的肯定和認(rèn)同。正是這種生活化的對(duì)白，才能達(dá)到以最為樸素的方式將紀(jì)錄片的主題得以展現(xiàn)、內(nèi)涵得以升華。

在紀(jì)錄片中，拍攝對(duì)象通常具有典型性特征，即被攝主體的身份、性格可以代表一類人。但典型性人物不等于類型化人物，被攝主體也應(yīng)展現(xiàn)自身的個(gè)性，其個(gè)性的體現(xiàn)就需要從細(xì)節(jié)出發(fā)，捕捉被攝主體在面對(duì)不同情況下的真實(shí)反應(yīng)。細(xì)節(jié)的刻畫(huà)搭建起了受眾與被攝主體情感和內(nèi)心世界的橋梁，豐滿了人物形象。展現(xiàn)特定時(shí)代下，某一地區(qū)的人文社會(huì)情況，提升紀(jì)錄片的藝術(shù)性與社會(huì)性。

例如《工作隊(duì)里的年輕人》在人物的選擇方面就較為考究——在貧困戶這個(gè)人物的選擇方面，選取的是天生塘村貧困戶張?zhí)炝?。張?zhí)炝妓谑欠裢猱惖匕徇w中猶豫不決，時(shí)而同意，時(shí)而反悔，最終在國(guó)家政策的號(hào)召與扶貧工作人員的勸說(shuō)下同意了異地搬遷的政策。在此過(guò)程中，近景及特寫(xiě)的使用，將張?zhí)炝吉q豫、矛盾的情緒完整地展現(xiàn)給受眾。在扶貧工作者的選擇方面選取的是李梅這個(gè)典型性人物，她在家里出現(xiàn)變故的情況下，依然堅(jiān)持沖在脫貧攻堅(jiān)的第一線。這種人性的光輝和偉大正是眾多扶貧工作者的縮影，也體現(xiàn)了扶貧工作者們舍小家為大家的奉獻(xiàn)精神。

矛盾是推動(dòng)紀(jì)錄片情節(jié)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。因紀(jì)錄片“客觀”“真實(shí)”的性質(zhì)，敘述式的畫(huà)面占據(jù)著紀(jì)錄片的主體部分，不同于故事片和專題片可以通過(guò)創(chuàng)作者有意的編排將矛盾突出，激發(fā)受眾的同理心，引起情感共鳴。在紀(jì)錄片中，細(xì)節(jié)成為展現(xiàn)矛盾主要方式，成為受眾情緒的激發(fā)點(diǎn)。

紀(jì)錄片《從趙家洼到廣惠園》中，當(dāng)貧困戶搬到縣里的樓房里時(shí)，幾個(gè)中年人用鑰匙試了幾次才將防盜門(mén)徹底打開(kāi)。這個(gè)特寫(xiě)鏡頭拍攝時(shí)晃動(dòng)明顯，構(gòu)圖不規(guī)整，但意義重大。一方面體現(xiàn)了貧困戶在此之前很少使用這種樓房里的防盜門(mén)，如今正是由于脫貧工作的開(kāi)展才使他們住上了城里的樓房;另一方面也表達(dá)著貧困戶內(nèi)心的喜悅之情，從大山中貧瘠的村莊到城鎮(zhèn)中舒適的樓房，正是因?yàn)辄h和國(guó)家給予貧困戶的幫助，這種發(fā)自內(nèi)心的激動(dòng)與幸福感也使得他們?cè)陂_(kāi)門(mén)鎖時(shí)幾次才打開(kāi)。雖然這個(gè)鏡頭晃動(dòng)，畫(huà)面的光線因?yàn)樵谧呃戎忻靼挡痪踔连F(xiàn)場(chǎng)環(huán)境噪音很大，卻向受眾展現(xiàn)了貧困戶們激動(dòng)的情緒，突出了之前的貧困與現(xiàn)今富裕之間的矛盾。

剪輯的過(guò)程是創(chuàng)作者直接對(duì)素材進(jìn)行整合、拼接的過(guò)程，蒙太奇的不恰當(dāng)使用，會(huì)直接影響紀(jì)錄片的真實(shí)性。因此在人文社會(huì)紀(jì)錄片的剪輯過(guò)程，應(yīng)當(dāng)遵守兩個(gè)原則體現(xiàn)人文社會(huì)紀(jì)錄片的真實(shí)性，即不干預(yù)、不介入原則及尊重故事發(fā)展時(shí)間線原則。

人文社會(huì)紀(jì)錄片的剪輯過(guò)程，是由創(chuàng)作者進(jìn)行的最為主觀化的創(chuàng)作過(guò)程。此時(shí)也是對(duì)真實(shí)性影響多的過(guò)程。20世紀(jì)60年代羅伯特·德魯提出了直接電影的概念，里考克將其拍攝者稱為“墻上的一只蒼蠅”，其原因在于直接電影的攝像師需遵循的是“旁觀者”的工作原則，即少干預(yù)、少介入，強(qiáng)調(diào)紀(jì)錄片應(yīng)再現(xiàn)被攝對(duì)象的現(xiàn)實(shí)生活。

蘇聯(lián)導(dǎo)演庫(kù)里肖夫通過(guò)“庫(kù)里肖夫?qū)嶒?yàn)”驗(yàn)證了鏡頭與鏡頭之間的并列組合可以使其產(chǎn)生新的含義——蒙太奇，導(dǎo)演在對(duì)素材進(jìn)行剪輯時(shí)，通常會(huì)不自覺(jué)地將自己的主觀思想融入到紀(jì)錄片中，這就會(huì)在一定程度上導(dǎo)致紀(jì)錄片偏離其真實(shí)的發(fā)展走向，而“直接電影”在剪輯上就需盡可能減少這種剪輯對(duì)于紀(jì)錄片真實(shí)性的影響，在剪輯方面需嚴(yán)格遵循現(xiàn)實(shí)生活的發(fā)展，客觀地再現(xiàn)攝影師的見(jiàn)聞，從而達(dá)到使受眾“身臨其境”的感官體驗(yàn)。這就要求創(chuàng)作者掌握大量的蒙太奇剪輯技巧并予以回避。

人文社會(huì)紀(jì)錄片應(yīng)當(dāng)遵循真實(shí)電影的基本觀念，后期剪輯盡可能少地影響紀(jì)錄片的真實(shí)性。在剪輯過(guò)程中，除要進(jìn)行對(duì)比闡述的部分外，盡可能地遵循故事發(fā)生的時(shí)間順序，剪輯素材注重細(xì)節(jié)，還原紀(jì)錄片的真實(shí)性。同時(shí)因紀(jì)錄片不同于故事片，在剪輯時(shí)依照分鏡頭腳本進(jìn)行串聯(lián)，需要根據(jù)每位主人公故事發(fā)生的時(shí)間進(jìn)行選擇性地使用。違背時(shí)間順序的細(xì)節(jié)的都將直接影響紀(jì)錄片的真實(shí)性，因此剪輯過(guò)程需要將每一個(gè)事件點(diǎn)的不同機(jī)位素材進(jìn)行整合，再將依照時(shí)間順序進(jìn)行排序，最后通過(guò)研究被攝主體的人物性格，將他們的生活中具有代表性的部分摘取出來(lái)，再進(jìn)行組合。紀(jì)錄片在剪輯前應(yīng)先整理素材清單，包括時(shí)間線、畫(huà)面內(nèi)容、機(jī)位景別、運(yùn)動(dòng)方式等信息，防止出現(xiàn)邏輯上的混亂。

在紀(jì)錄片大發(fā)展的時(shí)代語(yǔ)境下，相較于紀(jì)錄片產(chǎn)出數(shù)量，更應(yīng)重視紀(jì)錄片拍攝理論總結(jié)以及提升紀(jì)錄片質(zhì)量?，F(xiàn)今紀(jì)錄片理論已基本成熟，但由于過(guò)于重視拍攝創(chuàng)新，追求故事性、戲劇性，致使其本質(zhì)的特性——真實(shí)性有所下降。因此更應(yīng)重視紀(jì)錄片中的細(xì)節(jié)運(yùn)用。

在這個(gè)受眾用“放大鏡”看影視作品的時(shí)代，倒逼著紀(jì)錄片創(chuàng)作者要更加注重創(chuàng)作細(xì)節(jié)。從聲音到畫(huà)面再到剪輯，文章中的細(xì)節(jié)處處包含著創(chuàng)作者對(duì)真實(shí)的理解與細(xì)節(jié)的處理，只有處理好細(xì)節(jié)與真實(shí)性的關(guān)系，才能推動(dòng)人文社會(huì)紀(jì)錄片更好的發(fā)展。

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（作者單位：海南師范大學(xué)新聞傳播與影視學(xué)院 于瑞乾）