鄉(xiāng)土小說是中國現(xiàn)當代文學(xué)的重要內(nèi)容。21世紀20年代是中國鄉(xiāng)村社會現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型不斷加速的時期，這一時期的鄉(xiāng)土小說在敘述風(fēng)格、審美意象等方面都呈現(xiàn)出新的時代特征。從打贏脫貧攻堅戰(zhàn)到推進鄉(xiāng)村振興，湖南青年作家沈念的扶貧系列中篇小說《空山》，便是新世紀鄉(xiāng)村變化中的新鄉(xiāng)土題材的創(chuàng)作典型。下面，筆者結(jié)合對《空山》敘事特點、創(chuàng)作風(fēng)格的評述，略談21世紀鄉(xiāng)土小說的轉(zhuǎn)型趨向與時代視閾下書寫“新鄉(xiāng)土中國”的現(xiàn)實意義和未來路徑。

一、引言

《空山》選自《十月》2020年第3期，乍看題目，頗有意境?！跋诺泥l(xiāng)村”是新時期中國社會轉(zhuǎn)型衍生出的文學(xué)熱點，但如何用文字從時代與土地深處探掘新的生命力是鄉(xiāng)土小說亟待解決的問題。出于對鄉(xiāng)土類題材作品的濃厚興趣，筆者選擇《空山》作為本次研讀與評述的作品。

《空山》是沈念“石喊坪扶貧系列小說”中一支動人心弦的單曲。參與下鄉(xiāng)扶貧工作的沈念以所在貧困村為原型，駐村生活為創(chuàng)作支點，植根于新時代鄉(xiāng)村文化的肥沃土壤，潛進鄉(xiāng)村社會肌理之中，將新鄉(xiāng)村建設(shè)的圖景生動地描繪在人們眼前。他在情感上深刻地貼近土地與土地孕育著的人民，在敘事視角上切換合適的身份呈現(xiàn)故事脈絡(luò)，以獨具匠心的個人敘述風(fēng)格和大時代背景下小人物鮮活而熱烈的精神成長印記，體現(xiàn)新世紀鄉(xiāng)村“精準扶貧”的現(xiàn)實意義。

二、《空山》的敘述視角與敘事特點

沈念的扶貧系列中篇小說《空山》以扶貧易地搬遷的家庭為敘事藍本，真實地反映了深陷貧困泥沼的村民群體在幫扶干部帶領(lǐng)下攻堅克難、易地脫貧的奮斗歷程，寫出“空山”之途的復(fù)雜性與必然性。作為情感共同體和地域聯(lián)結(jié)的鄉(xiāng)土文學(xué)，獨具特色的敘述視角和敘述形式是沈念獨辟的“蹊徑”。他依托小說的虛構(gòu)長臂描畫21世紀鄉(xiāng)村的真實圖景，為扶貧攻堅書寫了獨特的感覺方式與文本形式。

（一）靈活交融的敘述視角

在敘述視角上，沈念主要以第一人稱視角講述整個故事，穿插運用全知視角描述各種背景，使整體敘述形式張弛有度、不落俗套。區(qū)別于其他作品的是，他在選擇敘述者身份時進行了巧妙的構(gòu)思。敘述者往往擁有雙重身份，既是故事的敘述者，也是故事的親歷者。這兩重身份在情節(jié)敘述中交織融合，又推動情節(jié)發(fā)展，使文學(xué)的戲劇性張力一覽無遺。

小說開頭，沈念以第三人稱視角開篇，描寫一個生動典型的動員會場面。緊接著，一個人從會場站了起來，出去接電話，“我”就出現(xiàn)了，故事由此轉(zhuǎn)向第一人稱視角敘述?！拔摇钡纳矸菔且幻麖氖蟮交鶎訏炻毜挠浾?，這個形象兼?zhèn)渲R分子的“懷舊”與職業(yè)養(yǎng)成的好奇、敏銳。更特殊的是，“我”的掛職所在地碼市鄉(xiāng)封存了“我”青春的樁樁往事，這里的人于“我”而言，是難以消解的心結(jié)。理想破碎的痛感、故友逝去的悲愴、命運無常的悵惘和近鄉(xiāng)情怯的疏離感，使這篇小說在“扶貧攻堅”的主題以外衍生出另一條敘事線：對青春回憶的安頓與救贖，對逝去故鄉(xiāng)的緬懷與遙望，構(gòu)成了“我”和鄉(xiāng)黨委書記陳劭東這代知識青年的集體精神空間?；貞浥c現(xiàn)實的碰撞把“我”這個下鄉(xiāng)掛職的外來者迅速拉進鄉(xiāng)村的關(guān)系結(jié)構(gòu)內(nèi)部，使不同人物各自的生命歷程、過去與現(xiàn)在聯(lián)系起來，“我”不再單單是見證故事的“眼睛”，而是串聯(lián)起扶貧干部、村支書、彭老招一家等人物和情節(jié)的紐帶，是返還故鄉(xiāng)，推進扶貧任務(wù)，破除漂泊困境的親歷者。

（二）嚴密自洽的敘事結(jié)構(gòu)

作者很巧妙地處理了小說各個敘事板塊間的結(jié)合，使敘事密度和情感維度顯得飽滿立體。《空山》一共14個章節(jié)，第6章是故事情節(jié)的“拐點”。小說的敘事節(jié)奏從最初平緩的“鋪陳”、交代事由，轉(zhuǎn)入更為順暢的敘事中。小說的敘事重心，也從呈現(xiàn)扶貧、搬遷等鄉(xiāng)村圖景，進入個體情感的隱秘角落?！犊丈健钒丫珳史鲐毜闹餍珊颓啻簯賽?、故土鄉(xiāng)愁、懸疑破案等元素融匯在一起，讓“我”在掛職返鄉(xiāng)后與故人重逢，再次踏入逝去的朋友彭余燕的家門，與她的父親彭老招相識，并承擔(dān)起尋找彭小亮的任務(wù)。進而使這個支離殘破的家庭形成的社會關(guān)系變得順理成章，使鄉(xiāng)村建設(shè)和個人情感兩條線并行流淌。

在敘述層面，小說以“我”下鄉(xiāng)的整個過程，一點點補綴出彭余燕、彭老招、彭小亮各自的人生際遇，通過這樣一種人物關(guān)系和情節(jié)的鋪排，把彭老招家的人物關(guān)系和矛盾的緣由交代清楚，以細密的敘述針腳串聯(lián)起“時代”與“個人”的纏結(jié)。小說“過去—現(xiàn)在—未來”的時間結(jié)構(gòu)與“村—鄉(xiāng)—縣”的空間結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)系，在流暢、起伏的情節(jié)推進中，把時間和空間編織進一個嚴密的、自洽的敘事體系。

（三）文體風(fēng)格與文學(xué)表征

沈念的文學(xué)作品形式以散文和小說居多，在下鄉(xiāng)過程中，他選擇了小說作為創(chuàng)作載體。不同于報告文學(xué)采用非虛構(gòu)紀實的手法表現(xiàn)脫貧攻堅，他筆下的主人公大多是鄉(xiāng)村的小人物，他們是無名氏，也是這片鄉(xiāng)野的代言人。如《空山》中彭老招的原型，就是沈念在走訪一個叫務(wù)江的移民水庫村時，遇到的一位兒子走失的老人。在鄉(xiāng)村這個宏大的寫作場中，他向生活的縱向深處取材，以實化虛、以虛寫實，讓小人物在大時代的發(fā)展軌跡中激起浪花，在情理交融之間探索小說內(nèi)容與形式的平衡點。

《空山》的另一個文體特點是中國抒情傳統(tǒng)影響下的抒情、感性的美學(xué)風(fēng)格。這種抒情更偏向于沈從文式的抽象抒情，重視語言的詩意表達，將建立在山川風(fēng)貌、鄉(xiāng)土人情之上的地方特征、情感經(jīng)驗糅進小說文本，形成極具個人特色的美學(xué)表達方式。身為湖南作家，沈念的作品有鮮明的地域印記，他用方言俚語貫穿文字的各處角落，帶來恰到好處的鄉(xiāng)土氣息，從自然地理和人文社會兩方面建構(gòu)親切自然的地域文化景觀和鄉(xiāng)情民俗風(fēng)貌。小說在“宏大敘事”的主題下，既有對故土的懷舊，也有客觀的審視;既有親民的文化立場和含蓄抒情，也有對家國民族的自覺意識和深沉情感。

三、新世紀鄉(xiāng)土小說的“承”與“變”

魯迅的《故鄉(xiāng)》作為鄉(xiāng)土小說的發(fā)端，后來的鄉(xiāng)土文學(xué)作品或多或少都受到魯迅風(fēng)格的影響?！犊丈健吩跀⑹鲆暯?、情感表達上與《故鄉(xiāng)》有異曲同工之處，但又在新的時代語境下有著與時俱進的審視和構(gòu)思。因此，筆者把兩部作品放在一起，對二者的寫作手法和情感立意進行簡單的比較論述。

（一）創(chuàng)作理念與敘述表達的相似性

兩位作家都注重文學(xué)與生活的關(guān)聯(lián)，主張“在鄉(xiāng)土現(xiàn)實之上的文學(xué)創(chuàng)作”。作家與鄉(xiāng)村有情感和經(jīng)驗的密切聯(lián)系，置身于鄉(xiāng)村本位立場中，再探究土地上發(fā)生的事?！豆枢l(xiāng)》是魯迅結(jié)合自身經(jīng)歷，取材真實生活的作品。魯迅早年離開紹興赴外求學(xué)，直到1919年回鄉(xiāng)賣掉老屋，接母親等人到北平生活。魯迅以這段真實的生活經(jīng)歷為創(chuàng)作藍本，在小說中描述了“我”回故鄉(xiāng)—在故鄉(xiāng)—離故鄉(xiāng)的所見所聞、所思所感，意蘊深遠。而沈念在創(chuàng)作新世紀扶貧系列小說時，也以自己多年下鄉(xiāng)扶貧經(jīng)歷中的人事見聞為創(chuàng)作原型，深深扎根進日益變化的鄉(xiāng)村社會，融入村民群眾的日常生活中，在情感表達和風(fēng)土人情的描繪上貼近土地的脈搏。

此外，《故鄉(xiāng)》和《空山》在敘述視角和情感表達上也有聯(lián)系。兩部作品都以第一人稱敘述故事情節(jié)的發(fā)生，而“我”的人物形象都是在外漂泊、久未歸鄉(xiāng)的知識分子，他們都是跨越了原有階層的“奮進者”形象，比鄉(xiāng)村的人們有更進步的思想和廣闊的視野，卻也對現(xiàn)實和歸屬有諸多不滿與迷惘，在漂泊中渴望能夠休憩的精神家園。他們離了故鄉(xiāng)，卻與故鄉(xiāng)有著“剪不斷，理還亂”的情感聯(lián)系，這種情感是期待、眷戀、失落、悲涼、孤獨……種種情緒的交匯融合，糅合成淡淡的憂郁和鄉(xiāng)愁，需要讀者反復(fù)咀嚼。魯迅筆下的《故鄉(xiāng)》以蕭索的景色反映農(nóng)村，而《空山》也以鄉(xiāng)村的消弭與荒涼體現(xiàn)故鄉(xiāng)逝去的悲愴。兩部作品中身在異鄉(xiāng)的“我”即便回到故土家園，依舊無法找回曾經(jīng)熟識的風(fēng)景。

（二）時代背景與情感抒發(fā)的差異性

兩部作品的情感和立意又呈現(xiàn)出時代性的差異。魯迅在《故鄉(xiāng)》中對鄉(xiāng)土的情感是復(fù)雜的，他以知識分子的目光逡巡那個時代，抒發(fā)自己的熱愛，這是種以“小我”背靠“大時代”而吶喊的“釋憤抒情”。而在《空山》中，沈念規(guī)避傳統(tǒng)的個人鄉(xiāng)愁式的抒情范式，“我”作為新時代的知識分子，與寄居鄉(xiāng)土的底層民眾之間不再是“啟蒙”與“被啟蒙”的關(guān)系，而是有近鄉(xiāng)情怯的彷徨與失落，在情感表達上也更含蓄、收斂，用詩意的語言和含情的文字映襯內(nèi)心活動。但這種抒情并不局限于個人的細語呢喃，而是通向更遼闊的、與大時代緊密聯(lián)系的廣大人民群體，尤其是底層群體，讓“小我”與“大我”融為一體，以自我的成長丈量同一時代的人的命運。沈念筆下的鄉(xiāng)土不再是封閉的鄉(xiāng)土，它向豐富、厚實、開闊的時代與社會敞開，建構(gòu)起身處時代內(nèi)部的總體視野。面對回不去的故鄉(xiāng)，不同于《故鄉(xiāng)》的彷徨、矛盾和先覺者的無力感，“我”和陳劭東等鄉(xiāng)村干部走進時代深處，把鄉(xiāng)土情懷與扶貧理念結(jié)合，身體力行地摸索出一條鄉(xiāng)村振興之路，搭建起精神家園。

（三）《空山》中的新鄉(xiāng)村與新農(nóng)民形象

諸如沈從文紙上的湘西、莫言筆下的“高密東北鄉(xiāng)”，很多作家會架構(gòu)起地域性的鄉(xiāng)村版圖。沈念以湘南山區(qū)貧困村為原型，創(chuàng)設(shè)了扶貧系列小說的起點——有著一千二百多戶村民，但半數(shù)以上為貧困人口的偏遠村落“石喊坪”。從石喊坪的鄉(xiāng)土人情和秩序變遷里，能夠看到人與土地的一種全新的生長趨向。

《空山》中的石喊坪是轉(zhuǎn)型時期現(xiàn)代性、開放性的鄉(xiāng)村，在脫貧攻堅的要求下被重建、改造，還會在未來迎接新一輪的成長。以彭老招為代表的村民則在時代進程里有了更復(fù)雜飽滿的特點。一方面，他們保留農(nóng)民的生活方式，言談舉止反映出淳樸、堅韌的農(nóng)民本性;但另一方面，他們有脫貧致富的訴求和振興鄉(xiāng)村的意愿，在利好的國家政策和陳劭東等擁有扎實理論和豐富經(jīng)驗的村鎮(zhèn)干部的領(lǐng)導(dǎo)下，踏上了重建家園的道路。

小說中還有一類形象是以“我”和陳劭東為代表的歸鄉(xiāng)知識分子。他們重返家鄉(xiāng)后，成為鄉(xiāng)村建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量。陳劭東是師專畢業(yè)的有志青年，對治理鄉(xiāng)村充滿理想和信心。他書架上擺滿的關(guān)于鄉(xiāng)村建設(shè)和農(nóng)村百年變革的著作及西方譯著帶給他建設(shè)鄉(xiāng)村的理論見解，他深入探訪村民需求，切實解決彭老招家這樣的群眾難題，使他的腳下沾滿泥土的溫度與厚度。

四、新世紀鄉(xiāng)土小說的根系與價值

費孝通在《鄉(xiāng)土中國》的開篇說：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！贝迩f是中國社會結(jié)構(gòu)的縮影，一個村莊的命運是一部最真實的平民史詩。從鄉(xiāng)土和社會二者的關(guān)系出發(fā)，能夠更好地追根溯源，體會鄉(xiāng)土小說的時代意蘊。

（一）21世紀的中國正處于后鄉(xiāng)土社會

新世紀鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作扎根于新鄉(xiāng)土中國的沃土?！昂筻l(xiāng)土性”，即鄉(xiāng)村社會在經(jīng)歷現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和變遷后的鄉(xiāng)土性。如今的中國鄉(xiāng)村經(jīng)歷了改造、改革和市場轉(zhuǎn)型，正處于這一時期。在后鄉(xiāng)土社會的中國，鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向“流動的村莊”，鄉(xiāng)土文化也在現(xiàn)代文化的交匯融合中走向多元化。

但在長期的鄉(xiāng)土社會和農(nóng)耕文明的影響下，人們形成并保留了某些根深蒂固的觀念。例如，“安土重遷”“落葉歸根”的思想，看重以血緣關(guān)系為紐帶的家庭關(guān)系，又如因生于斯，長于斯而形成的對祖國、對故鄉(xiāng)的深厚情感，鄉(xiāng)土逐漸在人們的個體精神層面承擔(dān)更重要的角色。

（二）扎根新沃土的作品的時代意蘊

如今正處于關(guān)鍵時期，許多鄉(xiāng)土小說的主題也與脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興相呼應(yīng)。《空山》等脫貧攻堅系列題材小說是對新世紀鄉(xiāng)村面貌的描寫，作家用雙腳踏遍脫貧攻堅第一線，以文學(xué)的方式記錄脫貧攻堅進程，選取某個截面和個體生命際遇對正在全面推進鄉(xiāng)村振興的實際進行描述，看到脫貧扶貧帶來的鄉(xiāng)村劇變，結(jié)合所見所聞提出自己的脫貧思路，挖掘蘊藏深刻精神內(nèi)涵的“富礦”。

1.給予新時代“移民”群體價值認同

新世紀的鄉(xiāng)土小說給予鄉(xiāng)村的改造者精神支撐與方向指引。隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)改造，人們背井離鄉(xiāng)，涌進城市，他們游弋于鄉(xiāng)村與城市之間，必然經(jīng)歷適應(yīng)社會的困難、自我價值的無法確認和方向感、安全感的迷失。而新世紀的鄉(xiāng)土小說能夠給予這個社會群體堅定的精神引導(dǎo)與價值認同，讓他們從小人物的奮斗歷程看到大時代的建設(shè)宏圖，從小說傳達的主旨和情感中重拾對鄉(xiāng)村建設(shè)的熱情，從“謀生”到“謀幸?！?，在探覓精神家園，紓解鄉(xiāng)愁的同時，順應(yīng)時代要求，助推新觀念、新思想的確立。

2.整合鄉(xiāng)村經(jīng)驗，發(fā)揮文學(xué)的前瞻作用

鄉(xiāng)土小說也包含作者對現(xiàn)實問題的反映和思考。易地搬遷，鄉(xiāng)村改造并不代表城鎮(zhèn)化的一勞永逸，《空山》以碼市鄉(xiāng)的村民完成集體搬遷為結(jié)尾，但這并不意味鄉(xiāng)村振興之路的盡頭。鄉(xiāng)鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型過程中存在諸如“鄉(xiāng)村空心化”“城中村”現(xiàn)象、鄉(xiāng)土文化淡漠等問題亟待解決，要使鄉(xiāng)村建設(shè)步入良性循環(huán)，在思想上實現(xiàn)“城鎮(zhèn)化”，還有更長的路要走。而鄉(xiāng)土小說的另一重要意義就在于發(fā)揮其前瞻作用，遵循歷史的軌跡總結(jié)鄉(xiāng)村建設(shè)經(jīng)驗，勾勒美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的未來圖景，提出有價值的意見。

五、從《空山》談新世紀鄉(xiāng)土小說的未來空間

隨著中國城市化進程的加快，正如《空山》中描繪的那樣，易地搬遷、農(nóng)村改造是社會發(fā)展的必然。現(xiàn)實的鄉(xiāng)土空間越來越狹小，鄉(xiāng)土小說賴以生存的土地也在逐步萎縮。那么新世紀視閾下的鄉(xiāng)村小說要如何破舊立新，呼應(yīng)社會變革的節(jié)奏，去摸索一種更開闊的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作新范式，是亟待探究的命題。

（一）從《空山》談鄉(xiāng)土小說如何走出困境

當今社會，國家全面推進新農(nóng)村和城鎮(zhèn)化建設(shè)，鄉(xiāng)村的面貌和人民的生活條件都發(fā)生了可喜的變化。但隨著鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型后，自然的本土形態(tài)的緩慢消失、農(nóng)耕文明的出離，鄉(xiāng)土小說也出現(xiàn)了題材短缺、內(nèi)容浮淺、鄉(xiāng)土意味消減等問題。新世紀鄉(xiāng)土小說是否還有存在價值，如何擺脫鄉(xiāng)土小說“邊緣化”的創(chuàng)作困境，在沈念的《空山》里，能夠窺見前途的一點亮光。

小說故事發(fā)生在從脫貧攻堅走向鄉(xiāng)村振興的鄉(xiāng)村，從立意層面就先聲奪人，使其具有可貴的時代價值和現(xiàn)實意義。文本雖然是虛構(gòu)的故事，但都建立在作家個人真實生活經(jīng)驗之上，讓故事情節(jié)具有現(xiàn)實的觸感和動人的情感。面對急劇變化的時代和龐雜的鄉(xiāng)土社會體系，沈念在情理交融間探索鄉(xiāng)土小說內(nèi)容與形式的平衡點，從群體的縮影和時代的切面反映宏觀的中國鄉(xiāng)土，以鄉(xiāng)野間陌生的面孔、孑然的背影、土地的溝壑、田壟的泥洼為創(chuàng)作源泉，以見微知著的筆觸寫文學(xué)視野里的鄉(xiāng)村振興。關(guān)于他的寫作風(fēng)格，最打動筆者的，是他面向土地、村民時的誠懇和真情，足夠深地扎進鄉(xiāng)村生活，做到身入、心入、情入，這不是旁觀者式的取材，而是創(chuàng)作主體與敘述對象的共情與惺惺相惜。這種講述使鄉(xiāng)土文學(xué)進一步成為時代議題里動人的情感力量，用有溫度、有生活氣息的作品跳出紛繁復(fù)雜的思維定式，書寫世紀轉(zhuǎn)型時期的中國鄉(xiāng)村。

（二）鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作路徑

從《空山》的破局思路和新鄉(xiāng)土中國的社會背景看，鄉(xiāng)土小說的未來創(chuàng)作路徑可以從以下三方面進行探究。

1.用農(nóng)民的思維書寫和審視鄉(xiāng)村

鄉(xiāng)土作家要從勞動人民的視角看農(nóng)村，以捆綁在土地上的敘述打動讀者。許多鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作者都自稱“農(nóng)民”，沈從文一直以“鄉(xiāng)下人”自居，莫言也稱自己的創(chuàng)作是“作為農(nóng)民的寫作”。雖然完成作品時，他們已經(jīng)身居城鎮(zhèn)，但就另一方面而言，農(nóng)村的“城市化”、農(nóng)民的“市民化”是一個漫長的過程，農(nóng)民式的思想觀念更是長期存在的。鄉(xiāng)土作家不僅要在空間上貼近土地，更要在思維上與土生土長的農(nóng)民相契合，既體現(xiàn)鄉(xiāng)村和農(nóng)民相對保守的一面，又表現(xiàn)他們身上開拓進取、在時代感召下自我審視、改造的求變意識。

2.以深遠的情懷和關(guān)懷為創(chuàng)作導(dǎo)向

在大時代背景下，鄉(xiāng)土小說應(yīng)當深情而厚重。創(chuàng)作者要把關(guān)注的目光放在“人”的身上，履行當代知識分子的職責(zé)和擔(dān)當。在新世紀的語境中，文字應(yīng)該給人帶來篤定的力量，看到中國特色社會主義實踐的不斷深化在鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作中形成的新的力量與方向感，從平凡的生活百態(tài)把握時代的總體特征和精神感召，為時代文章謀篇布局，寫鄉(xiāng)土社會的“巨變史”、鄉(xiāng)村大眾的“創(chuàng)業(yè)史”，于村落鄉(xiāng)野的細密針腳處見證脫貧攻堅的時代偉業(yè)。

3.站在文化本位視角構(gòu)筑鄉(xiāng)村精神家園

新時代的中國農(nóng)村正發(fā)生著深刻變化，鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作也要與時俱進，拉近與現(xiàn)實鄉(xiāng)村的距離。作家傳遞鄉(xiāng)土文化的角度不應(yīng)再是俯視、審視，而是要把原生態(tài)的鄉(xiāng)村放在本位，以鄉(xiāng)土文化和地域文化為紐帶，延伸鄉(xiāng)村的生命。

在《空山》中，鄉(xiāng)黨委書記陳劭東反復(fù)強調(diào)一個觀點：“搬了新家，田園不能丟。農(nóng)民有那么一片微小但是屬于自己的土地，他才會生活得心安理得”。這片土地就是鄉(xiāng)村文明最后的棲地，讓村民留得住家園，守得住鄉(xiāng)愁。傳承民俗文脈，讓“鄉(xiāng)村振興”成為城鎮(zhèn)化以外的一條道路，是鄉(xiāng)土小說未來的出路，也是漂泊異鄉(xiāng)的人們歸家的路。

六、結(jié)語

正如沈念在《空山》結(jié)尾描述的那樣，搬遷是歷史的必然，風(fēng)吹空山，空曠山野只余回聲。所幸竹林喧動，報我以歌聲，云開霧散處消逝的鄉(xiāng)村依舊會迎來新一輪生長。我們只要做一粒種子，向下、向深處扎根，等來年風(fēng)再起時，漫山遍野，燦若星辰。

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（作者簡介：陳怡潔，女，本科在讀，溫州大學(xué)教育學(xué)院，研究方向：小教語文）

（責(zé)任編輯 葛星星）