袁林

關(guān)于李自成建國“大順”前后鑄造錢幣的記載，歸納起來有“當千大錢”（大者值銀一兩）、“當五”及“當十”等錢。而且以上記載均指西安鑄錢，其他地方鑄錢均未言鑄何種幣值。從出土發(fā)現(xiàn)的情況來看，只有西安版、襄陽版大小錢皆有出土與發(fā)現(xiàn)，其他地方的版別僅小錢有出土與發(fā)現(xiàn)。

為了確認目前所見大小錢幣值，筆者在發(fā)表于2004年《陜西錢幣研究文集》的《李自成鑄幣新考》一文中，統(tǒng)計了全國各地出土發(fā)現(xiàn)的161枚永昌通寶數(shù)據(jù)。其中，西安版小錢抽取統(tǒng)計了8枚，均重3.35克，最重的為4.2克，最輕的為3.3克;西安版大錢統(tǒng)計了12枚，均重13.46克，最重的達17.1克，最輕10克;襄陽版小錢統(tǒng)計10枚，均重3.83克，最重的為4.4克，最輕為2.74克;襄陽版大錢也統(tǒng)計了10枚，均重14.6克，最重達17.8克，最輕10.08克。通過統(tǒng)計筆者發(fā)現(xiàn)，襄陽版大小錢普遍重于西安版大小錢。且從小錢的重量看，當在明代衡制的一錢二分至四分之間，應(yīng)屬小平錢;而當五大錢則較之明制普通當五錢略重，應(yīng)屬當五錢。

以上實證明確了李自成大順政權(quán)所鑄錢幣只有大小錢發(fā)現(xiàn)，小錢為平錢，大錢為當五。那么，永昌通寶大小錢的鑄造誰先誰后？為什么有些地方?jīng)]有鑄造大錢？解讀這些問題，要從李自成的經(jīng)濟政策及其延伸的貨幣政策來尋找答案。

西安版永昌通寶當五大錢（改制折二錢）

太原版永昌通寶小平分撇版

在崇禎十三年底（1640年）之前，李自成起義軍尚無嚴謹?shù)恼慰谔柡凸芾眢w系。彼時打家劫舍、搶了就跑的流寇作風(fēng)在很長一段時間內(nèi)是其主要作戰(zhàn)方式。隨著隊伍的擴大，一些有文化的人加入，起義軍逐步形成了組織，并建立了根據(jù)地，明確了斗爭方向。崇禎十三年底，李自成占據(jù)了河南廣大地區(qū)后，就發(fā)出了“均田”口號。對此，明末清初著名學(xué)者查繼佐著《罪惟錄：李自成傳》中有記載：“偽為均田免糧之說相煽誘”。緊接著，他又招撫流亡，募民墾田。時人張岱在《石匱書后集：盜賊列傳》中提到，崇禎十四年（1641年），李自成在河南南陽、汝寧府屬四十余州縣“撫流亡，通商賈，募民墾田，收其籽粒以餉軍”，拉開了用經(jīng)濟手段供給農(nóng)民軍的帷幕。

崇禎十七年（1644年）正月，李自成在西安建國，關(guān)于土地采取了三項措施。第一是制定“貴賤均田之制”，這在《罪惟錄：毅宗烈皇帝》中有記載;第二是發(fā)布告示，宣布“產(chǎn)不論久近，許業(yè)主認耕”，《出劫紀略：保全殘業(yè)示后人存紀》中有記載;第三是頒發(fā)大順土地證，對此明末清初丁耀亢《出劫紀略：從軍錄事》中記載詳細。

可見，大順立國之初，先是采用“均田免糧”等近利政策，旨在迅速解決土地問題。崇禎十六年（1643年）十月，李自成起義軍在占領(lǐng)西安后便積極等備建國，制定各項制度，開始了賦稅的征收工作?！皬拿髂昶穑ㄓ啦辏╅_始征收各類賦稅”，這在《甲甲傳信錄》卷六和《國榷》卷九中都有記載，但賦稅額度要么減半（相比較明朝廷而言），要么極少。這些政策獲得了大順所轄區(qū)域民眾的擁護與支持，一定程度地調(diào)動了生產(chǎn)積極性，促進了社會經(jīng)濟的復(fù)蘇。

而所謂“征餉于仕宦”“追贓助餉”，即強迫封建官吏、貴族鄉(xiāng)紳和富豪大賈交納餉銀。這一政策系李自成于崇禎十六年十月在西安提出，也叫“掠金令”。崇禎十七年三月十九日起義軍進入北京后，該政策更是發(fā)展迅速且效果相當明顯，短短兩個星期竟得白銀近六千萬兩。盡管大順政權(quán)在北京的主要經(jīng)濟活動也就僅限于此，卻深深傷害了明朝士大夫階層，為大順政權(quán)的迅速崩潰埋下了伏筆。

建國后的李自成還采取了保護工商業(yè)的政策，如保護中小工商業(yè)者的生命財產(chǎn)、招商擴容、減輕工商業(yè)者的賦稅負擔(dān)、平買平賣、發(fā)行新幣、平穩(wěn)物價等等。這些措施的具體內(nèi)容在王興亞《李自成經(jīng)濟政策研究》一書中均有詳細論述，這里不加贅述。

西安版永昌通寶當五大錢

根據(jù)李自成經(jīng)濟政策措施，筆者認為，對于記載中的值銀一兩大錢、當十大錢和當五錢與小平錢的鑄造等問題可解釋如下。

首先，值銀一兩大錢不會出現(xiàn)?；仡櫄v史上王莽的一刀平五千，孫吳的大泉當千、五千，唐代的乾元重寶當五，十五代的永安一千，特別是清代的咸豐當千大錢，無不是社會動蕩、經(jīng)濟崩潰或者是財政出現(xiàn)嚴重問題時的產(chǎn)物。作為農(nóng)民軍，大業(yè)初創(chuàng)之際即鑄當千大錢，既不符合其政治理念，也不合經(jīng)濟思想。因此，李自成不可能鑄造值銀一兩的當千大錢。

其次，當十大錢與當千大錢一樣不可能發(fā)行。如果真有實物，與其相距時間最近的錢幣就是明熹宗的天啟通寶十·一兩，為當十錢。但李自成政權(quán)鑄當十錢至今未見實物，倘若有，應(yīng)該也是政權(quán)崩潰之前為大順經(jīng)濟自救的短期行為。

再者，從李自成政權(quán)的經(jīng)濟政策中不難看出，“均田免糧”“平買平賣”等措施，其初衷是為了保護廣大民眾的核心利益，鑄造“既重且大”“通行于世內(nèi)為寶”的永昌通寶小平錢應(yīng)是李自成發(fā)行貨幣的核心，也造成了目前其有六個版別、四個鑄地的普遍現(xiàn)象。

至于永昌通寶當五大錢僅出現(xiàn)在西安與襄陽鑄造，是因為1644年七月李自成退守西安后，原已歸屬大順政權(quán)一半的土地即反叛，要么歸清，要么復(fù)明。清兵北線東線夾擊，西南部又與大西政權(quán)發(fā)生摩擦，使得幾十萬的大順軍居陜與幾股勢力進行最后的搏殺，財政壓力緊迫。因此，經(jīng)濟政策有所調(diào)整也是受當時狀況所驅(qū)使。例如下令歸屬各處必須盡快繳納土地、工商、糧草等賦稅，且越征越急，這些情況在史料記載中比比皆是。這種背景之下，鑄當五大錢或許是可以最快速解決問題的方法。一枚當五大錢的重量僅僅是4枚、甚至不足4枚小平永昌錢的重量，每發(fā)行一枚就會給大順政權(quán)帶來較之前幾倍的收入，這也是大順后期的主要財政收入手段。因此，筆者認為西安、襄陽鑄造當五大錢的時間應(yīng)當在1644年七月李自成返回西安，重新部署抗清大業(yè)之后。

此外，北京之所以沒有永昌通寶大錢的原因，主要出于“追贓助餉”是當時的主要方式，且李自成在北京鑄錢時間太短，所以也就無鑄大錢的必要。武昌（漢陽）版永昌通寶錢的鑄造時間則已到大順政權(quán)潰敗末期，時間又短，自然無力鑄大錢。而點永版、分撇永版正因為是短期試鑄，除數(shù)量少之外，未鑄大錢也在情理之中。

綜合這些分析筆者得出結(jié)論，目前已知李自成大順政權(quán)的永昌通寶，有5個鑄地、10余個大的不同版式。當中的鑄地，西安版、襄陽版、北京版、武昌（漢陽）版可以確定，點永版和分撇永（暫定“太原版”）鑄地尚有爭議;西安版、襄陽版有當五大錢，其余鑄地大錢未見實物;永昌通寶的鑄造時間在1644年至1645年的二三月間，其中西安版最早，武昌（漢陽）版最晚，北京版數(shù)量最少，也希望筆者這些觀點能更進一步助力業(yè)界將來對永昌通寶的研究。

襄陽版永昌通寶大錢與小錢

西安版永昌通寶小錢

武昌版（漢陽版）永昌通寶小錢