湖湘非遺文化具有厚重的歷史積淀和深刻而廣泛的社會(huì)影響。不斷應(yīng)用創(chuàng)新思路，在創(chuàng)造性的藝術(shù)實(shí)踐中探索和總結(jié)傳承湖湘非遺文化的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)積極推動(dòng)湖湘非遺文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展具有重要意義?！断娼比ァ肥且槐鹃W耀著湖湘非遺文化光輝的兒童繪本作品，本文結(jié)合兒童繪本《湘江北去》的有關(guān)內(nèi)容，探討將湖湘非遺文化引入兒童繪本創(chuàng)作的可行經(jīng)驗(yàn)和路徑。

一、湖湘非遺文化引入兒童繪本的積極意義

從“楚雖三戶，亡秦必楚”的豪邁，到“心系天下，敢為人先”的豁達(dá)，湖湘文化傳承和弘揚(yáng)著中華民族經(jīng)世致用、自強(qiáng)不息的民族精神。湖湘非遺文化，是湖湘文化沉淀多年的結(jié)晶，將其引入兒童繪本的創(chuàng)作之中，對(duì)傳承和發(fā)展湖湘非遺文化具有多個(gè)層面的積極意義。

（一）豐富湖湘非遺傳承的路徑

傳統(tǒng)意義上，湖湘非遺文化的傳承要遵循非遺文化自身的傳承和發(fā)展軌跡，即遵循師承傳授的軌跡，在點(diǎn)滴積累中謀求技藝的精進(jìn)。將湖湘非遺文化引入兒童繪本，使湖湘非遺文化的藝術(shù)魅力以直觀且生動(dòng)的方式展現(xiàn)在少年兒童眼前，即便沒(méi)有專業(yè)教師的指導(dǎo)，他們也能在觀摩和互動(dòng)中親身感受到湖湘非遺文化作為繪本設(shè)計(jì)元素出現(xiàn)時(shí)，帶給自己獨(dú)特且震撼的視覺(jué)沖擊。這種巨大的視覺(jué)沖擊過(guò)后，會(huì)激發(fā)少年兒童對(duì)湖湘非遺文化的強(qiáng)烈興趣，驅(qū)使少年兒童更多地閱讀以了解湖湘非遺文化的相關(guān)內(nèi)容，從而將湖湘非遺文化作為一種真正意義上的文化符號(hào)更好地傳承下去。

（二）強(qiáng)化湖湘非遺傳承的力度

湖湘非遺文化的傳承，是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，卻不能脫離現(xiàn)如今的社會(huì)背景而存在。因此，傳承湖湘非遺文化的一切活動(dòng)，都要建立在與當(dāng)前的社會(huì)文化兼容并蓄的基礎(chǔ)上。閱讀兒童繪本是現(xiàn)如今非常受少年兒童歡迎的文化活動(dòng)。將湖湘非遺文化引入兒童繪本中，就是在傳統(tǒng)文化和當(dāng)今社會(huì)文化之間搭建一條通道，方便生活在現(xiàn)如今社會(huì)中的人們以當(dāng)前的文化視角去解讀傳統(tǒng)文化的文化魅力和藝術(shù)價(jià)值。當(dāng)湖湘非遺文化被創(chuàng)造性地應(yīng)用和展示，人們就能從新的角度對(duì)湖湘非遺文化的魅力和價(jià)值進(jìn)行解析，這將有力地提升湖湘非遺文化的文化藝術(shù)價(jià)值，加大傳承湖湘非遺文化創(chuàng)新實(shí)踐行動(dòng)的力度。

（三）促進(jìn)湖湘非遺傳承的效果

湖湘非遺文化的傳承，不僅是技法的傳承，也包括思想和理念的傳承。在大多數(shù)時(shí)候，非遺文化傳承工作中的實(shí)踐者都是因?yàn)閷?duì)非遺文化項(xiàng)目保有單純美好的深刻記憶，才自覺(jué)自愿地參與到傳承和實(shí)踐非遺文化項(xiàng)目中去。將湖湘非遺文化引入兒童繪本的創(chuàng)作，就是在積極迎合少年兒童的文化習(xí)慣，讓湖湘非遺文化在少年兒童的腦海中扎根。一本本富含湖湘非遺文化元素的兒童繪本，就如同在廣大少年兒童心中播下的湖湘非遺文化的種子，當(dāng)這些種子隨著少年兒童的成長(zhǎng)在其心中發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，湖湘非遺文化的文化底蘊(yùn)將會(huì)轉(zhuǎn)化為少年兒童的文化底氣，在有力增強(qiáng)少年兒童文化自信的同時(shí)，對(duì)鞏固和促進(jìn)湖湘非遺文化的傳承具有不可估量的重要作用。

二、兒童繪本《湘江北去》中的湖湘非遺文化

兒童繪本《湘江北去》是湖南少年兒童出版社在2021年7月出版的，由鄧湘子撰文、左漢中繪圖的主題類原創(chuàng)兒童繪本作品。這部作品用圖文并茂的方式，以湘江沿岸的風(fēng)光為著力點(diǎn)，描繪出在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，湘江在水質(zhì)、沿岸的經(jīng)濟(jì)、自然景區(qū)的開(kāi)發(fā)、新農(nóng)村建設(shè)等方面的新湖南面貌。在這部作品中，作者引入了豐富的湖湘非遺文化元素，使得整部作品的內(nèi)容充實(shí)生動(dòng)、朝氣蓬勃、異彩紛呈。

（一）恢宏的繪本主題

兒童繪本《湘江北去》的創(chuàng)作，以奔涌不息的湘江為牽引，以湘江沿岸的歷史變遷為著力點(diǎn)，將歷史文化的發(fā)展變化和千古不變的湘江水進(jìn)行跨時(shí)空的對(duì)比，展現(xiàn)出通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨持續(xù)不斷的奮斗給湘江沿岸帶來(lái)的翻天覆地的變化。在繪本的頁(yè)面中，作者選擇將橘子洲作為畫(huà)面中最核心的部分。從地理學(xué)的角度看，橘子洲的形成，就是湘江下游泥沙堆積的過(guò)程。橘子洲頭的造型，類似現(xiàn)如今少年兒童在生活中經(jīng)常見(jiàn)到的高鐵，將“心系天下，敢為人先”的湖湘文化精神進(jìn)行了形象的展示，而綿延不絕的橘子洲就像是一列從湘江歷史長(zhǎng)河中疾馳而來(lái)的高鐵，放眼望去，湘江沿岸還有造型各異、極具地方民族文化特色的標(biāo)志性建筑。尤其是點(diǎn)綴在江面上的船只，在造型上作者采用湖南皮影戲虛實(shí)結(jié)合的造型手法，利用讀者視角距離的變化制造遠(yuǎn)近各異的視覺(jué)效果，利用造影的變化，將靜態(tài)的景物賦予動(dòng)態(tài)的生機(jī)，使得整個(gè)頁(yè)面動(dòng)靜結(jié)合，生機(jī)勃勃。少年兒童在打開(kāi)這一頁(yè)面時(shí)，必然會(huì)注意到一眼望不到邊際的橘子洲，即便對(duì)橘子洲有所了解的他們也很容易被頁(yè)面中蘊(yùn)藏的撲面而來(lái)的恢宏氣勢(shì)所震撼，湘江北去的歷史厚重感立刻躍然紙上。

（二）豐富的繪本內(nèi)容

《湘江北去》的主題非常厚重，但是，作為一部?jī)和L本作品，單純地強(qiáng)調(diào)作品思想性和藝術(shù)性并不符合兒童繪本創(chuàng)作的根本需要。因此，一切主題都必須充分結(jié)合現(xiàn)實(shí)的畫(huà)面展開(kāi)。在構(gòu)圖上，橘子洲的部分作為頁(yè)面的核心內(nèi)容，是讀者打開(kāi)頁(yè)面后第一眼最先注意到的頁(yè)面細(xì)節(jié)。在這一部分的創(chuàng)作過(guò)程中，作者充分運(yùn)用色彩對(duì)比創(chuàng)造的視覺(jué)差異，將毛澤東青年藝術(shù)雕塑作為整個(gè)畫(huà)面中最“樸素”的存在，忠實(shí)地展現(xiàn)在橘子洲的前端。為更好地突出雕塑的質(zhì)感，作者沒(méi)有采取寫(xiě)實(shí)主義的技法還原雕像的真實(shí)形態(tài)，而是抓住湖湘非遺文化沅州石雕為人們所熟知的“文、巧、潤(rùn)、韻”的特點(diǎn)，既保留雕像的原始造型特色，又根據(jù)畫(huà)圖的需要對(duì)雕塑的質(zhì)感進(jìn)行藝術(shù)加工，使得整座雕塑的存在“突出卻合理”，既很好地達(dá)到了寫(xiě)實(shí)的效果，又進(jìn)行了情感的抒發(fā)。在遠(yuǎn)端的景色繪畫(huà)中，作者大膽地運(yùn)用湘繡的創(chuàng)作思想，將不同色彩層疊在一起，通過(guò)色彩的層次感制造視覺(jué)的層次感，做到將畫(huà)面的遠(yuǎn)端無(wú)限延伸，有效地豐富了繪本的內(nèi)容。

（三）直觀的視覺(jué)沖擊

兒童繪本《湘江北去》的尺寸比一般意義上的兒童繪本尺寸更大。在頁(yè)面設(shè)計(jì)上，作者采取三幅連開(kāi)的方式，讓每一個(gè)頁(yè)面都變成巨大的作品，兒童讀者在閱讀的過(guò)程中可以趴在頁(yè)面上仔仔細(xì)細(xì)地拼讀每一處細(xì)節(jié)，頁(yè)面繪成效果的整體感給兒童帶來(lái)巨大的視覺(jué)沖擊。例如，作者展示夕陽(yáng)映襯下湘江上過(guò)往船只忙忙碌碌的景象，在進(jìn)行船只位置的設(shè)計(jì)時(shí)，將湖湘非遺文化賽龍舟活動(dòng)的畫(huà)面藝術(shù)地引入其中，各不相關(guān)的船只就好像在夕陽(yáng)的映襯下進(jìn)行一場(chǎng)競(jìng)賽，每一艘船都不想浪費(fèi)寶貴的時(shí)間。近處的亭臺(tái)樓閣和遠(yuǎn)處現(xiàn)代感十足的船只形成鮮明的對(duì)比，讓兒童讀者也能在細(xì)致的觀察中覺(jué)察到社會(huì)發(fā)展給湘江帶來(lái)的巨大改變。不僅如此，在近處山林的繪制過(guò)程中，作者還特別引入了醴陵釉下五彩瓷的代表色彩。這種極具地方特征的顏色的應(yīng)用，增強(qiáng)了近處山林的對(duì)比度，增強(qiáng)了歷史文化給兒童讀者帶來(lái)的視覺(jué)和心靈的雙重沖擊。

（四）巧妙的虛實(shí)聯(lián)動(dòng)

虛實(shí)聯(lián)動(dòng)的藝術(shù)效果是湖南皮影戲造型上的獨(dú)到之處?！断娼比ァ穬和L本中，作者多次運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的造型手法對(duì)頁(yè)面景物進(jìn)行造型。例如，其中一頁(yè)近處的民宅和遠(yuǎn)處的民宅都是采用“實(shí)”的造型手法進(jìn)行創(chuàng)作，但是天上流動(dòng)的浮云卻是“虛”的，一實(shí)一虛的對(duì)比，增強(qiáng)了畫(huà)面的動(dòng)態(tài)感，讓靜止在頁(yè)面上的“云”流動(dòng)起來(lái)，和近處波光粼粼的水面形成呼應(yīng)。在山林的造型上，作者引入色彩斑斕的土家族織錦代表色，將時(shí)間的流逝以極具藝術(shù)表現(xiàn)力的顏色展現(xiàn)出來(lái)。兒童讀者在閱讀的過(guò)程中，不僅可以在鮮艷顏色的切換中“觀察”到時(shí)間的流逝，更能在鮮艷的色彩中感受到作者樂(lè)見(jiàn)時(shí)間流逝的心態(tài)——因?yàn)闀r(shí)間雖然是寶貴的，但是生活是幸福的，所以時(shí)間流逝的結(jié)果是生活的欣欣向榮。眼看著生活越來(lái)越好，人們的心中怎么會(huì)不喜悅，而這種喜悅就像是漫山遍野鮮艷的紅，讓人贊嘆，讓人流連。

三、湖湘非遺文化引入兒童繪本的重要作用

湖湘非遺文化底蘊(yùn)厚重、內(nèi)容豐富、形式多樣。在現(xiàn)實(shí)生活中，湖湘非遺文化以獨(dú)特的方式存在，大隱于市。湖湘非遺文化引入兒童繪本創(chuàng)作后，萬(wàn)千形態(tài)歸于一形，萬(wàn)千思想融為一體，極大地拓展了“繪本”的內(nèi)容厚度和畫(huà)面容量，在以下幾個(gè)方面展現(xiàn)出極其突出的重要作用：

（一）增強(qiáng)繪本的可讀性

從《湘江北去》這部?jī)和L本作品中引入湖湘非遺文化的實(shí)際效果來(lái)看，湖湘非遺文化并不是生硬地植入到作品中，而是以符合創(chuàng)作需要的方式鑲嵌到畫(huà)作中。只有細(xì)細(xì)地品味每一處細(xì)節(jié)，才能找到湖湘非遺文化引入其中的重要作用。對(duì)兒童繪本作品來(lái)說(shuō)，這一做法無(wú)疑增強(qiáng)了繪本頁(yè)面的文化深度，有效增強(qiáng)了兒童繪本作品的可讀性。

（二）豐富繪本的兼容性

兒童繪本作品的內(nèi)容具有眾所周知的兼容性，但是這種兼容不僅是內(nèi)容元素或者頁(yè)面色彩的兼容，還包括創(chuàng)作技法的兼容、創(chuàng)作理念的兼容，甚至頁(yè)面審美的兼容。《湘江北去》這部?jī)和L本作品對(duì)湖湘非遺文化的引入說(shuō)明，湖湘非遺文化的不同項(xiàng)目都有作為獨(dú)特的藝術(shù)元素融入兒童繪本創(chuàng)作中的可能，而這些藝術(shù)元素的出現(xiàn)，無(wú)疑大大增強(qiáng)了兒童繪本作品的藝術(shù)兼容能力。

（三）升華繪本的教育性

在一般意義上的兒童繪本設(shè)計(jì)中，教育功能是隱藏在繪本內(nèi)容中的附加功能。但是在《湘江北去》中，作家引入湖湘非遺文化后所運(yùn)用的很多創(chuàng)作手法都是非常獨(dú)特的，既有深刻的用意也有獨(dú)到的效果。學(xué)習(xí)這種繪本創(chuàng)作的技法本身，也能有效提高兒童讀者的藝術(shù)素養(yǎng)。

（四）提高繪本的趣味性

湖湘非遺文化中有很多項(xiàng)目都非常講究對(duì)色彩的運(yùn)用?！断娼比ァ愤@部?jī)和L本作品也大膽地應(yīng)用了色彩對(duì)比的手法來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。這些色彩的運(yùn)用方式與傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)作品不同，符合兒童根據(jù)心情作畫(huà)用色的藝術(shù)審美，能夠在兒童應(yīng)用繪本實(shí)際繪畫(huà)的過(guò)程中增強(qiáng)兒童藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的趣味性。

四、湖湘非遺文化引入兒童繪本創(chuàng)作的路徑建議

結(jié)合兒童繪本作品《湘江北去》的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，可以將湖湘非遺文化巧妙轉(zhuǎn)化為兒童繪本藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)所需的藝術(shù)元素，實(shí)現(xiàn)湖湘非遺文化在兒童繪本中的巧妙植入。鑒于此，筆者提出以下幾點(diǎn)建議：

（一）非遺文化與繪本理念的貫通

湖湘非遺文化項(xiàng)目的存在形態(tài)多樣，每一種形態(tài)都在體現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)審美。將不同藝術(shù)審美中對(duì)藝術(shù)之美的理解差異和兒童繪本作品的設(shè)計(jì)進(jìn)行碰撞，能在設(shè)計(jì)理念層面收獲更多啟發(fā)。在《湘江北去》這部作品中，很多繪畫(huà)細(xì)節(jié)上的呈現(xiàn)都是在遵循非遺文化項(xiàng)目藝術(shù)理念的指導(dǎo)后才取得了良好的藝術(shù)突破。因此，湖湘非遺文化引入兒童繪本的創(chuàng)作要在藝術(shù)創(chuàng)作的理念上達(dá)成共識(shí)，將湖湘非遺文化引入兒童繪本的“著力點(diǎn)”。

（二）非遺文化在繪本頁(yè)面的映射

對(duì)于兒童讀者來(lái)說(shuō)，巧妙地將非遺文化的特色審美融入其中，能利用兒童繪本的審美變化對(duì)少年兒童的審美產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，可以采取《湘江北去》中的做法，將非遺文化項(xiàng)目的典型藝術(shù)特征提煉出來(lái)，作為繪本設(shè)計(jì)制作的一項(xiàng)基本技巧，從而將湖湘非遺文化“軟植入”到繪本頁(yè)面中。

（三）非遺文化對(duì)繪本情節(jié)的影響

在繪本設(shè)計(jì)時(shí)，一定要將繪本內(nèi)容和人類情感之間源自文化根源的關(guān)聯(lián)性展現(xiàn)出來(lái)。在《湘江北去》這部作品中，作者不止一次地利用細(xì)節(jié)的對(duì)比來(lái)調(diào)動(dòng)讀者的感情，而非遺文化項(xiàng)目就成為調(diào)動(dòng)和引導(dǎo)讀者感情的“指揮棒”。

（四）非遺文化和讀者思想的互動(dòng)

《湘江北去》應(yīng)用非遺文化元素進(jìn)行兒童繪本創(chuàng)作時(shí)，不必要求兒童讀者完全準(zhǔn)確地理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)容或者非遺文化的精髓，只需要了解作者的創(chuàng)作理念或者跟隨作者的指引去感知畫(huà)面，就能在不知不覺(jué)中將非遺文化的精髓內(nèi)化入心、外化入行。

五、結(jié)語(yǔ)

湖湘非遺文化的傳承和發(fā)展，面臨著時(shí)代發(fā)展開(kāi)創(chuàng)的新機(jī)遇和時(shí)代進(jìn)步帶來(lái)的新挑戰(zhàn)。兒童繪本作品《湘江北去》為更好地傳承湖湘非遺文化提供了良好的示范。這一作品的成功告訴我們：與時(shí)俱進(jìn)，探索傳承和發(fā)展湖湘非遺文化的有效路徑，既是對(duì)湖湘文化必要的傳承，也是傳承湖湘文化的必要。

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★基金項(xiàng)目：本文系2021年度湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)課題研究項(xiàng)目“湖湘非遺文化傳承與發(fā)展視野下兒童繪本創(chuàng)作研究”（項(xiàng)目編號(hào)：XSP21YBC364）的研究成果。

（作者簡(jiǎn)介：聶輝，男，碩士研究生，長(zhǎng)沙師范學(xué)院，講師，研究方向：繪本、插畫(huà)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）