文/太原理工大學(xué)建筑學(xué)院 梁變鳳 楊怡凡 徐 強(qiáng)

0 引言

“地下文物看陜西，地上文物看山西”，隨著自然變遷、文化傳承，山西形成極具特色的自然風(fēng)光與人文景觀，在其境內(nèi)稱之為聚落的傳統(tǒng)民居更以極具代表性的特征成為建筑典范。位于山西省沁源縣西北部的后溝村聚落，以其豐富的資源遺構(gòu)印證著歷史。

1 區(qū)位及歷史沿革

后溝村位于晉東南地區(qū)，該地區(qū)古稱上黨，主要由明清時(shí)期的潞安府和澤州府組成?！吧宵h”是高處、上面的意思，即“居太行山之巔，地形最高與天為黨也”，因其地勢(shì)險(xiǎn)要，素為兵家必爭(zhēng)之地，有“得上黨可望得中原”之說。

沁源縣位于群峰壁立、岡巒聳翠、綿延百里的太岳山脈中部，全縣地形90%以上為山地、丘陵，地勢(shì)由西北向東南傾斜，沁河是本縣最大河流。后溝村位于沁源縣最北部邊境，與晉中地區(qū)的平遙縣接壤。后溝村距王和鎮(zhèn)5km，距沁源縣城75km，三面環(huán)山，南向開闊，南北長約2km，東西寬約4km，轄內(nèi)國土總面積22500畝。村內(nèi)多為丘陵和山地地形，其余為山間平川，海拔最高處約1800m，最低處約200m，平均海拔約1400m。省級(jí)公路汾屯線沿村而過，后溝河沿公路線外沿從村東流過，至古寨北入石口河出境，匯入汾河水系。地理坐標(biāo)為東經(jīng)112°11′，北緯36°59′（見圖1）。

1 后溝村區(qū)位（圖片來源：作者自繪）

后溝村地處汾河水系之高巔，河脈支流居于千秋嶺、界牌嶺及斷山之下，據(jù)縣志記載，后溝村因居于“溝后”群山環(huán)繞成溝而得名。后溝村歷史悠久，相傳在明洪武年（1368年），史姓兄弟3人由平遙西泉（北西泉）分戶遷徙于此，在發(fā)展繁衍中，居住人口日益增多，村莊規(guī)模擴(kuò)大，村內(nèi)相繼遷入蘇、白、郭、韓、鄭、安等姓氏族人，現(xiàn)以史姓族人居多，約占全村總?cè)丝诘?0%。

后溝村為黃土旱塬式古村落，自西漢置縣以來，曾經(jīng)歷11個(gè)朝代。明代，后溝村隸屬永豐鄉(xiāng)，由錦上都管轄，系北里所屬鄉(xiāng)村（見圖2）；清代，全縣分七大里，每里設(shè)10甲，北里改稱豐厚里，市集設(shè)于錦上鎮(zhèn)；辛亥革命后，“里甲制”廢除，民國7年（1918年）創(chuàng)辦村政，實(shí)行編村制，后溝屬第三區(qū)領(lǐng)行政村；中華人民共和國成立后，沁源縣劃分為5個(gè)區(qū)、193個(gè)行政村和625個(gè)自然村，1953年，后溝實(shí)行鄉(xiāng)建制，成立鄉(xiāng)政府，2004年至今，后溝村屬于獨(dú)立行政村。

2 明萬歷三十年(1602年）沁源縣境（圖片來源：《沁源縣志》）

2 聚落形態(tài)特征分析

2.1 選址原則

我國古代傳統(tǒng)聚落歷來對(duì)選址格外重視?！豆茏印ざ鹊仄酚涊d“圣人之處國者，必于不傾之地，而擇地形之肥饒者；鄉(xiāng)山左右，經(jīng)水若澤”。后溝村選址遵循“負(fù)陰抱陽”原則，繼承古代傳統(tǒng)聚落選址的基本思想：靠山可抵擋寒風(fēng)侵襲，易獵取豐富的食物，還可抵御外敵入侵；近水便于生產(chǎn)、生活及灌溉農(nóng)田。后溝村坐北朝南，南向開闊，為山地型村落，其依山就勢(shì)的獨(dú)特風(fēng)貌形成自然景觀，素有“北國風(fēng)光”之稱，是較理想的聚落。

2.2 布局特征

后溝村歷史悠久，明洪武年間（1368-1398年），史姓三兄弟遷徙于此，營造房舍聚居始成村落。清乾隆年間（1736-1796年），后溝村的格局和規(guī)模逐漸成型，其后雖屢經(jīng)修建，但村落整體格局無變化，結(jié)構(gòu)清晰，呈南北走向（見圖3）。后溝村位于黃土丘陵地帶，沿G241國道一字排開，呈“鳳凰”樣式，故又名“鳳凰村”。

3后溝村總平面（圖片來源：作者自繪）

后溝村位于山地地區(qū)，采用依山就勢(shì)的布局方式，充分利用地形，注重村落主脈選擇，村落空間布局順應(yīng)地勢(shì)。北山后側(cè)有古井，舊時(shí)作為村落生產(chǎn)、生活水源，如今仍有居民來此取水。村落南側(cè)以煤礦企業(yè)為主，西側(cè)為農(nóng)田，種植土豆、黃豆、玉米、蕎麥等。

2.3 街巷組織

街巷是構(gòu)成村落交通的基本框架，承擔(dān)分隔與聯(lián)系村落各個(gè)空間的作用，且對(duì)聚落的整體布局產(chǎn)生影響。街巷中的“街”指村落主干道，“巷”指宅旁道路，既是房屋分割線，又是村落的交通空間。

后溝村建筑沿G241國道一字排開，因地勢(shì)復(fù)雜，故村內(nèi)道路僅有大致走向，街巷較窄且寬度相差較大，其中完整清晰的道路有4條，分別為白塔街、紅花溝街、門坡街、茶壺坡街，門坡街與茶壺坡街呈“冂”字形，南北長約200m，尺度宜人，是村民休閑集會(huì)的重要場(chǎng)所之一。村內(nèi)民居建筑分屬不同時(shí)期：村中部是明清時(shí)期的傳統(tǒng)建筑，多為村民自建，缺少統(tǒng)一的布局規(guī)劃，建筑外緣自然形成交通聯(lián)系的街巷，其有寬有窄、曲曲折折，隱沒于建筑之間，故很難明確道路走向；村東側(cè)是二十世紀(jì)七八十年代建筑，按一定規(guī)律排列，道路有清晰走向。

2.4 公共建筑

自古以來，后溝聚落古跡廟宇眾多，其中最典型的公共建筑有寺廟、樓閣與戲臺(tái)，均位于村中重要位置，既是全村人民開展重要活動(dòng)以及社會(huì)交往的公共場(chǎng)所，又是當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的重要體現(xiàn)，如明清時(shí)期建造的真武樓、娘娘廟、觀音堂等。

2.4.1 真武樓

真武樓為明代建筑，現(xiàn)位于村西部山麓，坐西朝東，毗鄰學(xué)校。真武樓的結(jié)構(gòu)古樸、構(gòu)筑精巧，為重檐歇山頂牌樓式造型，分3層結(jié)構(gòu)：上層為磚木結(jié)構(gòu)，橫梁四柱，梁架上有斗，閣樓平面為四方形；中層為人行通道，四孔圓洞，磚石結(jié)構(gòu)，前后左右貫通，是西院、南院的樞紐；底層為橋，名曰“真武橋”（見圖4）。

4真武樓（圖片來源：作者自攝）

2.4.2 娘娘廟

娘娘廟位于松山溝娘娘崖巔，其置祀廟3間，設(shè)配房，殿內(nèi)供奉云霄、碧霄、瓊霄3位娘娘神像，故名娘娘廟。

2.4.3 觀音堂

觀音堂建于清中期咸豐五年（1855年），位于村東部的村委會(huì)旁，2層樓內(nèi)塑觀音像，象征紫氣東來，保后溝村平安順?biāo)臁Ｎ蓓斝沃茷樾绞?，建筑保存較為完整。

3 民居形態(tài)特征分析

后溝村地處晉中與晉東南地區(qū)接壤的黃土高原山地，春夏季天氣干燥，秋冬季多風(fēng)沙，晝夜溫差較大，此種自然環(huán)境條件造就后溝村特殊的民居形態(tài)。后溝村獨(dú)特的自然風(fēng)光與人文景觀使民居體現(xiàn)出附加于自然景觀之上的人類活動(dòng)形態(tài)，闡釋著環(huán)境與文化的關(guān)系以及人類的各種行為系統(tǒng)，呈現(xiàn)出珍貴的歷史民居景象。

3.1 窯洞類型

后溝村地處山地，用地局促且制約條件較多，形態(tài)因地勢(shì)確定，類型差異主要體現(xiàn)在建造方式上，村內(nèi)建筑以窯洞為主。

后溝村窯洞有多種形式，包括土窯洞、石窯洞和磚窯洞。土窯洞即靠崖窯，方便建造，鑿山為洞；石窯洞取材于附近山上的自然石，外觀粗獷，大小不一；磚窯洞多采用本地手工制磚。按建造形式，后溝村窯洞包括錮窯和接口窯2種形式：錮窯是直接用磚或石塊碹出窯洞，因其結(jié)構(gòu)體系是土基、磚拱、石拱承重，無需靠山依崖便能獨(dú)立，故可在任意地形條件下建造；接口窯從底到頂用1層石塊或磚箍土窯洞口窯面。

窯洞除基本形式外，還有少數(shù)“窯房同構(gòu)”結(jié)構(gòu)，即窯洞上建木結(jié)構(gòu)建筑擴(kuò)大宅基地面積以獲得更多使用空間，豐富院落建筑形制及空間效果。

3.2 院落形態(tài)

現(xiàn)存完整的明清古民居院落主要分布于門坡街、茶壺坡街，紅花溝街兩側(cè)為20世紀(jì)70年代建筑。在住宅建筑方面，窯洞起拱發(fā)券不受面寬限制，可形成多個(gè)開間，多為三開間、五開間。廂房以磚木結(jié)構(gòu)為主，其建筑面闊受木材尺寸限制，多為一開間、三開間。在少數(shù)用地條件較差的地段，主體窯洞外無法再修建院落，上、下排窯洞缺少內(nèi)部垂直交通，僅能通過山坡地形通達(dá)。與晉西窯洞民居類似，由于坐落在山坡上，院落布局緊湊，下排正房的屋頂亦作為上排廂房庭院，稱為“腦畔”，典型院落如史錦昌大院（見圖5）。

5史錦昌大院（圖片來源：作者自攝 ）

位于G241國道兩側(cè)的院落均為“前店后宅”的商住混合布局形式，基本形制以三合院、四合院為主，即中間為院落，在四周建房，以此圍合院落。沿街兩側(cè)的店鋪以正面開門，不沿街的店鋪多以側(cè)面開門，反映出傳統(tǒng)院落的“內(nèi)向型”布局特征。

4 結(jié)語

后溝村是山西傳統(tǒng)村落的典型代表，其聚落形態(tài)受當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光和人文景觀共同影響，具有鮮明的地域性特征。深入研究后溝聚落形態(tài)特征，可看出其地理位置與氣候條件造就特殊的聚落形態(tài)和民居形態(tài)。后溝村既有黃土高原地帶特殊的窯洞式住宅，又采用我國經(jīng)典的合院布局形式。院落與院落層層相疊，形成“立體交融式”黃土溝壑區(qū)獨(dú)特景觀，生動(dòng)地展現(xiàn)出村民強(qiáng)大的創(chuàng)造力、適應(yīng)力，具有極高的人文美學(xué)價(jià)值。后溝村優(yōu)美的環(huán)境風(fēng)貌，物我同一、崇尚倫理的人文內(nèi)涵，值得被研究、保護(hù)及利用。