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        馬克思主義政黨必須實行鐵的紀律

        2022-05-20 02:54:07王士龍
        中國黨政干部論壇 2022年5期
        關鍵詞:鐵的紀律經(jīng)典作家黨的紀律

        文_王士龍

        (作者單位:中央黨校(國家行政學院)辦公廳)

        (責任編輯 范麗君)

        無產(chǎn)階級政黨紀律思想是馬克思主義建黨學說的重要內(nèi)容。馬克思、恩格斯在領導工人運動和創(chuàng)建無產(chǎn)階級政黨的斗爭中,提出了許多關于黨的紀律的重要思想和論述。列寧在領導蘇俄社會主義革命和建設的過程中,對無產(chǎn)階級政黨紀律進行了進一步探索和思考,創(chuàng)造性地提出無產(chǎn)階級政黨“鐵的紀律”等豐富的紀律思想。馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家關于無產(chǎn)階級政黨紀律的一系列思想論述,是中國共產(chǎn)黨紀律思想的理論來源和基礎,為加強黨的紀律建設提供了科學指南和深刻啟示。

        一、嚴明紀律是建設堅強無產(chǎn)階級政黨和政權(quán)的首要條件

        在馬克思、恩格斯看來,具有嚴格的紀律是無產(chǎn)階級政黨存在并贏得勝利的首要前提和根本保證。1859年5月,馬克思在《致恩格斯》的信中明確提出:“我們現(xiàn)在必須絕對保持黨的紀律,否則將一事無成?!保ā恶R克思恩格斯全集》第29卷,人民出版社1972年版,第413頁)針對巴枯寧主義否定無產(chǎn)階級嚴格的紀律,恩格斯批判地指出,如果沒有任何黨的紀律,就只能是“一個早期基督徒那樣的畏縮膽怯的而又阿諛奉承的組織”(《馬克思恩格斯全集》第17卷,人民出版社1963年版,第519頁)。恩格斯強調(diào):“勝利的首要條件是嚴格遵守紀律……這種紀律是一個有成效的和堅強的組織的首要條件,是資產(chǎn)階級最害怕的?!保ā恶R克思恩格斯全集》第36卷,人民出版社1975年版,第540頁)

        列寧認為,鐵的紀律是戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級的基本條件。他鮮明地指出,無產(chǎn)階級“所以能夠成為而且必然會成為不可戰(zhàn)勝的力量,就是因為它靠組織紀律性形成思想一致”(《列寧專題文集〈論無產(chǎn)階級政黨〉》,人民出版社2009年版,第158頁)。他在《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》中強調(diào),“無產(chǎn)階級實現(xiàn)無條件的集中和極嚴格的紀律,是戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級的基本條件之一”(同上,第245頁),否定黨的紀律“必然會使無產(chǎn)階級的任何革命運動遭到失敗”(同上,第251頁)。十月革命勝利后,列寧又闡述了鐵的紀律對鞏固無產(chǎn)階級政權(quán)的極端重要性。他強調(diào),“無產(chǎn)階級政黨內(nèi)部必須實行極嚴格的集中和極嚴格的紀律”(同上,第253頁),“如果我們黨沒有極嚴格的真正鐵的紀律……那么布爾什維克別說把政權(quán)保持兩年半,就是兩個半月也保持不住”(《列寧全集》第39卷,人民出版社1986年版,第4頁)。進入社會主義建設時期,列寧進一步指出,“把無產(chǎn)階級的絕對統(tǒng)一的力量都投到經(jīng)濟建設這一和平任務上去……這里需要有鐵一般的紀律,鐵一般的組織”(《列寧選集》第4卷,人民出版社1995年版,第121頁)。

        二、無產(chǎn)階級政黨紀律是自覺的紀律、平等的紀律

        馬克思主義經(jīng)典作家認為,無產(chǎn)階級政黨紀律是建立在無產(chǎn)階級先鋒隊覺悟和共同的革命理想基礎上的自覺紀律。恩格斯談道:“我說的紀律,是指成了習慣的團結(jié)一致,即旨在實現(xiàn)一定目的的那種精神和肉體的結(jié)合?!保ā恶R克思恩格斯全集》第15卷,人民出版社1963年版,第286頁)在恩格斯看來,無產(chǎn)階級政黨的紀律能否得到遵守,要靠紀律遵守者的“自覺性”來維持,“兵士對自己的直接長官是否信任(甚至在不止一次的失敗以后),是有無紀律的最好標志”(《馬克思恩格斯軍事文集》第2卷,戰(zhàn)士出版社1981年版,第270頁)。列寧進行了更加深入的論述,指出社會主義的紀律不同于剝削社會的“棍棒紀律”和“饑餓紀律”,是勞動群眾本身自由的自覺的紀律,“這種紀律就是信任工人和貧農(nóng)的組織性的紀律,是同志式的紀律,是對人非常尊重的紀律,是在斗爭中發(fā)揮獨創(chuàng)性和主動性的紀律”(《列寧全集》第34卷,人民出版社1985年版,第467頁),強調(diào)“沒有這樣的工農(nóng)的自覺紀律,我們的事業(yè)就毫無希望”(《列寧選集》第4卷,人民出版社1995年版,第286頁)。

        經(jīng)典作家所強調(diào)的紀律,是建立在民主基礎上的平等的紀律。馬克思、恩格斯歷來對實行靠少數(shù)人獨裁和家長式的絕對的集中制持批判態(tài)度。馬克思曾說:“恩格斯和我最初參加共產(chǎn)主義者秘密團體時的必要條件是:摒棄章程中一切助長迷信權(quán)威的東西?!保ā恶R克思恩格斯全集》第34卷,人民出版社1972年版,第289頁)在創(chuàng)建共產(chǎn)主義者同盟時,明確提出“所有盟員都一律平等,他們都是兄弟”(《共產(chǎn)主義者同盟章程和國際章程匯編》,中共中央黨校出版社1984年版,第8頁)。列寧認為,黨內(nèi)無論職務高低,都必須毫無例外地遵守和執(zhí)行黨的紀律。針對孟什維克者聲稱黨的紀律不應約束黨的上層人物,列寧嚴厲地指出,必須實行統(tǒng)一的無產(chǎn)階級紀律,即“全體黨員 —無論是首領或普通黨員 — 都是必須同樣遵守的紀律”,強調(diào)黨內(nèi)不允許有不必服從紀律的“上等人”和必須服從紀律的“平凡人”之分。(《列寧選集》第1卷,人民出版社2012年版,第506頁)

        三、黨的紀律的核心是維護黨的集中權(quán)威和團結(jié)統(tǒng)一

        馬克思主義經(jīng)典作家特別強調(diào)集中和權(quán)威對無產(chǎn)階級政黨的極端重要性,將其作為最重要的紀律。恩格斯指出,聯(lián)合活動就是組織起來,而沒有權(quán)威是無法組織起來的。恩格斯認為,獲得勝利的政黨必須憑借它的武器來維持自己的統(tǒng)治,這個武器最重要的力量就來自于嚴明的紀律。列寧高度重視民主集中制,認為服從中央權(quán)威是最基本、最重要的紀律要求。他在《致俄共(布)中央組織局》的信中明確指出,“非議俄共中央的政策是違反紀律的行為,是對有組織的齊心協(xié)力的工作的干擾”,要求“最嚴格地執(zhí)行俄共中央的路線和指示”(《列寧全集》第49卷,人民出版社1988年版,第181頁)。

        馬克思、恩格斯和列寧都特別重視無產(chǎn)階級政黨內(nèi)部的團結(jié)問題,強調(diào)用鐵的紀律維護組織的集中統(tǒng)一和步調(diào)一致,防止黨內(nèi)分裂。針對巴枯寧宗派分裂主義,馬克思、恩格斯進行了嚴厲批判,指出“無論現(xiàn)在和今后,成立任何真正的秘密團體都是絕不許可的”(《馬克思恩格斯全集》第17卷,人民出版社1963年版,第456頁)。1872年9月,馬克思在國際工人協(xié)會海牙代表大會的演講中強調(diào),團結(jié)是一個基本原則,“牢牢地鞏固這個富有生氣的原則,我們就一定會達到我們所向往的偉大目標”(《馬克思恩格斯全集》第18卷,人民出版社1964年版,第180頁)。列寧在《進一步,退兩步》中系統(tǒng)論述了黨的組織原則,指出“為了保證黨內(nèi)團結(jié),為了保證黨的工作集中化,還需要有組織上的統(tǒng)一”(《列寧全集》第8卷,人民出版社1986年版,第387頁)。國內(nèi)戰(zhàn)爭勝利后,列寧更加重視執(zhí)政黨的團結(jié)統(tǒng)一,強調(diào)要“更加注重團結(jié),更有紀律”。在為俄共(布)十大起草的《關于黨的統(tǒng)一的決議草案初稿》中,列寧嚴厲批判了黨內(nèi)派別問題,指出“任何派別活動都是有害的,都是不容許的”,“特別需要保持黨的隊伍的統(tǒng)一和團結(jié)……真正體現(xiàn)無產(chǎn)階級先鋒隊的意志的統(tǒng)一”。列寧要求徹底消滅一切派別活動,“決不容許發(fā)表任何派別言論”,“毫無例外地解散一切按某種綱領組成的派別”,“在遇到違反紀律、恢復或進行派別活動的情況時,可以采取黨內(nèi)一切處分辦法,直到開除出黨”。(《列寧選集》第4卷,人民出版社1995年版,第478—481頁)

        四、依靠紀律規(guī)范黨員標準、純潔黨員隊伍

        馬克思、恩格斯參與起草的《共產(chǎn)主義者同盟章程》集中反映了他們對盟員提出的紀律要求?!豆伯a(chǎn)主義者同盟章程》明確規(guī)定了盟員的條件,也就是最基本的紀律規(guī)范,包括生活方式和活動必須符合同盟的目的;具有革命毅力并努力進行宣傳工作;承認共產(chǎn)主義;不得參加任何反共產(chǎn)主義的(政治的或民族的)團體、并且必須把參加某團體的情況報告有關的領導機關;服從同盟的一切決議;保守同盟的一切機密;必須獲得一致通過,才能被接收入某一支部。同時還規(guī)定了對違紀盟員的紀律處分,規(guī)定“凡不遵守盟員條件者(見第二條),視情節(jié)輕重或暫令離盟或開除出盟。凡開除出盟者不再接收入盟”。他們還提出了定期繳納盟費和正確使用盟費的紀律要求。(《共產(chǎn)主義者同盟章程和國際章程匯編》,中共中央黨校出版社1984年版,第12—13頁)

        列寧高度重視對黨員的紀律要求,早年在同孟什維克的論戰(zhàn)中就專門論述了黨員的資格和標準問題,要求黨員必須“承認黨綱、在物質(zhì)上幫助黨并且參加黨的一個組織”(《列寧全集》第7卷,人民出版社1987年版,第230頁),這是對黨員最基本的紀律要求。列寧深刻指出:“寧可十個實際工作者不自稱為黨員(真正的工作者是不追求頭銜的?。?,也不讓一個空談家有權(quán)利和機會做一個黨員?!保ㄍ?,第272頁)俄共(布)執(zhí)政后,列寧清醒地指出黨內(nèi)出現(xiàn)了“一心想從執(zhí)政黨黨員的地位‘撈到’好處而不愿肩負為共產(chǎn)主義忘我工作的重擔的人”,強調(diào)“徒有其名的黨員,就是白給,我們也不要”,只有無產(chǎn)階級政黨“才不追求黨員的數(shù)量,而注意提高黨員的質(zhì)量和‘清洗混進黨里來的人’”。(《列寧專題文集〈論無產(chǎn)階級政黨〉》,人民出版社2009年版,第222頁)列寧強調(diào)要嚴肅處理違反紀律的不合格黨員,目的是“防止壞分子,防止那些舊資本主義的渣滓鉆進和混入執(zhí)政黨里來”(同上,第238頁)。

        五、馬克思主義經(jīng)典作家黨的紀律思想的現(xiàn)實啟示

        中國共產(chǎn)黨自誕生起就遵循馬克思主義建黨原則和紀律思想,始終用嚴明的紀律管黨治黨,為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了堅強紀律保證。特別是黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央把黨的紀律建設擺在更加突出的位置,極大地推動了黨的紀律理論和實踐創(chuàng)新發(fā)展?;仡櫩偨Y(jié)經(jīng)典作家的思想和論述,可以為新時代加強黨的紀律建設提供重要思想啟迪。

        馬克思、恩格斯和列寧都把嚴明的紀律性看作無產(chǎn)階級政黨的標志性特征,強調(diào)紀律對于黨、革命和政權(quán)的極端重要性。中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展了這一思想,紀律嚴明成為黨的光榮傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢。毛澤東把紀律嚴明作為革命勝利的根本保證,提出“路線是‘王道’,紀律是‘霸道’”“加強紀律性,革命無不勝”等重要論斷。進入新時代,習近平總書記明確將紀律建設納入黨的建設總體布局,強調(diào)黨面臨的形勢越復雜、肩負的任務越艱巨,就越要加強紀律建設,維護黨的團結(jié)統(tǒng)一。新形勢下,必須從加強黨的領導、鞏固黨的長期執(zhí)政地位的政治高度,把紀律建設作為全面從嚴治黨的治本之策,作為推進黨的自我革命的“利器”,用嚴明的紀律講政治、管思想、強組織、抓作風、建制度、反腐敗,讓紀律真正成為帶電的高壓線。

        經(jīng)典作家在論述無產(chǎn)階級政黨紀律的內(nèi)涵時,強調(diào)黨的紀律是建立在無產(chǎn)階級覺悟基礎上的自覺的紀律,要靠黨員的自覺性來維持。黨員自覺遵守維護黨的紀律,靠的是對馬克思主義真理的信奉和對共產(chǎn)主義理想的追求、對黨的事業(yè)的無限忠誠和崇高的自我犧牲精神。然而現(xiàn)實中,并不是所有黨員都能做到自覺遵守紀律,許多黨員不同程度地存在紀律意識弱化、淡薄甚至缺失的問題,這是導致違紀問題發(fā)生的根源。因此,必須把加強紀律教育作為紀律建設的基礎性工作,在全黨范圍大力開展黨的紀律教育,積極探索紀律教育的經(jīng)?;?、制度化途徑,培育自覺尊崇紀律、敬畏紀律、維護紀律、嚴守紀律的紀律文化,使鐵的紀律真正轉(zhuǎn)化為全體黨員的日常習慣和自覺遵循。

        經(jīng)典作家高度重視黨的紀律的政治性,強調(diào)集中、權(quán)威、團結(jié)、統(tǒng)一等政治紀律是最基本、最重要的紀律。我們黨自成立起就在黨綱、黨章中規(guī)定了嚴格的政治紀律,黨的五大首次明確提出“政治紀律”的概念,此后不斷豐富完善政治紀律的內(nèi)涵和要求,逐步形成了嚴格的政治紀律和政治規(guī)矩。習近平總書記明確指出:“黨的紀律是多方面的,但政治紀律是最重要、最根本、最關鍵的紀律,遵守黨的政治紀律是遵守黨的全部紀律的重要基礎?!毙聲r代加強黨的紀律建設,必須把嚴明政治紀律放在首位,堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領導,堅決維護習近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位,自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致,杜絕“七個有之”,做到“五個必須”。廣大黨員干部要牢記政治身份,增強黨的意識和組織觀念,確保對黨絕對忠誠,始終做政治上的老實人、明白人。

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