吳再柱

家庭教育“教”什么？這是家長(zhǎng)們既想重視又愛(ài)忽視的一個(gè)問(wèn)題。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，不同的家長(zhǎng)會(huì)有不同的理解和不同的答案。

《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》于2021年10月23日第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第三十一次會(huì)議通過(guò)，其第十六條就家庭教育的內(nèi)容列出了六點(diǎn)意見(jiàn)。這對(duì)于廣大家長(zhǎng)而言很有借鑒意義。下面，筆者結(jié)合具體條文和相關(guān)案例談?wù)剛€(gè)人的理解。

第十六條：“未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同年齡段未成年人的身心發(fā)展特點(diǎn)，以下列內(nèi)容為指引，開(kāi)展家庭教育?！?/p>

——在家庭教育層面上，對(duì)未成年人實(shí)施教育的責(zé)任人，首先是父母；特殊情況下，也可以是其他監(jiān)護(hù)人，比如祖父、祖母、外祖父、外祖母、伯伯、叔叔等?！搬槍?duì)不同年齡段未成年人的身心發(fā)展特點(diǎn)”，也就是要遵循少年兒童的生命成長(zhǎng)規(guī)律，遵循他們各自的身心發(fā)展?fàn)顩r和個(gè)性特點(diǎn)來(lái)實(shí)施教育，使其樂(lè)意接受，主動(dòng)發(fā)展。

家庭教育是一個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的根基。一個(gè)孩子的生活方式，大多在四五歲就逐步形成，而這個(gè)階段，父母的素質(zhì)、家庭的氛圍影響最大。習(xí)近平總書(shū)記在2016年12月12日會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)指出：“家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。孩子們從牙牙學(xué)語(yǔ)起就開(kāi)始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育?！笔堑模粋€(gè)孩子，如果在品德教育、做人的教育這“根”上出了問(wèn)題，就會(huì)影響到他的品性完善、習(xí)慣養(yǎng)成和發(fā)展方向，因此，原生家庭對(duì)于孩子的成長(zhǎng)、成人、成才起著無(wú)以替代的作用。

人們常說(shuō)，什么崗位都需要從業(yè)資格證，唯獨(dú)只有做父母不需要“持證上崗”。因傳統(tǒng)教育觀念以及現(xiàn)實(shí)生活的物欲影響，諸如“不打不成才，棒打出孝子”“孩子還小不用教，長(zhǎng)大了自然懂規(guī)矩”“成績(jī)好，一切都好”等觀念應(yīng)運(yùn)而生，還有營(yíng)養(yǎng)過(guò)度、親昵過(guò)分、關(guān)愛(ài)過(guò)細(xì)、管教過(guò)多、放養(yǎng)過(guò)分等做法屢見(jiàn)不鮮，這些都將給孩子的成長(zhǎng)造成不同程度的負(fù)面影響。因此，家庭教育的方式方法，以及什么樣的家庭教育內(nèi)容，值得所有為人父、為人母者好好學(xué)習(xí)。

“教育未成年人愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)集體、愛(ài)社會(huì)主義，樹(shù)立維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的觀念，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，培養(yǎng)家國(guó)情懷?！?/p>

——第一款的關(guān)鍵詞是“家國(guó)情懷”

中華民族是一個(gè)自古以來(lái)就是有著非常濃厚的家國(guó)情懷的民族。中國(guó)人民的家國(guó)情懷，是中華傳統(tǒng)文化的精魂所系?！靶奚?，齊家，治國(guó)，平天下”是歷代文人志士的終身價(jià)值追求。比如“大道之行，天下為公”“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等等。

成功的家庭教育一定離不開(kāi)家國(guó)情懷的教育。教育家蘇霍姆林斯基（1918年—1970年）說(shuō)得很通俗：“熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最無(wú)情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人?！?/p>

2020年5月12日，在抗疫思政課上，中國(guó)工程院院

士張伯禮教授（中央疫情防控指導(dǎo)組專家組成員），在肯定青年一代在抗疫中的成長(zhǎng)和擔(dān)當(dāng)?shù)耐瑫r(shí)，專門(mén)提到了許某馨等反面案例，抨擊其扭曲的價(jià)值觀，反問(wèn)極少數(shù)“知識(shí)分子”“家國(guó)情懷何在？”

愛(ài)國(guó)主義是我們民族精神的核心，在全面建成小康社會(huì)的新時(shí)代，家國(guó)情懷、民族尊嚴(yán)尤為重要，因此家庭教育必須從小培育并持之以恒。

“教育未成年人崇德向善、尊老愛(ài)幼、熱愛(ài)家庭、勤儉節(jié)約、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)信友愛(ài)、遵紀(jì)守法，培養(yǎng)其良好社會(huì)公德、家庭美德、個(gè)人品德意識(shí)和法治意識(shí)?！?/p>

——第二款的關(guān)鍵詞是“崇德守法”

崇德向善、見(jiàn)賢思齊，是一個(gè)人完善自我的必經(jīng)之路?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！薄拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”此類諄諄教誨，讓人入腦入心。

“有公德乃大，無(wú)私品自高?！钡掠泄潞退降轮郑骸叭巳霜?dú)善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德?！惫箩槍?duì)的是公共生活中的基本規(guī)范和要求，它包括文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等。私德針對(duì)的是個(gè)體自身生活的道德意識(shí)及行為習(xí)慣，它包括自尊自愛(ài)、誠(chéng)實(shí)守信、寬容大度、與人為善、友好交往等。

法律即秩序，法律亦底線。遵紀(jì)守法，是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，也是每個(gè)公民最基本的行為準(zhǔn)則。遵紀(jì)守法，當(dāng)從娃娃抓起，從父母做起。

“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，說(shuō)的是做人要有感恩之心，尤其要孝敬父母、報(bào)答父母。然而，也總有極少數(shù)不肖子孫，以怨報(bào)德，甚至殺父弒母。吳謝宇弒母案，便是一樁極端慘案。

吳謝宇曾經(jīng)是一個(gè)超級(jí)學(xué)霸，中考時(shí)以全校第一的成績(jī)考入福建省福州第一中學(xué)；高中尚未畢業(yè)就被北京大學(xué)提前錄?。淮笠黄陂g，曾獲得北京大學(xué)“三好學(xué)生”的榮譽(yù)；大二學(xué)年，又獲得了北京大學(xué)廖凱原獎(jiǎng)學(xué)金……就這樣一個(gè)原本有著美好前途的北大學(xué)子，竟然在大三暑假里，親手將其母殘忍地殺害！之后，他還用母親的手機(jī)向所有的親友群發(fā)短信借錢(qián)，共計(jì)140余萬(wàn)元。

吳謝宇的結(jié)局可想而知。吳謝宇弒母案給世人留下了深刻的教訓(xùn)。教育的目的，并非只是為了培養(yǎng)高智商的人，它首先應(yīng)培養(yǎng)人格健全的人，培養(yǎng)心地善良、遵紀(jì)守法的合格公民。否則，只會(huì)是智商越高傷害越大。

“幫助未成年人樹(shù)立正確的成才觀，引導(dǎo)其培養(yǎng)廣泛興趣愛(ài)好、健康審美追求和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強(qiáng)科學(xué)探索精神、創(chuàng)新意識(shí)和能力。”

——第三款的關(guān)鍵詞是“科學(xué)成才”

何謂正確的成才觀，中國(guó)翻譯家、作家、教育家傅雷先生（1908年—1966年）說(shuō)得最明白：“第一，把人格看作主要，把知識(shí)與技術(shù)的傳授看作次要；第二，把藝術(shù)教育當(dāng)作全部教育的一部分，讓孩子學(xué)藝術(shù)，并不一定要他成為藝術(shù)家；第三，既以音樂(lè)教育而論，又絕不能僅僅培養(yǎng)音樂(lè)一門(mén)，而需要以全面的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)為基礎(chǔ)?！?/p>

廣泛的興趣愛(ài)好，可讓人熱愛(ài)生活、內(nèi)心豐富；健康的審美追求，可讓人志趣高雅、遠(yuǎn)離低俗；良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，可讓人積極主動(dòng)、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。

有人問(wèn)，什么是成功的家庭教育？21世紀(jì)教育發(fā)展研究院院長(zhǎng)、北京理工大學(xué)教育研究院教授楊東平認(rèn)為有兩個(gè)指標(biāo)。其一，孩子在兒時(shí)以書(shū)為友，喜歡閱讀，因?yàn)楹脮?shū)會(huì)奠定孩子的精神基礎(chǔ)，一些人生最初形成的價(jià)值觀會(huì)影響孩子的一生。其二，孩子在高中左右的這段時(shí)間能夠形成一個(gè)人基本的個(gè)性和特長(zhǎng)，包括興趣愛(ài)好，能夠去自覺(jué)發(fā)現(xiàn)自我和主動(dòng)學(xué)習(xí)。

因受到“別讓孩子輸在起跑線上”的影響，中國(guó)的很多家長(zhǎng)非常焦慮。有的家長(zhǎng)把孩子送到寄宿制學(xué)校，或者上重點(diǎn)學(xué)校，覺(jué)得這樣就可以進(jìn)保險(xiǎn)箱了，便放棄了家庭教育；一些家庭則成為應(yīng)試教育的積極配合者，家長(zhǎng)配合老師給學(xué)生壓擔(dān)子，周末還要上各種補(bǔ)習(xí)班，這樣便嚴(yán)重地影響了孩子的健康，影響了情感、人格、個(gè)性的養(yǎng)成；還有的家長(zhǎng)在孩子兩三歲時(shí)就已經(jīng)像熱鍋上的螞蟻，想盡各種辦法拔苗助長(zhǎng)。家長(zhǎng)對(duì)孩子形成有形或無(wú)形的壓力，使得孩子幼小的心靈受到摧殘，造成了本不該發(fā)生的家庭教育悲劇。

2021年7月，“雙減”政策出臺(tái)，正是為了祖國(guó)的花朵能健康成長(zhǎng)。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，科學(xué)探索貴在執(zhí)著、貴在首創(chuàng)；“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng)，貴在另辟蹊徑，貴在“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”，也就是善于在貌似尋常的現(xiàn)象中有新的發(fā)現(xiàn)。

“保證未成年人營(yíng)養(yǎng)均衡、科學(xué)運(yùn)動(dòng)、睡眠充足、身心愉悅，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好生活習(xí)慣和行為習(xí)慣，促進(jìn)其身心健康發(fā)展?！?/p>

——第四款的關(guān)鍵詞是“身心健康”

何謂健康？以前是“無(wú)病即健康”，現(xiàn)代人的健康觀則是“整體健康”。世界衛(wèi)生組織曾這樣定義：健康不僅指一個(gè)人身體有沒(méi)有出現(xiàn)疾病或虛弱現(xiàn)象，還指一個(gè)人生理上、心理上和社會(huì)交往上的完好狀態(tài)。

1917年，毛澤東在《體育之研究》一文中提出“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”。毛澤東認(rèn)為，與體育并重的，有德育與智育，而道德與智力都必須依附于健康的身體，沒(méi)有身體也就談不上道德與智力了。知識(shí)是很可貴的，人之所以和動(dòng)物不一樣，靠的就是知識(shí)，但知識(shí)依靠什么來(lái)裝載呢？道德也是很可貴的，在群體中建立良好的秩序，讓他人和自己心平氣和，靠的就是道德。但道德依靠什么來(lái)寄予呢？這些都依賴于身體。

筆者以為，身心健康除了需要營(yíng)養(yǎng)均衡、科學(xué)運(yùn)動(dòng)、睡眠充足、身心愉悅外，還需要有適當(dāng)?shù)膴^斗目標(biāo)。一個(gè)人心中有目標(biāo)，便能夠“咬定青山不放松”；一個(gè)人心中有信念，便能夠“自信人生二百年”。

尋找生活，也就是要找到生活的意義，或者說(shuō)要有意義地生活。一個(gè)人的生活是否有意義，是否有品位，這與是否有著一個(gè)具體的高遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)密切相關(guān)。

“播種一種觀念，就收獲一種行為；播種一種行為，就收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，就收獲一種命運(yùn)。”一個(gè)人，若擁有健康的人生觀，擁有良好的行為習(xí)慣，擁有一個(gè)明確的奮斗目標(biāo)，并為之不懈奮斗，他必將收獲幸福的人生。

“關(guān)注未成年人心理健康，教導(dǎo)其珍愛(ài)生命，對(duì)其進(jìn)行交通出行、健康上網(wǎng)和防欺凌、防溺水、防詐騙、防拐賣、防性侵等方面的安全知識(shí)教育，幫助其掌握安全知識(shí)和技能，增強(qiáng)其自我保護(hù)的意識(shí)和能力?！?/p>

——第五款的關(guān)鍵詞是“珍愛(ài)生命”

心理健康是珍愛(ài)生命的前置條件。積極樂(lè)觀者，勇于面對(duì)生活中的坎坷與磨難；消極悲觀者，總是踟躕不前，對(duì)自己、對(duì)未來(lái)大多信心不足。適當(dāng)?shù)拇煺劢逃?，是心理健康的一門(mén)必修課。

據(jù)一份《中國(guó)兒童自殺報(bào)告》統(tǒng)計(jì)，中國(guó)兒童自殺率居世界第一。有兩組數(shù)據(jù)讓人憂心忡忡。第一組數(shù)據(jù)：在中國(guó)，每年約有10萬(wàn)青少年死于自殺。第二組數(shù)據(jù)：上海地區(qū)有24.39%的中小學(xué)生，曾有一閃而過(guò)的結(jié)束自己生命的想法，認(rèn)真考慮過(guò)該想法的也占到15.23%，更有5.85%的孩子曾計(jì)劃過(guò)自殺，并有1.71%的中小學(xué)生自殺未遂。

是什么成為兒童結(jié)束生命的最后一根稻草呢？是學(xué)業(yè)的繁重，還是考試的壓力？是因?yàn)槿穗H關(guān)系的緊張，還是因?yàn)槭懿涣烁改傅呢?zé)罵？

孩子能輕易走向自殺，無(wú)論何種原因誘發(fā)，說(shuō)到底都是不健康的心理所導(dǎo)致。那些孩子，稚嫩的感知系統(tǒng)，完全不知生命的意義和死亡的可怕，在某種邪惡誘因的激發(fā)下，便發(fā)生了無(wú)法挽回的悲劇。

心理健康具體來(lái)說(shuō)主要包括以下內(nèi)容：對(duì)自身有正確的認(rèn)識(shí)和客觀的評(píng)價(jià)；有自信自立精神，有自我發(fā)展的心理動(dòng)力；能和他人友好相處，善于協(xié)調(diào)人際關(guān)系；主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境，順應(yīng)社會(huì)需要。

生活常識(shí)是立足于世的必備知識(shí)。安全出行，關(guān)鍵是遵守交通規(guī)則；健康上網(wǎng)，既需要曉之以理，又需要約法三章；防欺凌、防溺水、防詐騙、防拐賣、防性侵，核心是防患未然，并懂得一定的防范技能。

根據(jù)衛(wèi)健委和公安部的不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年約有5.7萬(wàn)人溺水身亡，其中15歲以下的少年兒童占了56%，相當(dāng)于平均每天有88個(gè)孩子因溺水而失去生命。從全球來(lái)看，溺水是青少年最主要非正常死亡的原因之一，是15歲以下兒童的僅次于腦膜炎和艾滋病毒的第三大殺手，每年致死14萬(wàn)人。冰冷的數(shù)字，代表著多少生命的消逝？飽含著多少親人的淚水？

安全知識(shí)教育，需活學(xué)活用；安全技能培養(yǎng)，需知行合一；安全意識(shí)提升，需常抓不懈。作為父母或其他監(jiān)護(hù)人，應(yīng)當(dāng)做到安全之弦長(zhǎng)繃，安全警鐘長(zhǎng)鳴。

“幫助未成年人樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，參加力所能及的勞動(dòng)，提高生活自理能力和獨(dú)立生活能力，養(yǎng)成吃苦耐勞的優(yōu)秀品格和熱愛(ài)勞動(dòng)的良好習(xí)慣?！?/p>

——第六款的關(guān)鍵詞是“熱愛(ài)勞動(dòng)”

陶行知先生關(guān)于勞動(dòng)教育有許多精彩的論述，比如：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干。靠人，靠天，靠祖先，都不算好漢?！薄叭松鷥蓚€(gè)寶，雙手與大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會(huì)用，才算是開(kāi)天辟地的大好老?！薄皠趧?dòng)教育的目的，在謀手腦相長(zhǎng)，以增進(jìn)自立之能力，獲得事物之真知及了解勞動(dòng)者之甘苦?！?/p>

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，勞動(dòng)是一種巨大的教育力量。作為父母，要帶領(lǐng)孩子在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自我、肯定自我、磨礪自我、成就自我，讓孩子在勞動(dòng)中自我教育，在勞動(dòng)中懂得珍惜，在勞動(dòng)中學(xué)會(huì)創(chuàng)造。

勞動(dòng)教育，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)有著很重要的作用。孩子在接受勞動(dòng)教育中，既能愛(ài)上勞動(dòng)又能真正地懂得勞動(dòng)的價(jià)值，更能培育對(duì)勞動(dòng)者的尊重情感，這是一種德育；孩子們?cè)趧趧?dòng)中愉悅身心、強(qiáng)健體魄、磨礪意志，這是一種體育；在勞動(dòng)中，將文化課所學(xué)的知識(shí)活學(xué)活用，益腦益心，這是一種智育；在勞動(dòng)中品味出勞動(dòng)的美，提高欣賞美和鑒賞美的能力，這是一種美育。勞動(dòng)教育，可謂是一舉多得、一勞永“益”。因此，無(wú)論是家庭還是學(xué)校，必須把勞動(dòng)教育擺在更加突出的位置，以此培養(yǎng)全面發(fā)展的人，能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

沒(méi)有勞動(dòng)教育的教育，是一種不完整、不成功的教育。從家庭看，個(gè)別家長(zhǎng)很少讓孩子做家務(wù)事，更不讓孩子參加生產(chǎn)勞動(dòng)，便導(dǎo)致一些孩子輕視勞動(dòng)、忽視動(dòng)手能力的培養(yǎng)，也讓一些孩子“手無(wú)縛雞之力”。

要讓勞動(dòng)光榮不至于成為空洞的口號(hào)，作為父母，首要的是身體力行，努力成為孩子學(xué)習(xí)的榜樣；同時(shí)要有一種“舍得”精神，舍得讓孩子花時(shí)間勞動(dòng)，舍得讓孩子吃些苦頭，舍得陪同孩子進(jìn)行一些力所能及的義務(wù)勞動(dòng)，等等。

我們應(yīng)當(dāng)注意到，上述條文中對(duì)于家長(zhǎng)或其他監(jiān)護(hù)人，用得較多的是“教育”“培養(yǎng)”“幫助”“引導(dǎo)”等動(dòng)詞，這意味著，有效的家庭教育，既需要“教”（教導(dǎo)、指導(dǎo)等），更需要“育”（培育、熏陶等）；這也意味著，優(yōu)秀的家庭教育，不可能一蹴而就、一步到位，只能是像水一樣載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。