王愛(ài)民

（濱州學(xué)院 人文學(xué)院，山東 濱州 256600）

淮河中下游地區(qū)西起安徽省阜南縣洪河口，東至黃海，南至江淮分水嶺，北至泰沂山脈以南的沂、沭、泗河流域，主要包括安徽、江蘇兩省淮河以北地區(qū)及江淮北部地區(qū)和魯南部分地區(qū)。由于該地區(qū)處于黃河、長(zhǎng)江兩大流域之間，史前文化面貌具有較強(qiáng)的“中介”性，妨礙了對(duì)其文化獨(dú)立性的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致學(xué)界對(duì)該地區(qū)史前文化的研究還不夠充分。動(dòng)物類陶塑作為這一地區(qū)新石器時(shí)代的重要文化遺存，更是處于研究的邊緣地帶。本文嘗試對(duì)該區(qū)域史前動(dòng)物陶塑的發(fā)現(xiàn)情況進(jìn)行梳理，探討其特色及價(jià)值，以豐富對(duì)淮系文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。不當(dāng)之處，敬請(qǐng)指正。

一、動(dòng)物陶塑發(fā)現(xiàn)概況

淮河中下游地區(qū)出土的史前動(dòng)物陶塑多數(shù)發(fā)現(xiàn)于新石器時(shí)代早中期遺址，只有少量發(fā)現(xiàn)于新石器時(shí)代晚期遺址。從分布地區(qū)看，主要集中于淮河干流附近的安徽、江蘇兩省的北部地區(qū)，主要文化遺址有江蘇省泗洪順山集、高郵龍虬莊遺址和安徽省蚌埠雙墩、定遠(yuǎn)侯家寨、濉溪石山孜等遺址，其他地區(qū)偶有發(fā)現(xiàn)。

（一）新石器時(shí)代早期

順山集遺址位于江蘇省泗洪縣梅花鎮(zhèn)趙莊及前老行政村，文化遺存可分為三期：一期距今約8500—8300年，二期距今約8300—8000年，三期距今約8000—7500年。動(dòng)物陶塑主要出土于二、三期文化，共18件。

二期 15件。

猴面形陶塑 1件。TG11⑩∶6，眼、鼻孔鏤空，吻部凸出，吻上有5個(gè)穿孔以代表牙齒，上額有一圓形鉆孔，額下有一桃葉形凸起，造型生動(dòng)逼真（圖一，1）。

圖一 泗洪順山集遺址出土動(dòng)物陶塑

熊首形陶塑 1件。TG10⑤∶5，雙眼圓形內(nèi)凹，吻部凸出，吻前端及雙耳殘缺（圖一，2）。

豬首形陶塑 1件。TG12?∶1，殘。雙眼用泥丸貼塑而成，吻部凸出明顯（圖一，3）。

狗首形陶塑 3件。T2174②∶1、TG12⑥∶10、TG12⑨∶9，均為頭頸部殘件，規(guī)格較小，面部造型各有不同，形態(tài)較為逼真（圖一，4—6）。

鳥首形陶塑 3件。TG9④∶21、TG12⑦∶8、TG12⑦∶11，均為頭頸部殘件，規(guī)格小，造型簡(jiǎn)略（圖一，7—9）。

魚形陶塑 1件。TG12?∶3，吻部凸出，背脊凸起，軀干后半部及尾部殘（圖一，10）。

龜形陶塑 1件。TG12⑧∶16，頭及軀干后半部殘，兩前肢略殘（圖一，11）。

未命名動(dòng)物陶塑 4件。因殘缺嚴(yán)重，種類難以辨別。

三期 2件。

蟬形陶塑 1件。TG1⑨∶1，兩眼凸出，略殘，背部有脊，尾殘（圖一，12）。

豬鼻形陶塑 1件。TG13⑧∶18，正面上側(cè)有兩圓形縱向穿孔，后部殘（圖一，13）。

另有期別不明的采集陶塑1件（C∶47），造型簡(jiǎn)略，喙部長(zhǎng)凸，似為鳥形（圖一，14）。

（二）新石器時(shí)代中期

1.石山孜遺址位于安徽省濉溪縣石山孜村北部，文化遺存可分為四期，包括石山孜文化一、二、三期和龍山文化期。遺址共出土動(dòng)物陶塑4件，但種類難以分辨，全部出土于石山孜文化期，距今約7900—5700年。

一期 2件。T1529?∶10，動(dòng)物頭部，刻雙眼、鼻梁及唇部，器底刻劃一圓圈（圖二，1）。T0724⑩∶13，頭頸部殘件，雙耳殘，眼外凸，嘴部尖圓（圖二，2）。

圖二 濉溪石山孜遺址出土動(dòng)物陶塑

二期 1件。T0722⑨∶7，頭部殘件，呈倒錐狀，有捏制的雙耳、雙眼及鼻梁，眼外凸，嘴呈凹槽狀（圖二，3）。

三期 1件。T1530⑥∶1，頭部殘件，僅存雙眼及鼻梁，眼外凸呈乳釘狀，鼻梁呈梭形（圖二，4）。

2.雙墩遺址位于安徽省蚌埠市淮上區(qū)小蚌埠鎮(zhèn)雙墩村，時(shí)代距今約7300—7100年。遺址共出土動(dòng)物陶塑7件。

圖三 蚌埠雙墩遺址出土動(dòng)物陶塑

鳥形陶塑 2件。92T0622?∶37，頭部殘件，圓眼，嘴殘（圖三，4）。86T0720③∶209，造型簡(jiǎn)略，似野鴨頭形（圖三，7）。

龜形陶塑 1件。86T0720②∶202，龜蓋邊緣有一周凹槽，兩端各有一穿孔，旁有乳丁，制作較粗糙，僅略具龜形。龜背有火烤痕跡（圖三，6）。

3.侯家寨遺址位于安徽省定遠(yuǎn)縣七里塘鄉(xiāng)潘莊村袁莊自然村北側(cè)約200米處，文化遺存分為二期：一期距今約7300—7000年，二期距今約6100—5800年。共出土動(dòng)物陶塑6件。

一期 2件，均為豬形陶塑。T4④∶44，身體圓鼓，上部殘，下有4個(gè)短足（圖四，1）。T1④∶95，上部殘，下有4個(gè)短足（圖四，2）。

圖四 定遠(yuǎn)侯家寨遺址出土動(dòng)物陶塑

二期 4件。

龜形陶塑 1件。T1②∶22，長(zhǎng)頸，頭部略殘（圖四，3）。

海豹形陶塑 1件。T1②∶41，殘，頭部翹起，整體似海豹形（圖四，4）。

不明動(dòng)物形陶塑 2件。T6②∶144，嘴部殘，頂部有一殘獸頭，底部透雕一圈圓孔（圖四，5）。T3②∶99，動(dòng)物足部殘件，前后有4個(gè)腳趾（圖四，6）。

4.龍虬莊遺址位于江蘇省高郵市一溝鄉(xiāng)龍虬莊村，文化遺存可分為三期，年代距今約6600—5000年。動(dòng)物陶塑全部出土于二期墓 葬，共 有 豬形壺9件，形制類似，大小不一。面部塑口、鼻、眼，表情各異，身體滾圓，中空，尾作半環(huán)形。背上有口，口直或微外侈。其中6件為四足，如標(biāo)本M234∶3（圖五，1）；2件為三足，如標(biāo)本M157∶1（圖五，2）；1件為矮圈足。

圖五 高郵龍虬莊遺址出土動(dòng)物陶塑

（三）新石器時(shí)代晚期

1.花廳遺址位于江蘇省新沂市西南18公里的馬陵山上，時(shí)代約為公元前3400—前2800年，屬于大汶口文化中晚期遺址。遺址墓葬中出土豬形陶罐（壺）1件（M21∶14），豬鼻上方有一對(duì)菱形小眼，口微張，短錐狀四足，短尾，背部有一矮頸圓口（圖六，1）。

圖六 新石器時(shí)代晚期遺址出土動(dòng)物陶塑

2.尉遲寺遺址位于安徽省蒙城縣許町鎮(zhèn)畢集村東，包含大汶口文化、龍山文化時(shí)期遺存。共發(fā)現(xiàn)2件動(dòng)物陶塑，均屬大汶口文化晚期，距今約4800—4600年。

豬形陶塑 1件。T4111⑧∶2，整體呈弧形，形體小，造型非常簡(jiǎn)單（圖六，2）。

鳥形“神器” 1件。T2318⑦∶1，整體似谷倉(cāng)形，上部尖，頂部有一立鳥，器頸部以下為空體（圖六，3）。

3.禹會(huì)遺址位于安徽省蚌埠市涂山南麓的禹會(huì)村，屬于龍山文化中晚期遺址。遺址出土的1件陶器殘片上貼塑有一只壁虎（JSG②∶20）。壁虎身體細(xì)長(zhǎng)，頭部略粗，吻部較尖，兩眼凸起，前肢作爬行狀，后肢及尾部不存（圖六，4）。

二、動(dòng)物陶塑的類別與特色

史前動(dòng)物陶塑廣泛分布于中國(guó)各地，動(dòng)物種類多樣，既有家養(yǎng)的豬、狗等，也有野生的鳥、魚、獸類，還有想象中的動(dòng)物，如牛河梁遺址出土的泥塑龍等，塑造手法寫實(shí)、寫意均有，是中國(guó)史前藝術(shù)的瑰寶。史前動(dòng)物陶塑出土數(shù)量以黃河中下游、長(zhǎng)江中游地區(qū)為多，其中僅位于長(zhǎng)江流域的石家河文化鄧家灣遺址出土的動(dòng)物陶塑就有上萬(wàn)件。與之相比，淮河中下游地區(qū)出土的史前動(dòng)物陶塑數(shù)量不多，但種類多樣，塑造技藝高超，具有明顯的地域特色。

（一）動(dòng)物陶塑種類

淮河中下游地區(qū)出土的史前動(dòng)物陶塑共有48件，根據(jù)表現(xiàn)方式的差異可分為單體動(dòng)物、動(dòng)物器皿、裝飾部件3類（表一）。單體動(dòng)物類陶塑最多，共34件，占動(dòng)物陶塑的絕大部分，分散出土于多處遺址。動(dòng)物器皿類在本地區(qū)發(fā)現(xiàn)較少，高郵龍虬莊、新沂花廳遺址墓葬發(fā)現(xiàn)的10件豬形陶罐（壺）均屬于此類。裝飾部件類陶塑作為器物的一部分而存在，數(shù)量最少，僅4件，蚌埠雙墩遺址貼塑于陶缽口部和立于圓柱頂部的泥塑陶豬、禹會(huì)遺址陶器殘片上的貼塑壁虎均屬此類，尉遲寺遺址出土的鳥形“神器”也可歸為此類。

表一 淮河中下游地區(qū)史前遺址出土動(dòng)物陶塑分類統(tǒng)計(jì)表

由表一統(tǒng)計(jì)可知，在這48件動(dòng)物陶塑中，涉及的動(dòng)物種類復(fù)雜多樣，有豬、狗、鳥、龜、熊、猴、魚、蟬、海豹、壁虎等10類，既有水生的也有陸生的，既有家養(yǎng)的也有野生的。家養(yǎng)動(dòng)物中豬的數(shù)量最多，約占總數(shù)的40%；狗的數(shù)量次之。野生動(dòng)物中鳥和龜?shù)臄?shù)量較多，其他動(dòng)物較少。這些動(dòng)物應(yīng)是周邊環(huán)境實(shí)際生存的物種，是人們飼養(yǎng)或捕獵的對(duì)象，為當(dāng)時(shí)人類所熟知。

（二）動(dòng)物陶塑的特點(diǎn)

淮河中下游地區(qū)史前陶塑的動(dòng)物種類與周邊地區(qū)有相同之處，但也存在鮮明的區(qū)域特色?；春又邢掠蔚貐^(qū)在史前時(shí)期并非單一文化區(qū)，尤其在新石器時(shí)代早中期，魯南一帶屬海岱文化區(qū)，與其他地區(qū)文化面貌差別較大。但因?yàn)榈赜蛏系泥徑又恿鞯奶烊晃幕ǖ雷饔?，不同文化之間存在密切的交流。到新石器時(shí)代晚期，由于大汶口文化、龍山文化的南擴(kuò)，淮河中下游文化面貌更是趨同。海岱地區(qū)豬形器皿發(fā)現(xiàn)較多，目前已知時(shí)代最早的是一件豬形陶鬶，出土于泰安大汶口遺址北辛文化早期文化層，時(shí)代距今約6470—6210年。高郵龍虬莊遺址的豬形陶壺處于龍虬莊文化二期前段，距今約6300—6000年，時(shí)代較北辛文化略晚。新沂花廳遺址的豬形陶罐（壺）屬于大汶口文化晚期遺物，時(shí)代晚于泰安大汶口遺址的豬形陶鬶和高郵龍虬莊遺址的豬形陶壺。因此，龍虬莊、花廳等遺址的豬形器皿可以追溯至北辛文化，屬受海岱文化影響的產(chǎn)物。

海岱及中原地區(qū)素有鳥崇拜傳統(tǒng)，鳥形陶塑或陶器裝飾發(fā)現(xiàn)很多。泗洪順山集、蚌埠雙墩、蒙城尉遲寺等遺址發(fā)現(xiàn)的鳥形陶塑，或多或少受到前者的影響。

貼塑壁虎形象多見(jiàn)于黃河中游的仰韶文化中，如河南陜縣廟底溝遺址出土3件帶有壁虎形象的陶器殘片，汝州洪山廟遺址出土1件貼塑壁虎的陶甕。此外，山東濰縣魯家口一塊黑陶殘片上也塑有壁虎形象，時(shí)代為龍山文化晚期早段。這些壁虎均貼塑于陶器表面。蚌埠禹會(huì)遺址出土陶塑壁虎的制作手法與上述陶塑相同，但時(shí)代較晚，屬于龍山文化末期，明顯受到它們的影響。

有些動(dòng)物陶塑如泗洪順山集遺址出土的龜、魚、蟬等少見(jiàn)于其他地區(qū)，定遠(yuǎn)侯家寨遺址出土的陶塑海豹僅見(jiàn)于該區(qū)，應(yīng)與本地區(qū)獨(dú)特的環(huán)境物產(chǎn)有關(guān)。

在藝術(shù)成就上，淮河中下游地區(qū)史前動(dòng)物陶塑制作水平很高，在新石器時(shí)代早期尤為突出。中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代早期動(dòng)物陶塑較少，制作大多簡(jiǎn)單粗糙，具有很強(qiáng)的原始性，如河南新鄭裴李崗文化遺址出土的陶塑豬頭、羊頭和舞陽(yáng)賈湖遺址出土的陶塑動(dòng)物，山東章丘小荊山、西河遺址出土的陶豬等。與上述地區(qū)相比，同時(shí)期淮河中下游地區(qū)的動(dòng)物陶塑卻工藝精湛，具有很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。泗洪順山集遺址出土的動(dòng)物陶塑大多采用捏塑手法制作而成，但細(xì)部刻畫卻采用了多種技法。僅以眼部塑造而言，猴面形陶塑（TG11⑩∶6）的眼睛采用了鏤雕技術(shù)，狗首形陶塑（T2174②∶1、TG12⑥∶10、TG12⑨∶9）及熊首形陶塑（TG10⑤∶5）的眼睛使用了挖刻技藝，豬首形陶塑（TG12?∶1）的眼睛則是泥丸貼塑而成，一件鳥首形陶塑（TG12⑦∶8）眼睛采用浮雕技術(shù)，另一件鳥首形陶塑（TG9④∶21）則用陰線雕出眼眶。靈活多樣的塑造技法使得陶塑動(dòng)物特征刻畫精細(xì)，形象生動(dòng)。尤其是陶塑猴面，整體采用圓雕技術(shù)，又用陰雕突出面部輪廓及眉線等，面部特征刻畫細(xì)致，比例恰當(dāng)，充滿靈動(dòng)的立體感，達(dá)到了同時(shí)期中國(guó)陶塑的最高水準(zhǔn)。新石器時(shí)代中晚期的其他遺址，如蚌埠雙墩、禹會(huì)遺址的貼塑陶豬、壁虎均表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，定遠(yuǎn)侯家寨遺址的海豹形陶塑雖造型簡(jiǎn)約但形象逼真，高郵龍虬莊、新沂花廳遺址的豬形陶罐（壺）則稚拙可愛(ài)。這些作品均具有極高的藝術(shù)感染力，表現(xiàn)了淮河流域史前先民敏銳的觀察力及高超的藝術(shù)創(chuàng)作水平。

三、動(dòng)物陶塑反映的生業(yè)模式與環(huán)境

史前動(dòng)物陶塑是先民對(duì)自身生產(chǎn)、生活場(chǎng)景的再現(xiàn)，為研究史前環(huán)境及人與自然的關(guān)系提供了鮮活的資料。

淮河流域出土的史前動(dòng)物陶塑，一定程度上復(fù)原了該地區(qū)史前人類的生活環(huán)境和生業(yè)模式。史前遺址的分布及人類生業(yè)模式的選擇多是地理及氣候環(huán)境因素影響的結(jié)果。據(jù)研究，全新世以來(lái)的史前時(shí)期，淮河流域的氣候出現(xiàn)多次波動(dòng)，主要經(jīng)歷了三個(gè)明顯的階段：第一階段，距今12000—7500年左右的全新世早期，淮河流域氣候相對(duì)溫涼濕潤(rùn)，植被以針葉林為主，闊葉林相間分布，草原面積分布廣泛；第二階段，距今7500—5300年的全新世中期，淮河流域氣候變得溫暖潮濕，年平均氣溫較今天高1.5℃左右，植被為含針葉林成分的落葉闊葉林，以溫帶樹種為主，雜有部分亞熱帶樹種；第三階段，距今5300—4000年，淮河流域氣候溫暖偏干，植被為針闊葉混交林—草原，林地稀疏，草原廣布。這三個(gè)階段基本與新石器時(shí)代的早、中、晚期相對(duì)應(yīng)。

泗洪順山集遺址是目前淮河中下游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的遺址，也是出土動(dòng)物陶塑數(shù)量最多的遺址。新石器時(shí)代早期，因?yàn)闅夂虻淖兓?，順山集一帶的先民開始了對(duì)植物的馴化，原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)，動(dòng)物馴養(yǎng)也隨之興起。不過(guò)，順山集先民的生業(yè)模式仍然是以狩獵、捕撈野生動(dòng)物為主。遺址發(fā)現(xiàn)了大量動(dòng)物骨骼，可鑒定種屬包括龜、狗、貓、虎、豬、麋鹿、梅花鹿、小型鹿科動(dòng)物和水牛9種，其中，狗是飼養(yǎng)的家畜，對(duì)豬的骨骼分析也表明有較多家豬的存在，其他均為野生動(dòng)物，在骨骼數(shù)量上也是以野生動(dòng)物為主。順山集二期土樣的植硅體分析也表明，此時(shí)期的農(nóng)作物僅有水稻一種，且所占比重不大，植物性食物在人們食譜中的占比較低，該時(shí)期的食物生產(chǎn)仍然處于以采集—狩獵—漁獵為主的低水平階段。這種狀況與遺址中出土較多動(dòng)物陶塑，以及出土動(dòng)物骨骼數(shù)量上以野生動(dòng)物為主是一致的。

新石器時(shí)代中期，淮河中下游人類遺址明顯增多，出土陶塑總量也顯著增加。各遺址發(fā)現(xiàn)的陶塑動(dòng)物種類有明顯不同，在一定程度上反映了各遺址在動(dòng)物利用上的差異。蚌埠雙墩遺址發(fā)現(xiàn)的陶塑以豬最多，還有鳥及爬行動(dòng)物龜?shù)取＿z址出土動(dòng)物遺骸的鑒定結(jié)果表明，雙墩先民利用的動(dòng)物種屬包括哺乳類、爬行類、魚類、鳥類和水生軟體動(dòng)物等50種，其中以鹿類最多，其次為豬，且家豬的個(gè)體數(shù)量明顯多于野豬。雖然豬的數(shù)量少于鹿類，但是因?yàn)榧邑i是人們最熟悉的動(dòng)物，所以成為陶塑的主要對(duì)象。濉溪石山孜遺址發(fā)現(xiàn)的動(dòng)物陶塑較少，因?yàn)樵煨秃?jiǎn)單，動(dòng)物種類不明，但可以確定為食肉動(dòng)物。該遺址出土的動(dòng)物骨骼中，食肉動(dòng)物主要有狗、貓、豬獾、狗獾及不明種類的小型犬科動(dòng)物。從石山孜遺址發(fā)現(xiàn)的陶塑動(dòng)物形象來(lái)看，很可能就是貓、狗、狗獾之類。定遠(yuǎn)侯家寨遺址出土動(dòng)物骨骼的種屬包括脊索動(dòng)物門的魚綱、鳥綱、爬行綱、哺乳綱在內(nèi)，共5綱33種，數(shù)量最多的是哺乳綱，其次為軟體動(dòng)物、爬行綱、鳥綱、魚綱。哺乳動(dòng)物以豬最多，其次為鹿。可見(jiàn)，侯家寨遺址的動(dòng)物陶塑也大多是人們利用頻率較高的物種。雙墩、龍虬莊等遺址的動(dòng)植物遺存分析均表明，新石器時(shí)代中期淮河中下游地區(qū)的經(jīng)濟(jì)生活以稻作農(nóng)業(yè)為主，但漁獵、家畜飼養(yǎng)也占有舉足輕重的地位，動(dòng)物在人們的生活中扮演著重要角色。上述遺址動(dòng)物陶塑發(fā)現(xiàn)較多，與新石器時(shí)代中期人們的生業(yè)方式是分不開的。

新石器時(shí)代晚期，淮河中下游地區(qū)的遺址非常密集，但動(dòng)物陶塑發(fā)現(xiàn)甚少，且多為器皿，更加注重實(shí)用性。陶塑種類及功能的變化，說(shuō)明人們對(duì)野生動(dòng)物的依賴性逐漸降低。究其原因，主要是此時(shí)已經(jīng)建立起發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，漁獵業(yè)重要性下降。新沂花廳遺址大量磨制精美的穿孔石斧、有段石錛、石刀等農(nóng)具的發(fā)現(xiàn)及墓葬中隨葬較多豬下頜骨，證明此時(shí)期農(nóng)業(yè)及家豬飼養(yǎng)業(yè)的發(fā)達(dá)。蒙城尉遲寺遺址大汶口文化地層中發(fā)現(xiàn)較多的粟類、水稻遺存及甕、大口直壁缸等糧食儲(chǔ)存器具以及數(shù)量眾多、磨制精美的石質(zhì)、蚌質(zhì)農(nóng)具，涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)。該遺址出土的鳥形“神器”，有學(xué)者認(rèn)為是儲(chǔ)藏糧食的谷倉(cāng)——陶囷，表達(dá)了人們祈求豐年的愿望和對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視，這種觀點(diǎn)是很有道理的。此時(shí)期野生動(dòng)物陶塑數(shù)量的大幅減少，說(shuō)明隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，漁獵經(jīng)濟(jì)在人們的生業(yè)中可能已經(jīng)退居次要地位。

淮河中下游史前遺址出土的動(dòng)物陶塑中，豬形陶塑的比重不斷加大，表明豬在史前人類生活中的地位日漸重要。新石器時(shí)代早期，泗洪順山集遺址出土的陶塑動(dòng)物還是以野生種類為主，說(shuō)明人們對(duì)野生動(dòng)物的依賴性很強(qiáng)，家豬在肉食來(lái)源中僅起輔助作用。新石器時(shí)代中期以后，豬形陶塑所占比重不斷增大。蚌埠雙墩、定遠(yuǎn)侯家寨等遺址的豬形陶塑多數(shù)體形粗短，應(yīng)為家豬，在數(shù)量上也逐漸超過(guò)野生動(dòng)物。高郵龍虬莊遺址出土的9件豬形陶壺，其形象很明顯為家豬。但此時(shí)的陶塑中仍有野豬形象，如蚌埠雙墩遺址的豬形陶塑（92T0622?∶41），其體表的花紋明顯是野豬幼體的特征。新石器時(shí)代晚期，淮河中下游地區(qū)出土動(dòng)物陶塑不多，但大多都是家豬形陶塑。這種變化實(shí)際反映了家豬飼養(yǎng)業(yè)的發(fā)展降低了人們對(duì)野生動(dòng)物的依賴程度。

淮河中下游地區(qū)出土動(dòng)物陶塑中豬形陶塑最多，這與淮河流域是中國(guó)家豬的起源地不無(wú)關(guān)系。地處淮河上游的河南舞陽(yáng)賈湖遺址一期發(fā)現(xiàn)了目前中國(guó)時(shí)代最早的家豬骨骼，時(shí)間為公元前6500年左右。泗洪順山集遺址出土的動(dòng)物骨骼中，按科屬統(tǒng)計(jì)，豬科動(dòng)物占比最大。濉溪石山孜史前遺存中動(dòng)物骨骼的鑒定結(jié)果表明，豬的比例隨時(shí)間的推移呈逐漸增大的趨勢(shì)，并且僅次于鹿類骨骼的比例。高郵龍虬莊遺址發(fā)現(xiàn)的動(dòng)物骨骼的種群分布也呈類似狀況，家豬骨骼僅次于麋鹿。到大汶口晚期的蒙城尉遲寺遺址，出土動(dòng)物骨骼中家豬逐漸超過(guò)鹿類。上述狀況與遺址中豬形陶塑比例逐步增大的趨勢(shì)是一致的，反映了家豬逐漸取代野生動(dòng)物，成為淮河中下游史前先民主要的肉食來(lái)源。

淮河中下游地區(qū)史前遺址發(fā)現(xiàn)的家養(yǎng)動(dòng)物骨骼中，狗的數(shù)量?jī)H次于豬。狗既可以助人狩獵，也可用來(lái)食用，是史前先民飼養(yǎng)的主要家畜之一，自然成為人們藝術(shù)品創(chuàng)作的主要對(duì)象，這是淮河中下游史前遺址中狗類陶塑較多的主因。

動(dòng)物陶塑也是生態(tài)環(huán)境的指示物，對(duì)于所在地區(qū)的環(huán)境研究可以起補(bǔ)充作用。新石器時(shí)代的淮河中下游一帶，尤其是出土陶塑較多的淮河干流兩岸地區(qū)地勢(shì)相對(duì)平緩，氣溫雖時(shí)有波動(dòng)，但大多數(shù)時(shí)間溫暖濕潤(rùn)，降水較為豐沛，使得該區(qū)域河湖廣布，植被豐富且多樣，為人類繁衍生息提供了比較優(yōu)越的自然條件。泗洪順山集遺址猴、熊等陶塑的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明當(dāng)時(shí)的淮河中下游地區(qū)有豐富的森林植被，魚、龜?shù)忍账艿陌l(fā)現(xiàn)則與該地河湖密布、水生動(dòng)植物資源豐富有關(guān)；定遠(yuǎn)侯家寨遺址的海豹形陶塑，證明史前時(shí)期的淮河流域很可能有淡水海豹的存在；多種食肉動(dòng)物陶塑的存在也間接證明該區(qū)域水草豐茂，食草動(dòng)物眾多。這些野生動(dòng)物陶塑還表明，新石器時(shí)代的淮河中下游地區(qū)雖已進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)，但漁獵也是獲取食物的重要來(lái)源，這是由當(dāng)?shù)刎S富的動(dòng)物資源決定的。

結(jié) 語(yǔ)

淮河流域是我國(guó)南北的交界地帶，氣候溫和，物產(chǎn)資源豐富。優(yōu)越的自然條件不僅為史前人類的生存與發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，也孕育了卓越的精神文化，史前陶塑就是其中的代表之一。從淮河中下游發(fā)現(xiàn)的史前動(dòng)物陶塑來(lái)看，該地先民在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)審美等方面均非常發(fā)達(dá)，走在了同時(shí)期中國(guó)境內(nèi)原始文化的前列。這些不同于其他地區(qū)的文化特質(zhì)，構(gòu)成了淮系文化的重要內(nèi)涵。在以往的淮河中下游史前文化研究中，人們多關(guān)注生活用品及生產(chǎn)工具，對(duì)于“小眾”的陶塑尤其是動(dòng)物陶塑一直沒(méi)有足夠重視。但與日用陶器相比，陶塑更多地蘊(yùn)含了人的審美觀念、風(fēng)俗習(xí)慣及意識(shí)形態(tài)，而這些正是區(qū)別不同考古學(xué)文化的要素，因此包括陶塑在內(nèi)的藝術(shù)品并非是可有可無(wú)的存在。重視并發(fā)掘這些藝術(shù)品的價(jià)值，對(duì)于把握淮河中下游地區(qū)的環(huán)境特點(diǎn)及生業(yè)形態(tài)，正確認(rèn)識(shí)淮系文化有重要意義。