張倩雯

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民俗節(jié)日、文化軟實力、文化推廣

汾西添倉節(jié)最早可以追溯到西漢時期，相傳有一位當(dāng)?shù)氐墓賳T在危難事情，開倉救濟災(zāi)民，隨后收到了皇帝的處罰。百姓為了紀(jì)念這位官員并把這一天稱作添倉節(jié)。在這一時期家家戶戶都會忙于各項活動，以此來慶祝這個節(jié)日。然而在活動中表現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式反映著該地區(qū)的生活習(xí)慣、本土文化理念等等，這對中國的民俗活動有很大的參考價值。

前言

進(jìn)入21世紀(jì)我國在各個方面都有了飛速的發(fā)展，中國本就是一個有著豐富歷史和幾千年傳統(tǒng)文明的國家。節(jié)日更是中國傳統(tǒng)文化中必不可少的一部分，它與我國勞動人民的生產(chǎn)、生活的習(xí)俗必不可分，這是中國人民的智慧的結(jié)晶，是維護了中國人民深厚感情的積淀，是中國傳統(tǒng)節(jié)日的日常生活審美化的主角，又是中國民族文化的重要代表，是極其寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是國家傳統(tǒng)文化的重要組成部分。如何使得汾西添倉節(jié)更好的推廣出去，更能讓人們了解，“添倉節(jié)”是什么，這是一個非常值得思考的問題。所以本次傳統(tǒng)民俗文化的推廣與設(shè)計將以信息圖表的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，以圖表的形式向人們講述添倉節(jié)是什么，有什么，在這個活動中要做一些什么。于是從添倉節(jié)的活動入手，進(jìn)一步分析添倉節(jié)，最終以圖表的形式呈現(xiàn)，更加符合現(xiàn)代人的審美。

一、添倉節(jié)的源流與設(shè)計表現(xiàn)

1.1添倉節(jié)的源流

添倉節(jié)作為傳統(tǒng)民俗節(jié)日中必不可少的一部分，其中的一些習(xí)俗被世世代代所流傳下來。據(jù)記載，添倉節(jié)最早出現(xiàn)在西漢時期，這時是為了紀(jì)念一位倉官;而后發(fā)展到宋代在孟元老的<<東京夢華錄>>中將正月二十五這一天稱作添倉節(jié);再者到了明朝時期，周用的《走百病行》一詩中，講述了添倉節(jié)的活動形式;隨著社會的發(fā)展，越來越多書中記載了添倉節(jié)的活動形式，也使得這樣一個傳統(tǒng)節(jié)日逐漸充實起來。

當(dāng)今時代的發(fā)展基本以青年人為主，時尚潮流的元素更是深受他們的喜愛，而添倉節(jié)對與他們來說，更是尤為陌生。為了使人們更好的了解添倉節(jié)，將以圖標(biāo)扁平化的形式呈現(xiàn)內(nèi)容，使觀賞者一目了然知道其是什么。

調(diào)查了許多傳統(tǒng)節(jié)日的推廣設(shè)計，大部分對于傳統(tǒng)節(jié)日的推廣還是以插畫的形式居多，主要在描繪節(jié)日所呈現(xiàn)出來的氛圍。主要是表達(dá)一個主題或者一個場景的內(nèi)容。插畫形式較為生動有趣。

目前，中國設(shè)計的發(fā)展也有了很大的進(jìn)步，但更要表現(xiàn)出民族化、個性化的設(shè)計才能吸引觀賞者。在當(dāng)前，信息圖表越來越成為人們傳達(dá)信息的一種表現(xiàn)手法，通常可以將復(fù)雜零碎的信息高效清晰的傳遞出去。將傳統(tǒng)民俗活動與現(xiàn)代設(shè)計手法結(jié)合起來，以獨特的形式吸引受眾，以簡單明了的方式傳達(dá)中國的傳統(tǒng)文化。

國內(nèi)關(guān)于地區(qū)民俗文化的信息圖表可視化設(shè)計的研究并不多，但是現(xiàn)在國內(nèi)的設(shè)計師已經(jīng)意識到傳統(tǒng)民俗文化元素的重要性，開始深入挖掘傳統(tǒng)文化中值得借鑒的元素融入設(shè)計中，重視對地方民俗文化的活動的再設(shè)計，不斷發(fā)掘被遺忘的民俗文化，且在設(shè)計時注重傳統(tǒng)文化元素的保留.例如，一位設(shè)計師對于他們地區(qū)的民俗文化活動的設(shè)計，名為——《煙花火龍》，在整體的畫面中一圖表的形式展現(xiàn)，定格精彩的畫面，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣崛∮杏迷?，進(jìn)行圖形演變。設(shè)計出來的“舞龍”的平面形象生動有趣，整體平面形象傳神到位，可用來進(jìn)行海報，表情包等文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計。既保護了傳統(tǒng)民俗文化也有利于弘揚和傳播傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，帶動了經(jīng)濟的發(fā)展。

還調(diào)研了一位設(shè)計師對于“景德鎮(zhèn)陶瓷文化”的推廣設(shè)計，該設(shè)計師也是利用信息圖表的形式進(jìn)行呈現(xiàn)。古窯信息可視化設(shè)計以古窯景區(qū)中所展現(xiàn)給游客的元素為支撐，并結(jié)合圖形設(shè)計、信息可視化還有立體場景的展示形式，將平面視覺圖形元素在圍繞古窯文化的內(nèi)容之上用視覺化的手段表現(xiàn)出來。設(shè)計師將版面分割成為5個部分，分別為窯址分布、窯場類別、窯體演變、窯房構(gòu)造以及制作工藝。以簡單明了的方式講述了景德鎮(zhèn)的陶瓷文化。其中每一個圖形的演變都提取了該瓷器的主要特征，既符合現(xiàn)代審美，又不丟失傳統(tǒng)內(nèi)涵。

1.2設(shè)計表現(xiàn)

在對于汾西添倉節(jié)的設(shè)計過程中，首先先確定了最終的表現(xiàn)形式為——信息圖表來呈現(xiàn);隨之確立了所有圖表中貫穿的載體為添倉節(jié)的活動形式。試圖將貫穿的載體在傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵與藝術(shù)審美中尋找靈感，我認(rèn)為一定要有文化底蘊來支撐的圖表的內(nèi)容，這樣才不會顯得蒼白空洞，才能夠經(jīng)得起推敲。因此在本次的信息圖表設(shè)計中，選取了汾西添倉節(jié)的活動來作為創(chuàng)作內(nèi)容，通過不同的活動形式和具有代表性的活動的元素為主，結(jié)合汾西當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗進(jìn)行設(shè)計。以此來表現(xiàn)添倉節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣和中國傳統(tǒng)節(jié)日中的深邃文化，試圖能夠創(chuàng)造富有濃厚節(jié)日色彩、浪漫幻想的中國特色、蘊含中國文化的信息圖表。

汾西添倉節(jié)的推廣設(shè)計的重點是融入從扁平化的圖標(biāo)入手，從活動中提取節(jié)日的傳統(tǒng)視覺元素。將汾西豐富的傳統(tǒng)紋樣融入其中，再加上現(xiàn)代的創(chuàng)作手法及理念，使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合在一起，碰撞出不一樣火花。再將畫面分割為幾個色塊，以此來傳達(dá)不同的活動形式。使得畫面能夠準(zhǔn)確的傳達(dá)出信息。

二、設(shè)計構(gòu)思

對于汾西添倉節(jié)的推廣設(shè)計過程中，是以添倉節(jié)的活動為整個圖表的載體。呈現(xiàn)出來的信息圖表是不僅具有形式的美感，而且還要具有節(jié)日的內(nèi)涵，活動的流程等。最終確立為5張信息圖表，來傳達(dá)節(jié)日氛圍。

第一張圖表——主要為介紹添倉節(jié)為載體，將畫面分為5個部分，分別有相關(guān)傳說、各地分布、活動分類、歷史沿革以及活動寓意。其中畫面的主體為添倉這一活動的插畫，以此來延伸出各部分的內(nèi)容。而活動的分類中又包括活動時間（大小填倉之分）、活動組織（個體，組織之分）、活動的形式（包括生產(chǎn)習(xí)俗、生活習(xí)俗、家庭祭祀、民間文藝活動），而這四部分也是后四張圖表的主題。第一張圖表主要是介紹添倉節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日是什么。

第二張圖表——生產(chǎn)習(xí)俗，此圖表以節(jié)日的活動為主。而生產(chǎn)習(xí)俗中包括填倉、添水

添碳、捏面燈、撒五谷 、蒸制面食、搬運填倉、地畫倉囤、打掃院落這九項活動。其中以捏面燈這一活動為主體，并提取元素，創(chuàng)造一副插畫，在以此延伸出各項活動。使得畫面更為豐富，經(jīng)得起推敲。

第三張圖表——生活習(xí)俗，在這一分類中又包括曬種子、整理農(nóng)具、耕種、打鬧這四項活動。其中以曬種子為活動的主體，根據(jù)當(dāng)?shù)厝说拇┲?xí)慣來創(chuàng)造一副插畫，以此來延伸出曬種子的流程以及各項活動。使得畫面內(nèi)容不脫離與固定場景。

第四張圖表——家庭祭祀，在這一分類中又包括供拜祖宗和各路神仙、廟堂請神、打谷場、“安神”、“轉(zhuǎn)九曲”祭神（游地?zé)?、“送神”、貼門神這七項活動。以祭祀為畫面的主題，從而分割畫面，表現(xiàn)畫面內(nèi)容，傳達(dá)畫面信息。

第五張圖表——民間文藝活動，主要包括地?zé)粞砀?、甕鼓表演、挨家（串院子）表演

“扎場”表演這四項，其中以翁鼓表演為主體，汾西的翁鼓表演是最具特色的活動，至今仍有延續(xù)。以此來延伸畫面其他的各項活動。從表演者的衣物，頭飾，表情來區(qū)分。以此來豐富畫面內(nèi)容，傳達(dá)節(jié)日氛圍。

總體分為5張圖表，其中所應(yīng)用的字體均為一致，畫面整體顏色根據(jù)活動類型有所區(qū)分。圖表衍生的方式均為無勾邊的形式，從活動中提取，保持活動的氛圍。每張圖表中均有主體內(nèi)容的支撐。所應(yīng)用的元素一致，呈現(xiàn)出系列感和一致性。最終將圖表中的元素進(jìn)行提取制作出文創(chuàng)衍生品和GIF動畫視覺效果。

結(jié)語

中國有許多地域文化特征極其鮮明且有著傳統(tǒng)文化豐富的城市或地區(qū)，對于一些地方民俗文化活動我們應(yīng)該深入挖掘，體現(xiàn)地域文化特征的形象元素。我國傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，無論在文化內(nèi)涵還是在表現(xiàn)形式上都是豐富多彩的，像一個巨大的寶庫為創(chuàng)作者提供靈感來源。要想推廣傳統(tǒng)文化元素，就要從各個地區(qū)開始著手才能更深入，也能引起大眾的共鳴，為大眾所接受。全面的研究汾西“添倉節(jié)”民俗活動，這種針對性較強的地域民俗文化活動是非常值得探討與研究的。在創(chuàng)作的過程中感受到人們對于美好生活的向往，也感受到了傳統(tǒng)習(xí)俗的文化魅力所在，我們在新的社會環(huán)境中挖掘和尋找它在新時代中的新氣息。今天，在借鑒傳統(tǒng)元素的同時，要更加善于使用傳統(tǒng)元素帶來的新啟發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代信息圖表的形式，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代多元化和一體化的時代需求，符合現(xiàn)代審美的設(shè)計作品，使傳統(tǒng)民俗節(jié)日不在被人們所遺忘，使其在現(xiàn)代社會生活中擁有新的生命力，煥發(fā)新的光彩。

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