孫云云
作文作為中學語文教學的重要組成部分,教師要高度重視,要讓學生在寫作中提升語文素養(yǎng),在學習過程中塑造高尚人格。根據(jù)新課標的要求,教師要堅持“以學生為主體”的作文教學理念,培養(yǎng)學生的辯證思維能力,激發(fā)學生的寫作興趣,讓學生的作文言之有物,學會“做人”與“作文”。在初中作文教學實踐中,筆者就“做人與作文”這一課題進行了實踐??偨Y(jié)實踐經(jīng)驗,筆者發(fā)現(xiàn),在初中作文教學中,教師有必要引導學生做好人,做人與作文是息息相關(guān)的。現(xiàn)將自己的思考和實踐寫下來,姑且拋磚引玉。
一、引導學生思考“做人與作文”在語文教學中的重要性
在新課改背景下,教師要重視培養(yǎng)學生的寫作能力,引導學生在寫作過程中對人生價值進行思考。引導學生思考“做人與作文”的關(guān)系,能有效彌補傳統(tǒng)初中寫作教學的不足,解決學生在寫作方面遇到的困難,使寫作教學更加高效。在提高寫作效率方面,引導學生進行“做人與作文”的思考,還能改變傳統(tǒng)教學模式中教師只關(guān)注理解文題、讓學生堆砌寫作素材的局面,以“做人與作文”代替“為寫作而寫作”,從而激發(fā)學生的寫作興趣,帶領(lǐng)學生擺脫僵化的寫作思維,在寫作時分析寫作主體的深層內(nèi)涵,進而使作文內(nèi)容更深刻。在傳統(tǒng)的初中寫作教學中,一些教師容易忽略學生生活和寫作素材的關(guān)系,布置的作文主題對學生來說過難,學生沒有相關(guān)生活經(jīng)驗,致使寫出來的作文內(nèi)容虛假、空泛。為了滿足“做人與作文”的要求,教師可以布置更精細、真實的作文主題,引導學生聯(lián)系生活,在更自由、開放的環(huán)境中寫作。此時,學生能夠在和教師交流的過程中構(gòu)建起系統(tǒng)的寫作知識體系,從而進一步提高寫作能力。其次,不同于傳統(tǒng)的教學模式,引導學生進行 “做人與作文”的思考時,教師要強調(diào)寫作主體和寫作內(nèi)容之間的層次性,從而幫助學生擴大寫作范圍,讓學生在結(jié)構(gòu)化的寫作文本中體會到語言文字的魅力。因此,教師也需要進一步擴大取材范圍,從不同題材、不同領(lǐng)域中選擇寫作主題,拓寬學生的寫作視角,深化學生的寫作體驗,進而提高學生的語文綜合素養(yǎng)。此時,教師不僅要考慮文本與教材的關(guān)聯(lián)性,還需要關(guān)注學生的實際需求,帶領(lǐng)學生解讀文本,理解文本內(nèi)涵,以引發(fā)他們情感上的共鳴,從而使其體會到文題的深層內(nèi)涵,寫出立意新穎、主題深刻的作文。此外,教師要引導學生自主探索,敢于對寫作主題提出質(zhì)疑,并和同伴溝通交流尋找答案,從而增強學習的趣味性。為了培養(yǎng)學生的信息處理和整合能力,教師要組織豐富多彩的寫作教學活動,讓學生在活動中積累寫作素材和知識,培養(yǎng)管理信息的能力,從而在潛移默化中提升作文水平和語文綜合素養(yǎng)。不僅如此,學生還需要在實踐活動中鍛煉語言表達能力,利用文本中的信息優(yōu)化語言表達,以進一步提高綜合素養(yǎng)。
二、引導學生進行“做人與作文”的思考
1.要“作好文”須先“做好人”
很多學生在寫作時一籌莫展,這是因為平時積累的素材不夠豐富,加上在寫作時只關(guān)注題目而忽略題目背后的深層意蘊,因此在寫作時是沒有進行深入思考的,因而寫出來的文章是淺顯的、表面的,作文質(zhì)量不高。為了讓學生更好地作文和做人,教師可先從學生的寫作意識培養(yǎng)入手,推薦豐富的寫作素材,并組織實踐活動,以豐富學生的體驗,提高語言文字的組織和運用能力。
中華民族擁有幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,人文薈萃。在中華民族文化史上留下不朽作品的大家不計其數(shù),這些大家之所以能留下不朽之作,是因為他們對大美山河以及人性的真善美懷有贊嘆之心,對人間不幸極具同情心。這樣的情懷從何而來?自然是具備做好人之心而致。李白能寫出“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”的佳句,是因為他愛極了廬山瀑布;杜甫能寫出“朱門酒肉臭,路有凍死骨”這樣的詩句,說明他對勞動人民充滿同情;一代偉人毛澤東的《七律·長征》氣貫長虹,樂觀地描述艱難困苦的戰(zhàn)斗歲月,是因為他擁有革命樂觀主義精神?!端疂G》和《蕩寇志》素材相同,但前者備受青睞,是因為它歌頌農(nóng)民英雄,對農(nóng)民英雄不僅充分肯定,還予以熱情的謳歌。它歌頌農(nóng)民的反抗精神和正義行動,也歌頌農(nóng)民超群的武藝和高尚的品格。再來說學生,一寫作文就不知道從何處下筆,因為他們沒有足夠的經(jīng)驗和生活積累,即便寫出了作文,也是一些無關(guān)痛癢的文字,不貼切,不深刻。學生沒有做的過程,自然沒有真正的體驗,至于是應該歌頌、贊揚還是批判、反思,自然也沒有自己的見解,更遑論該用怎樣的詞去贊揚了。那么,怎樣改變學生作文的現(xiàn)狀呢?竊以為需要讓學生在作文前體驗生活,可以是腦力勞動,也可以是體力勞動,因為學生有了勞動體驗,才能產(chǎn)生感悟,才能從中學到做人的真諦。比如,考場佳作《懷想天空》,作者懷想的是自己的農(nóng)民父親,為什么懷想這樣一個平凡的人?因為在高考前夕的月休時,作者跟隨父親一起去田間勞作,父親的行為和平淡的語言,使作者覺得自己普通的農(nóng)民父親非常偉大,于是在考場上一氣呵成地描寫出了一位普通而又偉大的農(nóng)民父親,讓閱卷教師非常感動。
2.讓“作好文”和“做好人”常態(tài)化
在初中作文教學中,教師需要關(guān)注學生寫作能力的提升,解決學生在寫作方面邏輯不嚴密、思想不深刻等問題,并開展多層次的寫作訓練,進一步培養(yǎng)學生的綜合分析能力,讓學生通過寫作訓練鍛煉寫作思維,提高語言表達能力。由此,學生才能在多元化的寫作訓練中培養(yǎng)創(chuàng)造能力,使寫作思維變得更敏捷、更靈活,從而提高寫作能力,使做好文、做好人成為常態(tài)。
毛澤東曾說過,做好事并不難,難的是一輩子做好事。辯證地看,這個意思其實就是一輩子不做好事的人根本成不了好人。學生想作好文需要先做好人,那就要求學生時時刻刻做好人。時時刻刻做好人,說起來容易,做起來很難。因為時時刻刻做好人,就需要時刻面臨抉擇,具備抵抗誘惑的能力。初中生的人生觀、世界觀、價值觀還沒有形成,尚在塑造期,判斷是非對錯的能力還不強,可能稍不注意就會犯錯,導致不能“做好人”。學生不能做好人,價值觀、世界觀、人生觀也會出現(xiàn)問題。如果學生的“三觀”出現(xiàn)問題,那作文的立意和價值取向就會存在問題。學生的“三觀”為何會出現(xiàn)問題?是因為學生沒能常態(tài)化地做好人。如果教師不引導學生將做好人常態(tài)化,學生做好人的目的達不到,就會直接影響學生的作文。讓學生的作好文和做好人常態(tài)化,需要教師認真對待,保持教學熱情。那應該怎樣熱情對待呢?可以說讓學生學做好人、作好文,教師有義不容辭的責任。語文教學文道結(jié)合的本質(zhì)特征,決定了教師在語文教學中必須引導學生做好人。語文教材中的內(nèi)容有著極深刻的教育意義,對學生成長的促進作用是巨大的。教師在教學時必須利用教學重點,引導學生做好人。如教學漢樂府《木蘭辭》時,就可對學生進行文道結(jié)合的教育,不僅要讓學生知道花木蘭具有保家衛(wèi)國的豪放美,還要讓他們了解花木蘭具有柔情美?;咎m之所以拒絕可汗封賞的尚書郎一職,是因為她非常孝順,想回家侍奉爹娘以盡孝道。尤其要讓學生了解花木蘭的柔情美,并開展相應的實踐活動,弘揚這種美德?,F(xiàn)在的中學生,大多身在福中不知福,對父母親的辛苦不以為然,對親人的關(guān)心覺得理所當然,甚至互相攀比,虛榮心非常強。如果教師抓住花木蘭的柔情做文章,開展一系列的活動,學生就會受到感染和震撼,從而認識到自己生活在幸福中,應該感恩父母,珍惜當前的幸福生活。因此,在教學時,教師要緊緊抓住花木蘭的柔情美做文章,深入挖掘其現(xiàn)實意義,并讓學生搜集相關(guān)資料,查找其他孝敬父母的事例,或者觀察自己的父母,親身體會父母是多么辛苦。在活動中,學生能感受到父母的不平凡,明白父母雖然普通,但他們無微不至地照顧自己,為了家辛苦奔波,身上有許多地方值得我們學習,我們應該感恩他們,孝順他們。
3.必須嚴格要求學生
在當前的作文教學中,教師要嚴格要求學生,加強寫作訓練,從而提升他們的作文水平。在教學過程中,教師要注意對待學生客觀公正,既要表揚學生出彩的地方,又要指出學生的錯誤。同時,教師可開展豐富多彩的作文訓練活動,進一步培養(yǎng)學生的寫作意識,讓學生在評價中反思,在思考中總結(jié),從而提升作文質(zhì)量。
眾所周知,傳統(tǒng)的語文教學重視考試成績,絕大多數(shù)教師以分數(shù)論英雄,用分數(shù)評價學生,認為只要能獲取高分,就是好學生,就是優(yōu)秀的。不過,很多歷史事實證明,應試成績優(yōu)秀的,寫出來的文章卻未必能流傳千古、為人稱道。比如古代很多狀元,顯赫一時,但后世的聲名卻不及同一時期的落榜者,這一現(xiàn)象應當引起人們的思考。在具體的閱讀教學活動中,教師如果能夠嚴格要求學生做好人,多開展做好人的實踐活動,那學生便可獲得很多具有教育意義的寫作素材。比如,現(xiàn)在很多初中生感悟能力和觀察能力很弱,看不到別人的長處,總以為身邊所有人都沒有可取之處;總以為自己所經(jīng)歷的事情都是平凡的,所看到的景色都是平庸的,沒有“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”的壯美之感。這樣的偏見,導致學生不熱愛生活,更不關(guān)心身邊的人、事、物、景。從這個層面上來講,教會初中生做人是必需的,要讓他們學會感悟生活,做生活的有心人。教師要嚴格要求學生,告訴他們想作好文必須先做好人。在語文教材中,很多教學內(nèi)容是與人有關(guān)的,文中的主人公大多擁有崇高的精神品質(zhì)和高尚的人格,是學生的楷模。教師必須認真鉆研教材,挖掘其深刻內(nèi)涵,尋找教學的結(jié)合點。比如,教學寫景類的文章時,不僅要帶領(lǐng)學生感受文中所描繪的景色之美,還應引導他們探究作者為什么能發(fā)現(xiàn)這樣的美。如朱自清先生的《春》一文,是散文名篇,是“貯滿詩意”的“春的贊歌”,表達了作者在特殊時期的思想、情緒和人格追求。教學時,如果讓學生挖掘字里行間表現(xiàn)的人生道理,學習朱自清先生的人格追求,思考當前我們必須具備什么樣的人格和素養(yǎng),那么,學生一定能很好地完善自我。還可以讓學生選擇相關(guān)時節(jié)或相關(guān)景致進行描寫,并借物喻人,在字里行間表達自己的人生感悟。
總而言之,學生想寫好作文,先要學會做人,而且必須做好人,這是筆者根據(jù)魏書生先生的教育理念研究出來的結(jié)果。作文教學作為初中語文教學的重要組成部分,教師要給予高度重視,要讓學生在寫作中提升語文素養(yǎng),在學習過程中塑造高尚人格。筆者深知自己的思考和實踐還不夠深刻,也不到位,尚有一定缺陷,但路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。筆者定會堅持不懈,認真鉆研,在以后的作文教學中不斷探索,尋找將作文教學與做人教育結(jié)合起來的高效手段,幫助學生提高寫作能力,提升綜合素養(yǎng)。