劉靚 徐軍平 黃瀚東

摘 要：袍服是我國(guó)古代服飾中最基本的形制之一，對(duì)其結(jié)構(gòu)規(guī)律的把握有利于傳統(tǒng)服飾文化的傳承與研究。文章對(duì)沂南河陽(yáng)墓地出土的清代袍服結(jié)構(gòu)進(jìn)行對(duì)比研究，對(duì)清代袍服的結(jié)構(gòu)及其與使用功能之間的關(guān)系進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：清代袍服;裁剪;結(jié)構(gòu)

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.05.004

0 引言

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，服飾文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，服飾的織造方法、剪裁結(jié)構(gòu)、紋樣、穿著方式等都蘊(yùn)含特定的意義及規(guī)律。對(duì)這種規(guī)律的把握有利于服飾文化的研究與傳承，更有利于讓傳統(tǒng)服飾“活起來(lái)”。

1 概述

河陽(yáng)墓地位于山東省臨沂市沂南縣河陽(yáng)北村，共三個(gè)墓葬，分別為M1、M2、M3。發(fā)掘出土?xí)r，M1北室棺板上書寫有“皇清例贈(zèng)孺人劉母張?zhí)砟甓鶜q之欞杦”字樣。M2中室棺蓋上書寫有“皇清例贈(zèng)×職佐郎×進(jìn)士侯選訓(xùn)導(dǎo)×××”等字樣，東室棺蓋上書“皇清例贈(zèng)孺人繼××××”等字樣，雖然字跡模糊，但為查證墓主人身份留下充足的證據(jù)。結(jié)合民國(guó)三年（1914）重修的《劉氏族譜》考證，此墓地為明清時(shí)期沂蒙地區(qū)望族劉氏家族墓地。根據(jù)三座墓葬的布局、棺蓋上的文字及史料記載，此墓地M1為劉鼎和及其妻妾墓室，M3為劉鼎臣及其妻妾墓室。而據(jù)《劉氏族譜》記載，劉鼎和卒于嘉慶二十五年（1820），劉鼎臣卒于乾隆三十年（1765）七月十五日。①這些史料及出土信息為研究此墓出土服飾提供了較為準(zhǔn)確的時(shí)間信息。

該墓地共出土清代服裝29件，均為兩墓男主人所穿，涵蓋了帽、靴、襪、袍、褂、坎肩、衫、褲等多個(gè)種類。其中以袍服數(shù)量最多，兩墓室共出土袍服9件。

袍服是我國(guó)古代服飾中最基本的形制之一，也是最常見(jiàn)的服裝樣式，幾乎貫穿了我國(guó)古代的各個(gè)歷史朝代，是我國(guó)傳統(tǒng)服飾的重要組成部分。河陽(yáng)墓地兩墓室中均出土多件袍服，但結(jié)構(gòu)、型制卻各有不同。本文主要對(duì)兩墓室出土的袍服結(jié)構(gòu)進(jìn)行對(duì)比討論。

2 袍服結(jié)構(gòu)對(duì)比

河陽(yáng)墓地兩墓室主人入葬時(shí)各穿1件窄袖長(zhǎng)袍、2件馬蹄袖長(zhǎng)袍，但M3二室墓主人棺木中還陪葬了1件窄袖長(zhǎng)袍和2件馬蹄袖長(zhǎng)袍，分別放置于死者頭部及雙腳下方。根據(jù)兩墓出土袍服型制，將袍服分為禮服袍和常服袍進(jìn)行對(duì)比。

2.1 禮服袍對(duì)比

M1出土馬蹄袖禮服袍2件，均穿在死者身上，其中織金妝花緞蟒袍在外，團(tuán)五福捧壽紋暗花綾夾袍在內(nèi)。2件均為圓領(lǐng)、右衽、大襟、馬蹄袖，具體型制尺寸如表1所示。

M3出土馬蹄袖禮服袍4件，其中2件穿在死者身上，繡金龍吉祥紋綾蟒袍在外，團(tuán)二龍戲珠紋綴立領(lǐng)暗花綢夾袍在內(nèi);另外2件團(tuán)八卦紋暗花縐綢夾袍、團(tuán)二龍戲珠紋暗花綾夾袍出土?xí)r放置于死者左右腳下（表1）。

M1出土的織金妝花緞蟒袍為平面剪裁，由10塊匹料拼接而成，前后連體通裁，以肩部為軸，前、后身對(duì)稱裁剪，于袖下、腋下縫合，前后開(kāi)裾。圓領(lǐng)，右衽，大襟，馬蹄袖，前后開(kāi)裾，有一接袖，領(lǐng)部為單獨(dú)面料裁剪而成;大襟衣緣由2塊匹料拼接而成（圖1、圖2）。M3出土的繡金龍吉祥紋綾蟒袍整體結(jié)構(gòu)與M1蟒袍相近，不同的是M3的蟒袍由14塊匹料拼接而成，在領(lǐng)緣、袖緣、大襟衣緣各增加了一塊拼接面料。從尺寸比例來(lái)講，M3蟒袍使用的匹料比M1蟒袍幅寬更大，而在領(lǐng)緣、袖緣、大襟衣緣處增加的拼接面料應(yīng)非因匹料受限拼接，而是為增加袍服的裝飾性、美觀性及立體性特意為之。

M1出土的另一件禮服袍為團(tuán)五福捧壽紋暗花綾夾袍，同樣為平面剪裁，前后對(duì)稱連體通裁，圓領(lǐng)，右衽，大襟，馬蹄袖，前后開(kāi)裾，與同墓出土的蟒袍相比，裁剪結(jié)構(gòu)更加簡(jiǎn)單，無(wú)論是衣身還是袖部的匹料幅寬更小。前后身左、右下擺邊緣各增加了三角形的接片，袖部也各增加了一個(gè)接袖，領(lǐng)部不再單獨(dú)裁剪，而是由衣身領(lǐng)子部位匹料直接內(nèi)折縫合，大襟也未增加衣緣。整體由14塊匹料拼接而成。M3出土的另外兩件禮服袍，一件為圓領(lǐng)，一件為立領(lǐng)（圖3、圖4），均為右衽、大襟、馬蹄袖、前后開(kāi)裾。圓領(lǐng)禮服袍與同墓出土的蟒袍相比，匹料幅寬變小，前后身左、右及大襟的右下角各增加一條三角形匹料，無(wú)領(lǐng)緣、大襟衣緣，整體由12塊匹料拼接而成。立領(lǐng)禮服袍出土?xí)r穿于補(bǔ)褂之內(nèi)，與同墓出土的蟒袍相比，匹料幅寬相近，衣身無(wú)拼接現(xiàn)象，袖部增加一接袖，無(wú)領(lǐng)緣、大襟衣緣，領(lǐng)部由一款匹料對(duì)折后前后內(nèi)折縫合后縫綴在衣身領(lǐng)口部位。整體由10塊匹料拼接而成。

從同墓室出土的禮服袍比較來(lái)看，蟒袍這一類規(guī)格高的禮服袍比一般的禮服袍織造更精美，使用的匹料更高級(jí)，裁剪結(jié)構(gòu)也更為復(fù)雜。

從兩墓出土的禮服袍比較來(lái)看，M3出土的禮服袍數(shù)量更多，裁剪結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜、多樣，整體型制更加立體。這與死者身份、生活水平及當(dāng)時(shí)的入葬習(xí)俗有關(guān)。

2.2 常服袍對(duì)比

除禮服袍外，河陽(yáng)墓地兩墓室均出土有常服袍，M1出土1件花蝶紋暗花綾夾袍，出土?xí)r穿在死者身上;M3出土2件素絹夾袍，其中1件穿在死者身上，另一件與纏枝花卉紋綢小襖套疊折放在死者頭下。

M1出土的花蝶紋暗花綾夾袍為平面剪裁，連體通裁，圓領(lǐng)，窄袖，右衽，大襟，左右開(kāi)裾，無(wú)衣緣、領(lǐng)緣、袖緣。前后身左、右下擺及大襟右下角各增加一塊三角形接片。整體由12塊匹料拼接而成，具體型制尺寸如表2、圖5所示。

M3出土的兩件常服袍均為素絹夾袍，連體通裁，圓領(lǐng)，窄袖，右衽，大襟，左右開(kāi)裾，無(wú)衣緣、領(lǐng)緣、袖緣。穿于死者身上的素絹夾袍幅寬較大，前后身左、右下擺無(wú)接片，整體由7塊匹料拼接而成，具體型制尺寸如表2、圖6所示。隨葬于死者頭部之下的素絹夾袍，前后身左、右下擺及大襟右下角各增加一塊三角形接片，整體由12塊匹料拼接而成。

兩墓出土的常服袍型制相近，僅在尺寸上有所區(qū)別，剪裁結(jié)構(gòu)相近，開(kāi)裾形式相同。

3 討論

3.1 袍服結(jié)構(gòu)

袍服這種服裝形制在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，最初結(jié)構(gòu)為上下分裁，腰部縫合，右衽，大襟，僅從袖子的形制、領(lǐng)子的結(jié)構(gòu)進(jìn)行區(qū)別。漢代時(shí)仍采用上下分裁的結(jié)構(gòu)。漢代之后，腰部的縫合線逐漸消失，前后對(duì)稱通體剪裁的剪裁方式逐漸成為主流，這種主體型制一直延續(xù)到清朝末年民國(guó)初期。

袍服經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，其形制隨著時(shí)代的變遷不斷發(fā)生變化。到清代，袍服結(jié)構(gòu)一般衣長(zhǎng)過(guò)膝，圓領(lǐng)，右衽，大襟，前后或左右開(kāi)裾，多為長(zhǎng)袖，多采用馬蹄袖或窄袖。剪裁結(jié)構(gòu)多為平面剪裁，以肩部為軸，前后對(duì)稱，前后通裁，由于織造工藝的限制，匹料幅寬較窄，袍服袖子部位多有接袖，大襟部位有接片，部分常服袍前后身左、右下擺接有接片。禮服袍中多有領(lǐng)緣、衣緣、袖緣等接片。

河陽(yáng)墓地兩個(gè)墓室出土的袍服除尺寸不同外，整體結(jié)構(gòu)相似，這種前后通裁的剪裁結(jié)構(gòu)，造型簡(jiǎn)練平直，給人以沉穩(wěn)大氣的感覺(jué)。衣緣、袖緣等綴以緣邊，給人以沉穩(wěn)中飄逸之感。而這種前后通裁，將縫合線隱藏于肘下、腋下、身體兩側(cè)這種不易察覺(jué)部位的處理方法也符合中華民族的隱忍謙讓之傳統(tǒng)。

3.2 結(jié)構(gòu)與用途

從《釋名·釋衣服》“袍，苞也。苞，內(nèi)衣也”可以看出，袍服最初是作為內(nèi)衣使用的，到漢代之后逐漸可以外穿，并貫穿我國(guó)古代各個(gè)歷史時(shí)期。

清代袍服是男女通用的款式，也是最常見(jiàn)的服裝樣式，根據(jù)其結(jié)構(gòu)可以分為龍袍、蟒袍、禮服袍、常服袍、行袍、缺襟袍、旗袍等。其中最常見(jiàn)的為禮服袍和常服袍。禮服袍多采用馬蹄袖，常服袍多采用窄袖。馬蹄袖為清代特色服飾，由胡服的箭袖演變而來(lái)，因此也稱為箭袖，為裝在袖口的上長(zhǎng)下短的形如馬蹄的半圓袖頭。馬蹄袖平時(shí)卷起，在晚輩拜見(jiàn)長(zhǎng)輩、官員朝見(jiàn)皇帝等特殊場(chǎng)合放下。窄袖因其比較貼身、簡(jiǎn)練，更利于日常行動(dòng)，多用于常服袍。從河陽(yáng)墓地兩墓室出土的袍服也可以看出，窄袖袍多為貼身或日常所穿，馬蹄袖袍服則多穿于最外層或者常服袍之外。因此，袍服的袖部結(jié)構(gòu)的選擇與袍服的整體功用有關(guān)。

兩墓出土袍服結(jié)構(gòu)另一相同點(diǎn)就是接片。從兩墓出土的袍服剪裁結(jié)構(gòu)可以看出，禮服袍衣身多采用整塊匹料前后通裁，所用匹料幅寬較大，無(wú)三角形接片，僅在領(lǐng)緣、衣緣、袖緣部位為增加立體性、美觀性及牢固性而綴以緣邊接片。常服袍則不同，選用匹料幅寬較小，前后身左、右下擺及大襟右下擺都接有三角形接片。可見(jiàn)，匹料幅寬的選擇也與袍服的功用有關(guān)，禮服袍等比較重要的袍服多采用幅寬較大的匹料進(jìn)行裁剪，盡量不使用拼接方式，在視覺(jué)上給人完整、統(tǒng)一之感;而常服袍對(duì)于匹料要求較低，多選擇幅寬較小的匹料，多塊匹料拼接而成，但拼接線多選擇在袖部、下擺、四角等不顯眼部位，拼接線也多采用直線或斜線，形成視覺(jué)上的完美分割界限，另一方面也顯示出獨(dú)特的裝飾效果。

此外，兩墓出土袍服結(jié)構(gòu)在開(kāi)裾形式上也相同。袍服開(kāi)裾的數(shù)量與穿著身份地位相關(guān)，一般皇族宗室開(kāi)四裾，官吏士庶開(kāi)兩裾。兩墓中出土的袍服均開(kāi)兩裾，這也與墓主人身份相對(duì)應(yīng)。另外，兩墓中出土的禮服袍均為前后開(kāi)裾，常服袍則均為左右開(kāi)裾，開(kāi)裾形式也相同。官吏士庶禮服袍采用前后開(kāi)裾的開(kāi)裾形式，這種開(kāi)裾形式方便正式場(chǎng)合行禮拜會(huì);而常服袍采用左右開(kāi)裾的開(kāi)裾形式則更有利于日常行動(dòng)。

唯一不同的是，M3中出土了一件立領(lǐng)袍服，立領(lǐng)為單獨(dú)裁剪，經(jīng)過(guò)折疊后縫綴在衣身領(lǐng)口部位。此件立領(lǐng)袍服出土?xí)r穿于補(bǔ)褂里側(cè)，這與清代補(bǔ)褂內(nèi)穿袍服的穿戴方式相同。這種衣領(lǐng)結(jié)構(gòu)在清代是比較常見(jiàn)的，讓領(lǐng)部豎立起來(lái)，可以為袍服增加立體感，尤其穿在補(bǔ)褂之內(nèi)，外為圓領(lǐng)，內(nèi)為立領(lǐng)，高低結(jié)合，給人一種層次感、立體感。這種領(lǐng)部結(jié)構(gòu)也是中國(guó)古代服飾從平面剪裁向立體剪裁過(guò)渡的表現(xiàn)之一。立體剪裁相比平面剪裁靈活度更高，人體合適度也更高，設(shè)計(jì)感更強(qiáng)。

4 結(jié)語(yǔ)

袍服在中國(guó)古代服裝史中時(shí)間跨度長(zhǎng)，并在傳承中不斷增加時(shí)代、地域元素。“從一個(gè)袍服的發(fā)展史，就能從側(cè)面映射出中國(guó)服飾文化的發(fā)展史?！雹诳梢哉f(shuō)袍服代表古代服飾見(jiàn)證了中國(guó)歷史的變遷。而結(jié)構(gòu)是研究服裝設(shè)計(jì)文化的最基本資料，利用現(xiàn)代檢測(cè)工具對(duì)古代袍服各個(gè)部位匹料的尺寸進(jìn)行詳細(xì)的測(cè)量記錄，根據(jù)數(shù)據(jù)分析剪裁規(guī)律，結(jié)合袍服功用及穿著場(chǎng)所等，分析解讀古代服飾設(shè)計(jì)理念，并探討理念背后蘊(yùn)含的思想與文化。因此，對(duì)袍服結(jié)構(gòu)的研究，有利于我們對(duì)中華服飾文化的傳承與利用，有利于我們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

山東地區(qū)由于特殊的地理環(huán)境，收藏的袍服主要為傳世品，出土袍服較少，目前見(jiàn)諸報(bào)道的僅有鄒城李裕庵墓出土的元代袍服和魯荒王墓出土的明代初期袍服，河陽(yáng)墓地出土的袍服填補(bǔ)了山東地區(qū)出土清代袍服的空白，為研究清代服飾文化提供了珍貴的實(shí)物資料。

注釋

①山東省文物保護(hù)修復(fù)中心.煌煌錦繡—沂南河陽(yáng)墓地出土絲織品保護(hù)修復(fù)與研究[M].北京：文物出版社，2017.

②趙波，崔榮榮.中國(guó)袍服演變研究[J].服飾導(dǎo)刊，2013，2（2）：70-73.