張明磊 王 悅 楊紫軒

（河北科技大學影視學院,河北石家莊 050018）

近些年來，許多有著本土特色文化與舞臺藝術相結合，比如《云南映像》《印象西湖》還有安徽宏村《阿菊》這些著名的大型實景舞臺劇，都展現出了獨具特色的民族文化，宣傳了我國許多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時也推動了地域的文化旅游發(fā)展。我們河北省是文化大省、旅游大省。河北梆子、西柏坡紅色革命圣地、白洋淀景區(qū)還有狼牙山五壯士等都形成了河北深厚的文化底蘊，也是紅色文化圣地。因此，我們應該了解我們本省的舞臺藝術發(fā)展現狀，利用河北得天獨厚的旅游優(yōu)勢以及本省的紅色文化，將舞臺藝術與其結合，來助推河北省旅游發(fā)展。

一、舞臺藝術成功案例分析

（一）《云南映象》

近年來，隨著社會科技的發(fā)展，具有民族特色的舞臺演出成為各個地方的旅游特色，其中具有代表性的就是《云南映象》。云南是我國西南部的一個多民族省份，正因為是一個多民族的區(qū)域，具有鮮明的民族特色，而《云南映象》就是將云南本土的地方民族特色與舞臺藝術相結合起來，造就了云南獨具特色的旅游名片。云南省中的彝族、藏族等10多種民族匯聚在《云南映象》這個大舞臺上，將民族的傳統(tǒng)風俗，少數民族姑娘的曼妙舞姿，還有云南人民獨特的歌喉，利用現代的舞臺藝術與媒體技術生動的再現在舞臺上。曾獲得了第四屆中國舞蹈“荷花獎”舞蹈詩金獎，最佳編導獎，最佳服裝設計獎，優(yōu)秀表演獎還有最佳女主角獎等多項獎項。

《云南映象》也并不是橫空出世，是對云南本土的民族特色以及云南少數民族從古至今的民族魂，民族根的傳承。面對《云南映象》我們可以感受到，楊麗萍將云南原本的民族歌舞與傳統(tǒng)的經典舞蹈巧妙地結合起來，組合成一個全新的舞蹈形態(tài)來展現在世人面前。舞臺上少數民族姑娘響亮的歌喉，奔放的肢體動作，與現代舞臺先進的媒體設備雙雙結合，對原本在云南這片紅土地上的高原村落中的民族山歌與舞蹈特色深入挖掘。

《云南映象》的創(chuàng)新讓海內外人們都感受帶我們國家特有的民族特色，之所以有這么大的影響離不開《云南映象》本身的特色還有政府的大力支持。首先，《云南映象》打破了之前傳統(tǒng)歌舞的形式，跟隨時代的變化，將原先云南古老經典的歌舞文化穿越時間呈現在我們面前。利用現代的舞臺演出與之前云南的民族舞蹈相結合，精美的舞臺設計，演員們精湛的演出，還有先進的媒體技術造就這一部成功的舞臺劇。不僅推動了云南的文化傳播，也為云南旅游事業(yè)做出了巨大的貢獻。

（二）宏村《阿菊》

安徽宏村《阿菊》的大型實景演出也吸引了全國各地的觀眾。宏村《阿菊》是以古徽州文化為背景，講述了宏村女人勤儉持家，勇敢的保衛(wèi)家園的新形象。宏村《阿菊》之所以可以將古徽州的生活生動形象地展現出來,就是由于《阿菊》將數字媒體技術與大型舞臺劇相結合起來。利用數字影像來實現舞臺藝術。

首先，《阿菊》利用了LED大屏幕進行對舞臺上所有環(huán)境的投影，打造聲光一體的彩色數字圖像，將高科技手段融入舞臺藝術中。在《阿菊》中利用了AR影像技術，在舞臺上想要表現出古徽州山水畫似的徽派建筑以及小橋流水人家的溫馨景象，就需要AR數字技術3D投影，讓觀眾真真切切地從視覺上感受到古徽州的文化特色。其次，更好地互動模式推動了《阿菊》舞臺劇的發(fā)展，過去的舞臺藝術在演員與觀眾之間有著明顯的界限，在演出區(qū)與欣賞區(qū)是不能跨越的，而AR技術在舞臺藝術中的運用，包括水上摩托、空中繡球、蹦床等互動式演出，可以讓觀眾產生強烈的參與感，在演員與觀眾之間建立起新型的溝通橋梁。最后就是舞臺意境的創(chuàng)造。《阿菊》在表演過程中舞臺意境的創(chuàng)造有著深深的考量，觀眾們在觀看時的感受以及作者想要去表達古徽州文化的傳承，通過細膩精湛的舞美、燈光這些獨具匠心的視聽語言讓這種古徽州文化得到更深層的表達。在舞美方面去融入更多現代化的數字技術與古徽州的視覺符號相結合，創(chuàng)造出更加豐富的畫面。

回看例如《云南映象》還有《宏村阿菊》這些在舞臺藝術中的后起之秀，不僅僅是給我們帶來視覺上的享受與震撼，更重要的還有對我們國家各地特色文化的傳承與發(fā)展，利用現代技術與傳統(tǒng)文化的結合，帶動了各地區(qū)的文化旅游快速發(fā)展，實現文旅結合的旅游發(fā)展模式，為更多的游客帶來全新的感受。

二、河北省實景舞臺劇發(fā)展現狀

河北省一直是文化大省、旅游大省，自古風景秀麗，名勝古跡眾多,旅游資源豐富。燕趙大地有著悠久且輝煌的歷史文化。“紅色文化”這一方面在其中占到了十分重要的位置。河北省是“新中國從這里走來”的地方，在這片土地上涌現了一大批英勇的革命先輩，撰寫了轟轟烈烈的革命故事。依托著本土特有的紅色文化基礎，河北省的實景舞臺劇也在充分發(fā)展當中。

保定白洋淀一直是河北省的紅色革命圣地，為我們留下了許多珍貴的抗戰(zhàn)故事和歷史印記。當地的紅色旅游項目《嘎子印象》這部實景舞臺劇，以白洋淀抗日為背景，把人們熟悉的小兵張嘎與水上游擊隊--雁翎隊的抗戰(zhàn)事跡，用詼諧幽默的方式向觀眾呈現出一幕幕既搞笑又感人的故事。

令人熟知的還有西柏坡，曾經是中共中央的所在地，毛澤東、朱德等領導人在此地決定了“遼沈、淮海、平津”三大戰(zhàn)役，并在西柏坡舉行了擁有重大意義的七屆二中全會和全國土地會議。“西柏坡”被命名為解放全中國和籌備新中國的指揮中心。因此西柏坡成為我省紅色愛國主義教育基地，有著濃厚的紅色革命氣息。西柏坡紀念館推出了《新中國從這里走來》大型情景歌舞劇，采用了歌曲、舞蹈、實景演出等形式，以“西柏坡精神”為主題，圍繞“兩個務必”的核心精神，通過豐富多樣的藝術形式展現了革命前輩在西柏坡創(chuàng)造的光輝業(yè)績，深刻詮釋了西柏坡的紅色革命精神。

從西柏坡向東北500多公里外，有著皇家避暑園林的美譽，也稱“熱河行宮”的承德避暑山莊，有著濃厚的皇家貴族氣息。避暑山莊推出了全球首部以皇家文化為主題的實景演出《鼎盛王朝-康熙大典》，在70分鐘的有限表演時間內不同維度地展現了由少到老的康熙帝的一生上千名演藝人員通過真實山水，燈光特效以及2000m的實景舞臺、裸眼3D等特效還原出木蘭秋狝、修建避暑山莊、巡視江南、收復國土等場景，讓現場觀眾瞬間穿越到康乾盛世?！抖κ⑼醭?康熙大典》曾被授予“2020年年度中國旅游影響力品牌案例”榮譽稱號。2021年4月，《鼎盛王朝-康熙大典》重新打造了觀演視角，在觀看席方面做出調整，增加了“廣角鏡頭觀賞”增加了表演時對觀眾的視覺沖擊力。

三、河北省舞臺藝術與文化旅游發(fā)展瓶頸

（一）舞臺藝術內容缺乏創(chuàng)新點

我們河北省的紅色文化底蘊深厚，紅色文化資源豐富，擁有眾多的紅色革命景區(qū)。因此，在紅色文化系列方面我們要更加注重這一紅色文化產業(yè)鏈條的發(fā)展。但在這些河北省紅色景區(qū)實景舞臺劇方面出現了開發(fā)力度不夠，特色不鮮明，缺乏創(chuàng)新點等問題。例如白洋淀《嘎子印象》實景演出，由于場景的布置與包裝較為粗糙，表演環(huán)節(jié)的設定單一，沒有把抗日故事與實景舞臺劇深度結合，導致游客們在觀看時并沒有產生出身臨其境的感覺。由此看來，河北省的紅色文化資源沒有充分與當代的舞臺藝術相結合，不足以突出河北省地域紅色文化特點。這些不足必然會導致河北省的紅色文化特色發(fā)展緩慢。

（二）現代科學技術的運用缺陷

河北省雖有著深厚紅色文化背景和歷史悠久的名勝古跡，但在打造旅游景區(qū)的實景舞臺劇方面，其表現形式與表現內容上也還需要與現代媒體技術的結合。在現代舞臺藝術與新媒體技術蓬勃發(fā)展的時期，需要將先進的媒體技術融入舞臺實景劇的制作過程，以達到文旅產業(yè)高質量發(fā)展。例如VR、AR還有三維立體動畫等現代科學技術。應該運用到我們本省的文化旅游與舞臺藝術方面。隨著這些技術的運用，才能更加生動地把本省文化特色表達出來。

（三）融媒體傳播渠道有待開發(fā)

在融媒體時代，出現了更多新型的傳播形式與傳播媒介，互聯網的發(fā)展以及媒體技術的創(chuàng)新使得信息可以更加快速的傳播。在河北省特色文化中，文化旅游與舞臺藝術結合這一方面的宣傳工作還有待提高，沒有利用好當代的融媒體傳播方式將河北省的河北梆子，唐山皮影，蔚縣打樹花等多種民間特色藝術還有紅色文化進行更好的宣傳。文旅結合是發(fā)展旅游業(yè)的新趨勢、新潮流。舞臺藝術的創(chuàng)新更是推動文化旅游發(fā)展的關鍵性因素。因此，如何把文化旅游與舞臺藝術通過融媒體平臺推廣出去，打造具有河北特色的旅游名片，成為我們要思考的重點。

四、河北省舞臺藝術與文化旅游發(fā)展實施路徑

（一）抓住“特色文化”——助力舞臺藝術文旅產業(yè)

河北省具有的文化特色數不勝數，實景演出又是為觀眾呈現我省各地文化特色最生動的方式，因此，要結合我們河北省各個方面的文化特色，推出實景演出，傳承地區(qū)特色文化，推動文化旅游事業(yè)發(fā)展。首先就是河北省的紅色文化方面，在白洋淀地區(qū)，擁有著歷史悠久的“小兵張嘎”抗戰(zhàn)故事，為我們留下了許多珍貴的抗戰(zhàn)故事和歷史印記。在創(chuàng)作實景演出時，要著重培養(yǎng)“紅色舞臺”，利用實景演出中真實的舞臺背景，逼真的人物場景搭造還有現場實時觀眾互動這三個方面實現真正的場景再現，深度還原當時抗戰(zhàn)時期“小兵張嘎”所在地的場景。

舞臺劇的發(fā)展不僅僅在紅色文化方面，通過這次“慶祝中國共產成立100周年優(yōu)秀劇目展演”我們應該把河北省內更加優(yōu)秀的舞臺劇深刻挖掘，比如地方劇目蔚縣秧歌、武安平調、絲弦、老調，還有大眾喜歡的河北梆子、評戲、豫劇、走進國際的吳橋雜技這些廣泛多元的舞臺題材，不應該僅僅局限在當地，更應該把當地的優(yōu)秀劇目推陳出新，舉辦各劇種的優(yōu)秀劇目展演，利用地方優(yōu)秀劇目完整的演出模式，將具有河北名片的優(yōu)秀舞臺劇由地方走向省外，走向全國。

（二）運用“科學技術”——加強舞臺效果展現

隨著科學技術的發(fā)展，各種新型數字媒體技術層出不窮，在舞臺演出方面，利用LED電子顯示屏參與舞臺實戰(zhàn)演出，LED電子顯示屏可以通過它自身的光源在舞臺上模擬再現出現實生活中所難看到的奇觀形態(tài)，其以表現力強，既可以還原現實空間，又可以展現視頻圖像效果的特點，在現代舞臺藝術演出時被廣泛運用。借鑒其他地區(qū)實景舞臺劇中數字技術的運用。還有全息投影技術，它可以向觀看者全方位展現出立體空間影像，給觀眾一種逼真的虛幻空間。例如《宏村阿菊》這一大型實景演出，最有特色的就是利用3D投影技術和水上雜技相結合，生動的再現出安徽獨有的文化特色。在此基礎上，河北省的舞臺實景演出，更應該深刻思考舞臺演出與數字媒體技術的結合問題?，F當代的AR、VR技術發(fā)展運用相對來說較為成熟，可以將線上虛擬空間技術運用到的景區(qū)的實景演出中，讓游客可以身臨其境地感受到劇目的特色，呈現出一種全新的視覺體驗。有利于推動舞臺事業(yè)的發(fā)展，利用數字媒體技術助力旅游事業(yè)。

（三）加大“宣傳力度”——創(chuàng)新媒體傳播模式

由于新冠肺炎疫情影響，線下實景演出以及線下劇院演出受到嚴重影響。在后疫情時代，線上傳播方式成為主流。許多藝術家也參與到線上直播中，大家更加習慣利用手機、電腦等多種互聯網的新型傳播模式來欣賞藝術，傳播信息。因此，舞臺演出方面，更應跟隨新時代的步伐，創(chuàng)新出“線上舞臺演出”模式，各地區(qū)、各景區(qū)利用線上直播，將各地區(qū)的優(yōu)秀劇目在線上給全國觀眾直播演出，并且直播形式設置了“回放觀看”功能，讓全國各地的觀眾可以足不出戶觀看各地區(qū)的不同種類的舞臺演出，這種新型演出模式即宣傳了河北省的特色文化，也為將來線下文化旅游事業(yè)打下堅實基礎，從線上文化宣傳推動線下旅游發(fā)展，為河北省文化旅游事業(yè)發(fā)展助力。

線上劇目演出可以通過短視頻的形式進行宣傳。目前，抖音，快手等短視頻APP擁有強大的宣傳作用，作為新生的傳播媒介，抖音、快手等短視頻APP以“傳播速度快，信息量大，用戶量多”為特點，利用短視頻的形式將信息快速傳播開來，使用、便捷、靈活的傳播方式可以讓我們河北省線上演出的劇目快速走進大眾視野。在短視頻中，河北省舞臺劇目演出可以單獨創(chuàng)建宣傳賬號，在各地區(qū)劇目演出前夕，利用賬號進行宣傳，同時演出相關演員以及演出“周邊”都可以在短視頻賬號中進行宣傳，推動舞臺演出以及地區(qū)特色文化的發(fā)展。

微信、微博在碎片化傳播中也扮演著極其重要的角色，微信、微博用戶量巨大，傳播信息速度快。在微信上，各地區(qū)可以設置自己的公眾號，演出時間、演出劇目等相關演出信息在微信公眾號上發(fā)布，觀眾可以實時看到各地區(qū)的舞臺演出安排以及演出信息，增強信息的時效性。微博方面，每一劇目或者每一景區(qū)都可以設置自己的微博賬號，演出信息在微博上實時更新，同時還可以設置“粉絲超話”將粉絲對劇目演出的意見在微博上提出，形成演出人員與粉絲的實時互動模式，為之后每一場劇目的演出提出寶貴意見，更加有利于后續(xù)舞臺演出的發(fā)展。

綜上所述，河北省舞臺藝術的發(fā)展還需要更深層的研究，河北省舞臺藝術瓶頸需要突破，河北省舞臺藝術的人才培養(yǎng)需要提起重視。舞藝術不僅僅是對河北省民族特色文化的宣傳，也是對現實社會的反應，根據時代的進步，舞臺藝術的創(chuàng)作也應該與時俱進。以“優(yōu)秀人才引進、優(yōu)秀劇目演出，優(yōu)秀文化宣傳”這三點為出發(fā)點，著力打造具有河北特色的舞臺藝術，將河北省優(yōu)秀舞臺藝術推向全國，走向世界。為河北省文化旅游事業(yè)貢獻力量，助力發(fā)展。