陳婕玲

【摘要】詞是我們中國傳統(tǒng)文學形式中的一種韻文體式，唐詩、宋詞、元曲，這三個時代的三種形式各異的韻文各有其不同的語言風格。宋詞作為我國傳統(tǒng)文化內涵的組成部分，有其鮮明而獨特的藝術魅力，在傳統(tǒng)文學與傳統(tǒng)音樂的發(fā)展過程中具有十分重要的地位，本文就宋詞的基本語言形式進行品析，再探尋宋詞語言的典型技法，以此針對性地對學生誦讀經(jīng)典的技巧進行有效指導。

【關鍵詞】宋詞;語言風格;音韻之美;誦讀

優(yōu)秀的古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有其它文化概念所無法替代的文化魅力與深遠影響力。我們不難發(fā)現(xiàn)，以古詩詞為代表的傳統(tǒng)文化在當代社會藝術傳承中卻遭遇了曲高和寡的尷尬境地。像近年來一些以詩詞文化背景類的如“中華詩詞大會”、“經(jīng)典詠流傳”等綜藝節(jié)目“火”了起來，讓我們發(fā)現(xiàn)詩詞與音樂的美妙結合，可以讓傳統(tǒng)詩詞文化在美學價值、文化傳承及音樂創(chuàng)新上都達到新高度。

我們熟識的宋詞從隋唐燕樂發(fā)展中誕生，是一種將語言音韻之美與詩歌巧妙結合在一起的獨特形式，它既具有詩體語言之美，又具有音樂旋律之美。本文以傳統(tǒng)文學形式中獨樹一幟的宋詞為例，來探尋宋詞語言形式的奧秘，來挖掘它典型的音樂之美背后意蘊深刻的內涵，以此激發(fā)學生的誦讀興趣并掌握誦讀技巧。

一、經(jīng)典宋詞需要“用心”領略

從音樂的聲律角度分析，宋詞不像唐詩一般，對仗工整，反而它的語言文字組合形式，都處于動態(tài)變化過程。我們從小讀詩，會發(fā)現(xiàn)這個樣一個規(guī)律，不管是四言五言還是七言的詩，一般說起來都是整齊的，可是詞，它配合著曲調來歌唱，曲調長短不同，因此歌詞也長短不同，我們習慣性叫它長短句。盡管宋詞的詞句長短不一，韻律平仄多變，但詞韻還是能保持其統(tǒng)一性，最終依舊會回歸一致詞調。宋詞在宋代的創(chuàng)作是一種詞樂并行的美妙藝術，婉約而又動人的詞句配上優(yōu)美動聽的樂曲，借助音樂的“東風”，吹入到千家萬戶，滲透到人們的日常生活當中去。例如，晏幾道的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”就為我們呈現(xiàn)了詞樂合一的美妙情景。

二、經(jīng)典宋詞需要“用技”品味

（一）巧用長短句

誦讀宋詞時，我們能感受到詞作的韻律如流水般順暢，朗朗上口，其中一個很重要的原因便是宋詞大多巧用長短句。一提一放、一揚一抑、一高一低，錯落有致的長短句握住了詞作的靈魂，例如秦觀的《鵲橋仙》：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。上下闕皆為“四四六七七”的遞增式結構，調五十六字，上下片各兩仄韻，一韻到底。像“柔情似水”、“佳期如夢”這樣的四字短句需要在誦讀時強化其平仄的音韻巧妙變化，先提后放，進而推出讓人唏噓的中長句“忍顧鵲橋歸路”，高潮點的噴發(fā)處設置在千古七夕最絕——“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。長短句的參差不齊有利于抒發(fā)感情，一定要詮釋到位方能讀出每首詩特有的情感內涵。

（二）巧用修辭

李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，將不堪回首的故國情愫寄于春水，比喻生動恰當?shù)卣宫F(xiàn)了對于永恒不變的“春花秋月”也改變不了、往而不返的“往事知多少”，這是一種對無常世事的無奈。

相對比以上這首詞所述的時期，亡國之前的詞作《玉樓春》把一個盡情享樂，盡情揮霍時光的純情詩人刻畫得淋漓盡致。

“晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列”——滿廷朝官、宮女歌舞升平，剛剛化了晚妝的美女們肌膚都像雪一樣白而明，光彩動人。春天的宮殿中美女如云，這些嬪娥想一排排小魚游過來一樣，婀娜多姿、明艷妖嬈，隊形排列整齊而悠長，畫面感十足。在詞作中恰當?shù)厥褂眯揶o，能使詞人的情感更生動形象地傳達，更能讓讀者感同身受地融入詞人構筑的精神王國。如王國維所言：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞”，他也在李后主的微言中看到很多小詞的言外之意，其中必有濃墨重彩的一筆，必然是修辭的巧妙使用。

（三）巧用意象

宋代詞人獨特的審美特征，對宋詞中花意象的頻繁產(chǎn)生了很大的影響。他們通過宋詞中出現(xiàn)的梅、蘭、菊、荷、桂等許多品格高尚的花意象來吟詠和欣賞，提高自己的生活情趣。

以柳永的詞作《采蓮令》為例，“一葉蘭舟，便恁急漿凌波去”“更回首、重城不見，寒江天外，隱隱兩三樹?！?/p>

寒江天外這樣的氛圍，區(qū)區(qū)一葉蘭舟，若隱若現(xiàn)、婆娑的兩三樹影意象顯得形單影孤，凄涼孤寂之感油然而生。

而年少輕狂的歐陽修在《漁家傲》里卻為我們營造別樣的意象氛圍：“花底忽聞敲兩漿”，便有“逡巡女伴來尋訪”，看到“酒盞旋將荷葉當。蓮舟蕩，時時盞里生紅浪”的情形，頓時“花氣酒香清廝釀，花腮酒面紅相向”，最后“醉依綠陰眠一餉，驚起望，船頭擱在沙灘上”，荷葉、蓮花、綠陰，大量的植物意象涌現(xiàn)在詞作里無不營造一種輕松、歡愉的氣氛，我們領悟了氣氛，便能掌握詞的節(jié)奏，控制了詞的韻律。

三、經(jīng)典宋詞需要“動情”誦讀

研究了宋詞的基本語言形式并了解了它的典型技法運用，落實于教與學的具體實踐中，我們還更需要教會學生怎么把意蘊深刻的宋詞聲情并茂地演繹出來——即誦讀，甚至歌唱。

詩詞之絕，在于它的雋永而深刻的內涵，比如我們在指導學生學習李清照詞作時，常會介紹李清照風格迥異的作品誕生背后的不同背景，或是活潑歡愉的少女時代：天真爛漫，看待事物之時總是好奇并欣喜的，隨后和趙明誠在一起，生活充滿了無限的滿足感與幸福感;或是愁苦孤獨的少婦年華：失去一生摯愛的她早已了無賞梅踏青的雅興，把玩寒梅之時總是不經(jīng)意勾起甜蜜的回憶，淚光閃閃;或是凄涼苦痛的夕陽歲月：國家遭遇了重大的歷史變故，家庭和國家的雙重災難在她的腦海中交織，一種歷史使命感與現(xiàn)實無力感讓她久久糾纏。

以易安詞經(jīng)典為例，少女時代的經(jīng)典作品《如夢令·常記溪亭日暮》：

“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”。

這是淘氣天真，興起而出，興盡而回的“任性”少女所為呀，感情質樸真摯，把芳華少女的別致情懷給活靈活現(xiàn)地刻畫出來。在誦讀過程要指導學生注意，語氣是急促的、輕快的，“爭渡、爭渡”，她要出其不意掩其不備地“驚起一灘鷗鷺”，郊游的自由愉悅感躍然紙上。

而少婦年華的經(jīng)典作品《一剪梅》：

“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭?！?/p>

此詞淺俗入詞，用白描的手法，雖然明白如話卻特別清新工巧。婉約詞亦是婉約語——這是她重陽佳節(jié)寄給丈夫的詞作，詞中句句入心，表現(xiàn)此時的易安孤寂凄清的處境和對丈夫的思念之情。作為教師，在指導學生誦讀的時候要先讓學生充分理解此時詞人的心境——在“紅藕相殘”的秋景里送別丈夫，抬頭所見皆悲景——白云、飛雁、明月，還是落花流水，皆是離情別緒——“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”。誦讀時，要注意女詞人對感情獨特、深細的體察和把握，上闕是淺俗場景鋪設，語氣平緩而哀怨，下闕是情緒宣泄的集中處，無論是“一種相思，兩處閑愁”，還是“才下眉頭，卻上心頭”，都要注意節(jié)奏的停頓處理，語氣的緩急調適。把易安本性中的溫柔、善良、細膩，還有這個時期特有的多愁善感的一面給真實展現(xiàn)出來。

而經(jīng)典作品《聲聲慢》將詞人南渡后，孤獨無依、顛沛流離的晚景生活刻畫得淋漓盡致：

“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”

全詞基調凄婉而沉重，寫眼前悲景，抒心中悲情，極力渲染，極力層層鋪墊推進，極力營造一種“一重未了一重添”的凄涼感，讓人聯(lián)想翩翩而回味無窮。在指導學生誦讀時，一定要讓學生先了解易安此時之愁是大時代背景下的深沉家國之愁——金兵入侵，國土淪喪，人民流離失所，朝政腐敗，她在反應“小我”不幸的同時，更有一種深沉的家國之痛，一定有別于前期“閨怨閑愁”的所謂悲情演繹。因此在誦讀時，一定要把這種苦難時代的靈魂絕唱用特色化處理的語氣語調給展現(xiàn)出來——①疊詞如“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，誦讀時注意節(jié)奏短促處理，堅決不拖沓，節(jié)奏能激發(fā)情感的噴涌點;②反問句如“怎敵他，晚來風急？”“憔悴損，如今有誰堪摘？”，看似問句，實則無疑而問，更側重后半句語氣的加強;感嘆句如“獨自怎生得黑！”“怎一個愁字了得！”，強化重點詞—“生得黑”、“了得”，特殊句式要強化感情色彩的語氣語調。誦讀中的情感處理能把沒有一字“淚”，卻給讀者“一字一淚，滿紙嗚咽”的情感感受，這比直寫痛哭和淚水漣漣更為深刻、心酸，也更能感染人。

說到底，“技”為“情”所用，首先我們需要教會學生打通技法同作者情感的聯(lián)系點，尋找詞作的中心內涵，才能在宋詞的外在藝術表現(xiàn)上行足功夫，覓得一處傳承此文學體裁的凈地。

作為教師，我們有責任教會學生摒棄傳統(tǒng)的機械式記憶來誦讀宋詞。宋詞的語言形式說到底也是技法的美學概念，煉字、煉句的最終目的是為了煉意，精煉的語言更是為了收獲好文章深厚的內涵，這才是好作品精湛藝術水平的體現(xiàn)。學習這一類傳統(tǒng)文化作品，探尋學生喜聞樂見的方式，把學生從苦于讀詩詞、難于讀詩詞中解放出來，學生便能“聚沙成塔，集腋成裘”——這也是我們最終的教學目的。

【參考文獻】

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[3]高涵博.探析宋詞花意象與宋代社會之淵源[J].文學教育，2010（01）.

（責任編輯：洪冬梅）