摘要：動(dòng)物與人類同處于一個(gè)世界，長(zhǎng)期以來，動(dòng)物與人之間的關(guān)系密不可分，二者相互依存。人類文明很多與動(dòng)物有關(guān)，查考一些動(dòng)物相關(guān)的詞匯詩文可以發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著古代人民的智慧以及其中所包含的深刻含義。本文意在探討動(dòng)物的文化功能，以及動(dòng)物中國(guó)文化中的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：動(dòng)物，中國(guó)文化，文化功能

一.引言

動(dòng)物是自然界生物的一個(gè)主要類群。人與動(dòng)物在自然界中共生共長(zhǎng)，動(dòng)物和人類形成了相互依存的關(guān)系。動(dòng)物不僅與人類的衣食住行息息相關(guān)，而且動(dòng)物的文化深意也逐漸被開發(fā)出來。動(dòng)物文化成為了中華傳統(tǒng)文化重要組成部分。

二.動(dòng)物符號(hào)和中國(guó)文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化中動(dòng)物文化是一個(gè)獨(dú)特的角色。動(dòng)物身上有很多文化意象，動(dòng)物身上的一些特性被人類發(fā)掘，形成了中國(guó)語言中極具特色的詞匯。同時(shí)很多動(dòng)物被賦予了特殊的文化含義。以下列舉幾類中國(guó)文化中包含的動(dòng)物意象。

（一）龍和鳳

龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中是一個(gè)非常重要的意象，中國(guó)人民自古稱自己為龍的傳人。而且在中國(guó)，以龍為姓的人不在少數(shù)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)以劃龍舟，賽龍船為主要活動(dòng)項(xiàng)目。從古至今，不少文人學(xué)者對(duì)龍十分感興趣。有些人認(rèn)為龍是某些生物的結(jié)合，比如：蛇，鱷魚等等，還有些人認(rèn)為，龍是古代人們結(jié)合自然意象虛構(gòu)出來的形象。

鳳是中國(guó)古代傳說中的白鳥之王，古人認(rèn)為鳳有祥瑞之兆。最早鳳有雌雄之分，雌為凰，雄為鳳。后來，龍逐漸成了帝王的代表，鳳這個(gè)意象逐漸雌化。其實(shí)，除了天家貴胄，在百姓的生活中鳳的身影也隨處可見。比如：鳳爪，鳳冠等等。歷史中不乏有關(guān)鳳的記載，西周時(shí)期稱岐山以西為雍城，今稱鳳翔，也叫鳳城，還有鳳鳴岐山一說。

（三）虎

虎作為百獸之王，為古代人民所敬畏。古代以虎的形狀作為兵符，軍隊(duì)調(diào)動(dòng)兵符，兵符一分為二，二者驗(yàn)合，方可調(diào)動(dòng)千軍萬馬?！吨芏Y·地官·師氏》記載：帝王朝政的時(shí)時(shí)候，師氏站在畫有虎的門外的右邊，觀察帝王處理朝政。而在民間，人們?cè)谛『⒆訚M月周歲時(shí)，要送上長(zhǎng)命虎，以此希望孩子長(zhǎng)命百歲，還有小孩子穿虎頭鞋等等。

（四）馬

自古至今，馬與中國(guó)人關(guān)系密切，我國(guó)古代馴養(yǎng)馬匹歷史悠久。馬和其他馴養(yǎng)的動(dòng)物不同，主要用于交通，戰(zhàn)爭(zhēng)。古人十分愛馬，馬是十二生肖其中之一，馬姓也是中國(guó)常見的姓氏之一。另外，與馬有關(guān)的運(yùn)動(dòng)在古代也由來已久，稱作馬術(shù)?，F(xiàn)如今，還有許多與馬有關(guān)的表現(xiàn)形式。漢語中，尤其是成語，“馬”字的出現(xiàn)機(jī)率十分頻繁。比如：一馬平川，君子一言，駟馬難追，等等。而且，“馬”字在中國(guó)古代意味著吉祥，所以很多人用“馬到成功”來祝愿別人成功。

（五）鶴

丹頂鶴，又名仙鶴，有著豐富的文化內(nèi)涵。尤其在古代，仙鶴深受文人雅士喜愛。古人認(rèn)為鶴是品行高潔的代表。明清時(shí)期，文官一品的官服繡有仙鶴的紋樣，代表為官者應(yīng)該修身潔行，潔身自好。

仙鶴代表著長(zhǎng)壽，《淮南子·說林訓(xùn)》提到：“鶴壽千歲，以極其游。”仙鶴的壽命很長(zhǎng)，所以人們用仙鶴有關(guān)的詞語來祝福老人長(zhǎng)命百歲，比如：鶴壽，鶴年等等。而且，鶴也是吉祥圖案的重要題材。龜也同樣因長(zhǎng)壽與鶴一起被視為長(zhǎng)壽的標(biāo)志，《述異記》記載載：“龜一千年生毛，壽五千歲謂之神龜，壽一萬年曰靈龜”。龜鶴延年一詞就是用來比喻長(zhǎng)壽。

（六）鴻雁

“雁”在傳統(tǒng)抒情文學(xué)中出現(xiàn)頻繁。雁是古代文學(xué)中一種符號(hào)化的重要意象。“雁”的身影在古代人生活的方方面面都有出現(xiàn)。以地名為例：有雁翅、雁蕩山、雁門關(guān)等地名沿用至今。雁，在文學(xué)作品里，也稱作鴻，二者并稱為鴻雁。鴻雁是一種候鳥，有著遷徙的習(xí)性，每到秋天會(huì)成群飛往南方，這恰恰與古人離家遠(yuǎn)游的思鄉(xiāng)之情相契合。所以古人把雁看作寄托懷鄉(xiāng)之情的空中使者。不少詩人的詩作中有鴻雁這個(gè)意象。曹操《卻東西門行》：“鴻雁出塞北，乃在無人鄉(xiāng)。舉翅萬余里，行止自成行?！逼渲杏螟櫻愦簛頄|去，萬里征途，渴望歸途來比喻自己的思鄉(xiāng)之情。古人還會(huì)用大雁傳遞書信，有鴻雁傳書一說。雁雌雄終生配對(duì)，被古人看作忠貞的象征。因此，雁成了古代婚姻必備的大禮，以此希望彼此忠貞不渝，表達(dá)出古人對(duì)于婚姻的美好祝愿。

（七）鴛鴦

鴛鴦屬于合成詞，鴛為雄，鴦為雌。鴛鴦被看做愛情的象征，所以漢族人結(jié)婚的時(shí)候在結(jié)婚用品上，比如說床單，衣服，被子上繡上鴛鴦，以此來祝愿新人婚姻幸福美滿。古人還用鴛鴦比作夫妻，盧照鄰《長(zhǎng)安古意》中說道“只羨鴛鴦不羨仙”，贊美了美好的愛情，被后人效仿。

三.結(jié)語

人與動(dòng)物同處于一個(gè)自然界之中，中國(guó)古代人民觀察動(dòng)物習(xí)性，特點(diǎn)，衍生出許多動(dòng)物文化。在意境傳達(dá)方面，動(dòng)物有其不可代替的特殊魅力。中國(guó)傳統(tǒng)文化與一些生態(tài)因素是密不可分的。動(dòng)物身上所表現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵被中國(guó)先民精確捕捉，并且廣泛運(yùn)用到各個(gè)領(lǐng)域。動(dòng)物身上蘊(yùn)含著中國(guó)先民的智慧和豐富的想象力，觀察力。動(dòng)物文化是動(dòng)物與中國(guó)文化具有依存關(guān)系的又一體現(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：趙冉冉（1996-），女，漢，山東泰安，碩士，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐