張江和 彭宇慧 許懿鵬

摘要：自1978年改革開放以來，中國的經濟迅速發(fā)展，尤其是少數民族地區(qū)的旅游業(yè)，文化產業(yè)發(fā)展尤為突出，本文以貴州抬狗節(jié)為研究對象，以“全方位，多層次，多維度”的視角分析貴州抬狗節(jié)的思想內涵，從抬狗節(jié)的民俗風情、歷史淵源以及特有的節(jié)日儀軌入手淺析。

關鍵詞：抬狗節(jié);民族文化;節(jié)日儀軌;思想內涵;走出去

一、貴州民族文化的地理信息

貴州是一個多民族的省份，共有49個民族成份，其中有布依族、苗族、侗族、水族等17個世居民族 。貴州地區(qū)深居云貴高原生態(tài)區(qū)，與世隔絕，加上大雜居小聚居的現實環(huán)境，獨特的地理位置使得貴州具有豐富的民族文化和獨特民風民俗，貴州抬狗節(jié)正是在這樣獨特的地理環(huán)境和人文傳統(tǒng)中應運而生。

貴州抬狗節(jié)發(fā)源于貴州省黔東南苗族侗族自治州劍河縣革東鎮(zhèn)交榜村，其本身為典型的苗族村寨。交榜村地理位置處于貴州省劍河縣革東鎮(zhèn)清水江的西偏北處，由1個自然寨和4個村民小組組成，村寨面積不到5平方公里，其具有云貴山區(qū)獨特的喀斯特地貌和溶洞景象。貴州抬狗節(jié)的誕生也與當地的一切息息相關。

二、貴州抬狗節(jié)的歷史淵源

在2015年的時候，貴州的“抬狗節(jié)”被納入劍河縣非遺名錄中。正如許多傳統(tǒng)的民族節(jié)日一樣，抬狗節(jié)有著自己的節(jié)日儀軌，傳統(tǒng)符號以及歷史淵源。關于這個抬狗節(jié)的來源有兩種傳說。相傳交榜村大旱，寸草不生，村民苦不堪言。夜晚有村民夢見了一位老神仙，老人告訴他：“你明天去村里找一條溫順的白狗，還要給它戴上嶄新的小虎帽和特制的小銀項圈，穿上人類的服飾，用轎子抬著它游行，不久便會天降甘露?！睆哪且院筇Ч饭?jié)就“因夢而生”了，這樣神話版本的傳說其實數不勝數，正如早期的人類神話一般，作為人類社會發(fā)展到一定歷史階段的文化產物，作為一種心靈寄托，具有一定的哲學性、時代性和藝術性。中國民間的許多民俗節(jié)日便與神靈息息相關，這也象征了古代人民群眾對于神靈和大自然的信仰之情，也反映出人與自然這一永恒的歷史主題。第二種的版本就是相傳在古時，苗族的兄弟部落來到交榜村后，由于經年累月的戰(zhàn)爭，兄弟部落中大部分嬰兒的母親在戰(zhàn)爭中相繼去世了，使得嬰兒沒有奶水滋養(yǎng)，后來這些孩子飲用狗的奶水，從而長大成人，從那以后舉行抬狗節(jié)就是為了表達這份感恩之情。這個版本的更趨向擬人化，本土化，人犬的感情交織在一起讓這個節(jié)日變得更加有血有肉。這兩個關于抬狗節(jié)來源的版本其實是殊途同歸的，它們都表達了對狗的感恩之情，這里的狗更多的代表了大自然，同時也象征著人們對大自然的感激之情。不忘初心，貼近自然，感恩奉獻，追本溯源這簡潔的八字箴言更能代表貴州抬狗節(jié)的內涵與本質，也正是這樣的精神境界為交榜村贏得了“中國感恩第一村”的美譽。

三、貴州抬狗節(jié)的節(jié)日儀軌

每一年夏歷七月的第一個辰日就即是抬狗節(jié)的到來，獨特節(jié)日儀軌在這一天展現得淋漓盡致，在這一天交榜村滿懷熱情的苗族同胞預備了獨具特色的攔門酒，唱起了悠長婉轉的苗歌，揚起了粗獷和原始的水鼓舞，一同慶賀這有目共睹的“抬狗節(jié)”，并且舉行“抬狗祈雨”的祭祀儀式，以此來表達對大自然的感激之情。在村里的古井祭奠場才是真正的節(jié)日高潮。那一天村里的男人們形態(tài)萬千，有的是搞怪的花臉，有的戴上了奇異的瓜形帽，他們穿戴傳統(tǒng)的服飾，準備舉行“抬狗祈雨”儀式。在這個過程里有一位重量級的人物的參與才有意義，他就是“寨老”，一般都是村里年高德劭的白叟擔任，這一天，寨老戴著葉帽，一邊念經，一邊禱告著來年的風調雨順。然后由成年男性用轎子抬著狗，敲鑼打鼓地游行，這時還會有一大群人圍著抬狗步隊，摩肩接踵的場面十分熱鬧。成年女性村民會將甘露凈水撒向抬狗隊伍，意思是洗去過去一年所有不好的東西，希望來年的順遂與平安，除了潑水，村民之間還會來一場精彩絕倫的泥巴大戰(zhàn)，以此來表示對他人的祝福，原始的快樂彌漫在整個交榜村。

四、貴州抬狗節(jié)的思想內涵

從抬狗節(jié)的傳統(tǒng)儀軌，節(jié)日符合以及歷史淵源來看，貴州抬狗節(jié)的思想內涵共有三個方面的內容。

（一）不忘初心，貼近自然。

抬狗節(jié)所蘊含的思想宣言大致就是不忘初心，貼近自然，感恩奉獻，追本溯源的八字箴言。無論是過去、現在還是未來，永遠不忘祖輩與狗的情宜，銘記它們的滴水之恩，復以涌泉相報，這也是交榜村民心心相連的精神紐帶，祖祖輩輩就這樣萬物平等地和諧共處了。從節(jié)日儀軌的潑水，扔泥巴以及給狗穿衣戴帽等可以察覺到濃重的鄉(xiāng)土氣息和自然風采，中國的古代思想中同樣也有著這樣的思想結晶，如莊子的天人合一，老子的道法自然，墨子的兼愛等等。這些都需要我們不斷加以思考與討論，勿忘老祖宗留下的思想結晶。

（二）萬物有靈，等量齊觀。

抬狗節(jié)的歷史淵源充分表達了萬物有靈的自然思想，無論是富有神話色彩的第一種傳說版本，還是具有現實色彩的第二種版本，兩者都在強調人類生存至今并不是單純所謂的“人定勝天”，恰恰相反的是人類在生存，發(fā)展的每一個不同的歷史階段都需要其他外來物的補充及依賴，如動物，植物以及自然界的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)正是人類生存，發(fā)、繁衍生息的生活必需品，這些都需要人類給予足夠的尊重和保護，無論是今天是怎樣的繁榮富強，人類時刻都必須牢記一切是不是自己的，也有萬物生靈的功勞。

（三）和諧共處，綠水青山。

在抬狗節(jié)的整個儀式過程，無論是熱情的攔門酒，悠長的古情歌，以及原始的水鼓舞等一系列的風俗活動，還是村民們傳統(tǒng)原始的著裝打扮。都無一不與抬狗節(jié)融為一體，展現了敬畏自然，敬畏于狗，感恩于狗，與自然和諧共處的交榜村風。抬狗節(jié)以感恩的優(yōu)良品德為出發(fā)點，不僅展示了交榜村民的樸實善良真實的內心，更是弘揚了中華民族優(yōu)良的品格，透露出人與自然皆為命運共同體的時代主題，賦予了一定的時代意義。感恩萬物，和諧共處自古便是中國的優(yōu)良傳統(tǒng)思想，在如今，交榜村的抬狗節(jié)隨著時代的發(fā)展而順應潮流。他所向世人傳遞的不再是純粹意義的苗寨風俗，更是完美的詮釋了綠水青山的時代思想。

五、結語

隨著民族自信的號角聲不斷奏響，貴州各類少數民族文化得到了空前的支持和重視，貴州抬狗節(jié)也迎來了前所未有的機遇與發(fā)展，既要充分理解抬狗節(jié)的思想內涵與時代意義，也要自信地走出去，還要講好貴州故事，還要多彩貴州的聲音。不管是在過去、現在，還是未來，貴州抬狗節(jié)終會有自己的一席之地。

參考文獻

[1] 張曉.尊重和保護文化多樣性 構建貴州和諧社會 [ J] .社科新視野， 2006， （ 6） ：12.

作者簡介：張江和（1999-12）男，苗，貴州劍河，本科在讀，西藏大學，研究方向：現當代文學，民俗學，符號學

彭宇慧為凱里學院本科在讀學生、許懿鵬為西藏大學本科在讀學生