作者簡介：孟晗（1995-），女 ，漢族，陜西咸陽人，西安工程大學(xué)碩士在讀，研究方向：馬克思主義基本原理。

摘 要：新時(shí)代英雄精神是以中國共產(chǎn)黨人的英雄觀為基礎(chǔ)，在中國紅色文化孕育、在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中逐步發(fā)展形成，具有鮮明的特征，對(duì)于弘揚(yáng)正確的歷史觀、涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)都具有重要指導(dǎo)意義。弘揚(yáng)新時(shí)代英雄精神旨在社會(huì)形成尊崇英雄的良好風(fēng)氣，激勵(lì)全體人民全身心投入社會(huì)主義建設(shè)，幫助我們勠力同心走好新的長征路。

關(guān)鍵詞：英雄精神;新時(shí)代;鮮明特征;價(jià)值

中圖分類號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.11.059

五千年來，中華大地中孕育出了許許多多英雄豪杰。作為民族靈魂和精神的具體表現(xiàn)，英雄從古至今都是促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步的精神動(dòng)力來源。黨的十八大以來，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)要銘記所有為中國人民作出貢獻(xiàn)的英雄，緬懷和致敬英雄，堅(jiān)持以群眾史觀解讀英雄，講好英雄故事。正如習(xí)近平總書記講的：“崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭做英雄才能英雄輩出?！焙霌P(yáng)新時(shí)代英雄精神，用英雄的事跡感召人，英雄的精神鼓勵(lì)人，讓英雄成公眾學(xué)習(xí)的楷模，有利于形成尊敬英雄、爭當(dāng)英雄的社會(huì)氛圍，為中華民族的發(fā)展和復(fù)興提供精神食糧和動(dòng)力。系統(tǒng)梳理新時(shí)代英雄精神的淵源，深入理解其鮮明特征和價(jià)值，通過研究新時(shí)代英雄精神進(jìn)一步為社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的精神力量，是如今的一項(xiàng)亟須完成的工作。

1 新時(shí)代英雄精神的淵源

1.1 以中國共產(chǎn)黨人的英雄觀為基礎(chǔ)

中國共產(chǎn)黨人的英雄觀，是在群眾史觀和馬克思主義英雄觀的指導(dǎo)下，在中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐中孕育和傳承下來的。最初，中國共產(chǎn)黨人對(duì)待“英雄”這個(gè)詞的使用這個(gè)詞頻率較低，在上世紀(jì)30年代以前毛澤東的文章中僅出現(xiàn)三次且都是批評(píng)態(tài)度。后來我們開始從歷史唯物主義和人民的立場上使用“英雄”一詞，這個(gè)重要的轉(zhuǎn)化為中國共產(chǎn)黨人的英雄觀奠定了堅(jiān)實(shí)的基調(diào)。1941年，毛澤東在馬克思主義英雄觀的基礎(chǔ)上結(jié)合中國的革命的具體實(shí)際提出“群眾是真正的英雄”這一觀點(diǎn)。1949年毛澤東首先提出“人民英雄”這一概念，“人民英雄”的界定范圍由解放戰(zhàn)爭擴(kuò)大到近現(xiàn)代的革命歷程。

改革開放以來，有小部分居心不良的人利用人們的獵奇心態(tài)編造故事，詆毀和污蔑英雄，甚至還有海外不良勢(shì)力的煽動(dòng)，英雄精神面臨許許多多的雜音和挑戰(zhàn)?；诖耍覀凕h更重視英雄文化的傳承。江澤民稱贊1998 年抗洪搶險(xiǎn)中體現(xiàn)出來的“氣吞山河的英雄氣概”。胡錦濤曾經(jīng)明確指出：“人民是真正的英雄，這一點(diǎn)永遠(yuǎn)不能忘記。”也高度地稱頌了2008年間在汶川特大規(guī)模地震中體現(xiàn)的“無所畏懼的英雄氣概”。中國共產(chǎn)黨人的英雄觀始終體現(xiàn)著“群眾是真正的英雄”這一根本真理，為新時(shí)代英雄精神打下了基礎(chǔ)。新時(shí)代英雄精神也繼承了這一核心內(nèi)容，與中國共產(chǎn)黨人的英雄觀在根本內(nèi)涵上的具備一致性。

1.2 在紅色文化中發(fā)展孕育

紅色文化主要是由中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下在實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的奮斗過程中創(chuàng)造出來的，包括了革命文化和中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，其中英雄和英雄精神是最璀璨生動(dòng)的一部分。集中表現(xiàn)為勇于自我犧牲、甘于為民服務(wù)、不懼艱辛等各種精神品質(zhì)，以及長征精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神等精神譜系，都為紅色文化打上鮮明的精神標(biāo)識(shí)，也為新時(shí)代英雄精神的發(fā)展提供了真實(shí)生動(dòng)的素材和無盡的動(dòng)力。新時(shí)代英雄精神植根于優(yōu)秀的紅色文化之中，繼承了紅色基因，具有鮮明的社會(huì)主義特色，鼓舞著中華兒女砥礪向前，拼搏奮斗，不忘初心和使命。

1.3 在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中實(shí)踐和發(fā)展

任何一種文化的產(chǎn)生都根源于一定的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，新時(shí)代英雄精神也不例外。如今，經(jīng)濟(jì)政治文化等方面的等全球化程度的日益加深，各類各種社會(huì)思潮相互激蕩，文化思潮碰撞與社會(huì)價(jià)值取向沖突等復(fù)雜問題也日益凸顯，在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的奮斗道路上，英雄精神一直發(fā)揮著十分重要的用處。黨的十八大以來，建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐是孕育新時(shí)代英雄精神的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，新時(shí)代英雄精神也為中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的不斷發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)了不可忽視的精神力量。習(xí)近平指出：“面對(duì)這次突然而至的疫情，千千萬萬勞動(dòng)群眾在各自崗位上埋頭苦干、默默奉獻(xiàn)，匯集起了戰(zhàn)勝疫情的強(qiáng)大力量?！睙o論是獲得“人民英雄”這一國家榮譽(yù)陳薇、張伯禮、張定宇，在疫情期間令人動(dòng)容的廣大醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)工作者、基層工作人員、新聞出版工作者、志愿者，還是在這次河南特大暴雨災(zāi)害中涌現(xiàn)出的救援人民和醫(yī)護(hù)人員等，他們都在普通的崗位踐行著新時(shí)代英雄精神，在社會(huì)問題凸出時(shí)展現(xiàn)出情義和大愛，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。因此，要在繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的過程中弘揚(yáng)和踐行富有時(shí)代氣息的新時(shí)代英雄精神。

2 新時(shí)代英雄精神的鮮明特征

2.1 時(shí)代性

新時(shí)代英雄精神并非老生常談，因循守舊的。它不僅繼承了的無產(chǎn)階級(jí)革命家的寶貴精神財(cái)富，還結(jié)合時(shí)代發(fā)展的變化而不停豐富和發(fā)展，具有鮮明的時(shí)代烙印。新時(shí)代英雄精神是從時(shí)代變化的特點(diǎn)啟程，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)行精神指引。昔日，革命英雄主義精神勉勵(lì)著華夏兒女為實(shí)現(xiàn)民族振興奮力拼搏，引導(dǎo)中國人民完成從站起來到富起來的歷史轉(zhuǎn)變。如今，新時(shí)代英雄精神不僅秉承了革命先烈的英雄精神，也結(jié)合當(dāng)前國際和國內(nèi)發(fā)展的新變化，為中國實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)的時(shí)代目標(biāo)提供源源不斷的精神源泉。所以，新時(shí)代英雄主義不僅是不忘過去的思想指引，也是融貫古今發(fā)展和未來發(fā)展的精神橋梁，具有很強(qiáng)的時(shí)代性。一直提醒中國人民尊敬和關(guān)愛英雄，不忘過去，矢志復(fù)興。

2.2 實(shí)踐性

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。新時(shí)代英雄精神不是突發(fā)的、偶發(fā)的，是源自于長期實(shí)踐的產(chǎn)物。始終扎根于中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，面向時(shí)代和人民的現(xiàn)實(shí)需求，并不斷地在實(shí)踐中豐富和發(fā)展的。馬克思說：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”把新時(shí)代的英雄精神融入對(duì)大眾的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐之中，成為群眾思想和精神上的強(qiáng)大動(dòng)力，使之成為推動(dòng)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的有效助力，激勵(lì)全體人民全身心投入社會(huì)主義建設(shè)，是新時(shí)代英雄精神實(shí)踐性最好的體現(xiàn)。

2.3 人民性

與英雄史觀中“英雄造時(shí)勢(shì)”的立場不同，新時(shí)代英雄精神始終繼承唯物史觀中的“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”等觀點(diǎn)，矢志不移地堅(jiān)持人民是真正的英雄。習(xí)近平曾指出：“無怨無悔、傾情奉獻(xiàn)的無名英雄，以普通人的平凡書寫了不平凡的人生?！毙聲r(shí)代背景下的英雄貼近現(xiàn)實(shí)生活，擺脫了高高在上、遙不可及等刻板印象。如60多年默默付出不求回報(bào)的張富清、為脫貧工作鞠躬盡瘁的黃文秀、默默付出守島32載的王繼才、為福建東山守住一片綠色的谷文昌以及抗擊疫情期間的廢寢忘食的志愿者、醫(yī)護(hù)人員、基層干部等，他們既是現(xiàn)實(shí)中的普通人，更是新時(shí)代的英雄?？梢钥吹?，新時(shí)代英雄精神更加貼近人民，人民群眾永遠(yuǎn)是主角。

3 新時(shí)代英雄精神的價(jià)值

3.1 有利于弘揚(yáng)正確的歷史觀

新時(shí)代英雄精神是對(duì)中國英雄歷史的正確詮釋與弘揚(yáng)，是促進(jìn)中國近現(xiàn)代史教育發(fā)展的有效法寶之一。習(xí)近平總書記認(rèn)為，“要堅(jiān)持用唯物史觀來認(rèn)識(shí)和記述歷史?！蓖崆鷼v史不僅會(huì)使一個(gè)民族喪失信仰，也會(huì)動(dòng)搖國家的根本。在正確的歷史觀下理解和探究問題，才能厘清思路、保持清醒。新時(shí)代英雄精神是在唯物史觀的指導(dǎo)下，借鑒了優(yōu)秀前輩共產(chǎn)黨員的經(jīng)驗(yàn)并且結(jié)合中國革命和建設(shè)的歷史實(shí)踐所產(chǎn)生的。我們不僅能夠從中獲得歷史經(jīng)驗(yàn)和啟示，也有利于我們一直保持正確的思維，將歷史虛無主義等旁門左道拒之門外，立場堅(jiān)定地批駁改寫歷史、污蔑英雄的謬論，與解構(gòu)英雄、輕瀆英雄的舉止劃清界限。堅(jiān)持正確的歷史觀，站在群眾史觀的角度認(rèn)識(shí)和思考問題，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國指明精神上方向，提供思想保障。

3.2 有利于涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

核心價(jià)值觀是社會(huì)群體判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，不僅體現(xiàn)著一個(gè)國家的精神追求，更是一個(gè)民族安身立命的根基。英雄作為一種高尚精神的符號(hào)，是構(gòu)成社會(huì)價(jià)值的基本單位。新時(shí)代英雄精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神載體，為其提供寶貴的精神資源，滿足了人們的價(jià)值訴求，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有內(nèi)涵上的統(tǒng)一性。新時(shí)代英雄精神中蘊(yùn)藏的奮斗精神、愛國精神、敬業(yè)精神等，能夠進(jìn)行文化熏陶和典范教育，有助于傳播正能量，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供充足的滋養(yǎng)，鼓舞著人們朝著美好的方向前進(jìn)。除此之外，面對(duì)當(dāng)前我國思想和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的各種反動(dòng)勢(shì)力和顏色革命的滲透，新時(shí)代英雄精神作為一種強(qiáng)大的思想武器，萌購為當(dāng)代中國的主流意識(shí)形態(tài)保駕護(hù)航，可以加強(qiáng)主流思想領(lǐng)域的建設(shè)，為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供更好的社會(huì)土壤。

3.3 有利于為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供精神支撐

在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的進(jìn)程中，需要所有中國人民的齊心協(xié)力。不是單純追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也需要新時(shí)代英雄精神提供思想指引和精神支撐。習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神，必須凝聚中國力量。”新時(shí)代英雄精神站在新的角度深層次地闡明英雄的內(nèi)涵和外延，是中國精神的重要組成部分，鼓舞著人們堅(jiān)持不懈地大步向前，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而拼搏。其次，英雄人物以其崇高的品質(zhì)，在社會(huì)中具備極強(qiáng)的感召力，可以規(guī)范著人們的社會(huì)行為，陶冶著人們的道德情操。新時(shí)代英雄精神可以形成強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力，從而調(diào)動(dòng)積極因素為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供有力的助推，也激勵(lì)青年人自覺地接好歷史的接力棒，為中華民族復(fù)興注入朝氣蓬勃的力量。

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