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        鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村社會(huì)融入研究

        2022-05-15 16:06:20王越段爽
        現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2022年11期

        王越 段爽

        作者簡介:王越(1997-),女,山東菏澤人,教育學(xué)碩士,研究方向:特殊教育學(xué)(問題青少年教育);段爽(1994-),女,山東菏澤人,教育學(xué)碩士,研究方向:高中思想政治教科書運(yùn)用。

        摘 要:鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村建設(shè)的知識(shí)力量,承擔(dān)著教書育人、傳遞文化的使命。作為鄉(xiāng)村中的文化人,鄉(xiāng)村教師一直都是特殊的存在群體,本文通過對(duì)比民國時(shí)期、新中國成立至20世紀(jì)末、20世紀(jì)末至今三個(gè)階段鄉(xiāng)村教師的角色定位和融入狀況,發(fā)現(xiàn)當(dāng)前鄉(xiāng)村教師存在自我身份認(rèn)同危機(jī)、鄉(xiāng)村文化認(rèn)同危機(jī)和專業(yè)發(fā)展認(rèn)同危機(jī),并對(duì)產(chǎn)生原因進(jìn)行分析,并提出國家層面的制度建構(gòu)和完善、個(gè)人層面的知識(shí)建構(gòu)與自我建構(gòu)等策略,以期對(duì)鄉(xiāng)村教師的社會(huì)融入有所促進(jìn),從而提高鄉(xiāng)村教育質(zhì)量。

        關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村教師;鄉(xiāng)村社會(huì)融入;認(rèn)同危機(jī)

        中圖分類號(hào):F2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A doi:10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.11.012

        鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村社會(huì)融入是指鄉(xiāng)村教師在思想、生活、工作等方面,接受自己所生活的鄉(xiāng)村社會(huì)和鄉(xiāng)土文化,認(rèn)同自己的專業(yè)發(fā)展前景,獲得自我價(jià)值認(rèn)同感。鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村社會(huì)中的融入程度不僅影響其個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn),也對(duì)促進(jìn)教育改革與教育教育公平,振興鄉(xiāng)村發(fā)展具有重要的意義。

        1 不同歷史時(shí)期鄉(xiāng)村教師的社會(huì)融入情況

        從民國時(shí)期、新中國成立、20世紀(jì)80年代直至今天三個(gè)歷史時(shí)期,鄉(xiāng)村教師無論是在群體構(gòu)成和社會(huì)角色特點(diǎn)上,還是在鄉(xiāng)村社會(huì)的融入程度上都有很多異同。

        1.1 民國時(shí)期

        民國時(shí)期是中國的學(xué)者進(jìn)行自下而上的教育改革,力求教育救國,在這場運(yùn)動(dòng)中鄉(xiāng)村教師占據(jù)了不可忽視的地位。這一階段的鄉(xiāng)村教師群體構(gòu)成分為私塾先生、新式精英和歸國人才。代表封建教育的私塾先生是鄉(xiāng)村中頗有聲望的“老先生”,主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行四書五經(jīng)的教學(xué),在村民中認(rèn)可度較高。私塾先生除了教育者身份以外,還是鄉(xiāng)村中大小事物的參與者,在鄉(xiāng)村社會(huì)中的融入程度較高。而知識(shí)精英和留學(xué)人才,他們是相信教育可以救國的新式人才,但是由于先進(jìn)思想與封建思想的沖突,使得許多知識(shí)精英和留學(xué)人才無法被理解,與鄉(xiāng)村社會(huì)存在沖突。與私塾先生相比,這兩類鄉(xiāng)村教師社會(huì)融入程度略低。民國時(shí)期的鄉(xiāng)村教師具有“半新半舊”的社會(huì)形象,和“守家、樂教、愛國”的時(shí)代特征。

        總的來說,民國時(shí)期,鄉(xiāng)村教師整體對(duì)個(gè)人身份認(rèn)同感較強(qiáng),對(duì)職業(yè)保持熱忱,教師社會(huì)融入程度較高。

        1.2 新中國成立至20世紀(jì)末

        新中國成立后,國家對(duì)鄉(xiāng)村教育的關(guān)注度持續(xù)升高。20世紀(jì)50年代末,相繼頒布《1956-1957年全國農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要修正草案》等文件,提出掃除青壯年文盲,發(fā)展鄉(xiāng)村教育。

        此階段鄉(xiāng)村教師的構(gòu)成群體為民辦教師。國家政策的需要使得教師需求量倍增,此階段的鄉(xiāng)村教師呈現(xiàn)出師資數(shù)量急劇增長但質(zhì)量參差不齊的情況。民辦教師多是本村村民,在學(xué)校是老師,出學(xué)校是農(nóng)民,生活和生產(chǎn)方式和村落中的村民保持一致。學(xué)生和家長對(duì)老師有強(qiáng)烈的認(rèn)同感,加之教師受到村中基層政府的優(yōu)待,強(qiáng)化了教師的身份認(rèn)同感,讓教師以其是一名民辦教師為榮。

        在新中國成立至80年代,在時(shí)代背景下孕育而生的鄉(xiāng)村民辦教師受到鄉(xiāng)村社會(huì)高度重視和尊重,認(rèn)同自己的身份,社會(huì)融入程度較高。

        1.3 20世紀(jì)末至今

        20世紀(jì)末至今,國家不再只關(guān)注鄉(xiāng)村教師的數(shù)量發(fā)展,更注重鄉(xiāng)村教師的綜合素質(zhì)。隨著政策的實(shí)施,鄉(xiāng)村教師這一職業(yè)不再是因?yàn)榍閼押拖矏鄱鞒龅倪x擇,而是年輕人追求穩(wěn)定但沒有更好選擇的被迫選擇。

        這一時(shí)期,鄉(xiāng)村教師群體中,除了年長的民辦教師外,多為青年教師。劉超洋在對(duì)河南省F縣調(diào)查后發(fā)現(xiàn),新生代鄉(xiāng)村教師群體中以女性、農(nóng)村戶口、本科生為主。他們可以為鄉(xiāng)村教育帶來先進(jìn)的理念同時(shí)也較大程度上受城市文化觀念的影響,迫于現(xiàn)在的就業(yè)壓力,無奈選擇了鄉(xiāng)村教師這條出路。鄉(xiāng)村教師質(zhì)量較之前提升明顯,但在大城市受過高等教育的鄉(xiāng)村教師深感理想和現(xiàn)實(shí)的差距,許多鄉(xiāng)村青年教師居住在城市,生活在農(nóng)村,不想與鄉(xiāng)村為伍卻又不得不與鄉(xiāng)村為伍,在鄉(xiāng)村社會(huì)融入程度較低。

        2 鄉(xiāng)村教師的社會(huì)融入問題及原因分析

        如今,隨著國家對(duì)教師質(zhì)量要求的提高,鄉(xiāng)村教師整體受教育水平較以前有大量提升。與此同時(shí),接受過現(xiàn)代高等教育的鄉(xiāng)村教師也不再擁有濃濃的鄉(xiāng)土情懷。因此產(chǎn)生了一系列的社會(huì)融入問題,主要包括以下三方面問題。

        2.1 鄉(xiāng)村教師的自我身份認(rèn)同危機(jī)

        鄉(xiāng)村教師的自我身份認(rèn)同是教師個(gè)人對(duì)鄉(xiāng)村教師這一社會(huì)角色和職業(yè)特性的認(rèn)同,對(duì)自己生活環(huán)境和所屬群體的認(rèn)同接受。

        從外部環(huán)境來看,鄉(xiāng)村教師的社會(huì)功能正在弱化,與鄉(xiāng)村生活的心理距離漸行漸遠(yuǎn)。凌云志、鄔志輝通過對(duì)4省9位鄉(xiāng)村教師的訪談后認(rèn)為:鄉(xiāng)村教師存在嚴(yán)重的身份矛盾。鄉(xiāng)村教師工作在鄉(xiāng)村中,但是在村民看來,鄉(xiāng)村教師不做農(nóng)活、不參與村務(wù),擁有不同于他們的國家編制身份,他們更像是工作在農(nóng)村的城里人。在家長眼中鄉(xiāng)村教師是“窮教書匠”、在城市教師眼里鄉(xiāng)村教師是教師隊(duì)伍中的弱者。這種鄉(xiāng)村社會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村教師“污名化”的角色模糊,也是導(dǎo)致鄉(xiāng)村教師身份融合困境的外部因素。

        從個(gè)人層面有學(xué)者認(rèn)為隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展,教師在鄉(xiāng)村社會(huì)中扮演的“知識(shí)者”“文化人”的身份正在逐漸消失;鄉(xiāng)村教師在城市渡過大學(xué)時(shí)光,但是迫于現(xiàn)實(shí)困境不得不去鄉(xiāng)村教學(xué),他們游離在城市與鄉(xiāng)村中,既不屬于城市人,也不想把自己歸為鄉(xiāng)村中。

        2.2 鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化認(rèn)同危機(jī)

        所謂鄉(xiāng)村教師的文化認(rèn)同危機(jī),即鄉(xiāng)村教師在感受到城鄉(xiāng)文化差別時(shí),選擇接受城市文化,而否定鄉(xiāng)村本土文化,對(duì)所處鄉(xiāng)村的文化產(chǎn)生不認(rèn)同感。

        高小強(qiáng)認(rèn)為鄉(xiāng)村教師從城市文化環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)村文化環(huán)境,這一改變,讓其無法認(rèn)同和理解鄉(xiāng)村這一所謂的“落后”文化。由于鄉(xiāng)村社會(huì)中國家權(quán)力的介入, 由國家建構(gòu)的教師身份與鄉(xiāng)土生活產(chǎn)生諸多沖突與矛盾。鄉(xiāng)村教師既無法滿足鄉(xiāng)民的文化生活需要,也無法很好地融入鄉(xiāng)村文化,成為鄉(xiāng)村社區(qū)生活的邊緣人。

        可見,國家層面的教師身份定位沖突和個(gè)人層面的價(jià)值觀沖突是造成鄉(xiāng)村教師產(chǎn)生鄉(xiāng)村文化認(rèn)同危機(jī)的主要原因。

        2.3 鄉(xiāng)村教師的專業(yè)發(fā)展認(rèn)同危機(jī)

        教師專業(yè)發(fā)展包含教師、專業(yè)、發(fā)展三個(gè)層面的內(nèi)涵。當(dāng)前鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展認(rèn)同危機(jī)主要包括幾下幾方面:

        第一,專業(yè)發(fā)展動(dòng)機(jī)不夠強(qiáng)。教育大改革背景下,為教師帶來了很多機(jī)遇,但是也加速了教師專業(yè)認(rèn)同危機(jī)。當(dāng)前,鄉(xiāng)村教師常安逸于教師這一“鐵飯碗”,對(duì)于先進(jìn)教育理念、思想與本土文化相結(jié)合的研究動(dòng)機(jī)較弱。

        第二,專業(yè)知識(shí)技能不夠硬。專業(yè)知識(shí)是教師的立身之本,但是在現(xiàn)實(shí)生活中,鄉(xiāng)村教師往往缺乏身為教師該具備的綜合品質(zhì),將大部分精力花費(fèi)在學(xué)科教學(xué)中,與學(xué)生相處不夠融洽,不能積極處理學(xué)生成長過程中可能遇到的難題。

        第三,專業(yè)培訓(xùn)體系不健全。鄉(xiāng)村教師在崗前培訓(xùn)、職業(yè)發(fā)展培訓(xùn)等各個(gè)環(huán)節(jié)缺少支持性資源,發(fā)展路徑不完善。在對(duì)鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)時(shí),將其與城市教師培訓(xùn)相同的內(nèi)容,沒有考慮到鄉(xiāng)村教師的特殊性,使得鄉(xiāng)村教師“培非所用”,在解決鄉(xiāng)村社會(huì)中面臨的實(shí)際問題時(shí),所學(xué)難以為所用。

        3 鄉(xiāng)村教師的社會(huì)融入策略與展望

        鄉(xiāng)村教師的社會(huì)融入需要國家從宏觀層面上給予制度保障。我國自成立之初到現(xiàn)在不斷給予教師發(fā)展以政策支持和保障,但20世紀(jì)末至今的政策實(shí)施時(shí)間只有3-5年,會(huì)導(dǎo)致容易淪為地方官員短期內(nèi)追求政績的工具。基礎(chǔ)這一實(shí)際情況,國家需要在制度方面給予鄉(xiāng)村教師下列三方面的長久支持:第一,設(shè)立專門的鄉(xiāng)村教師發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)。改變城鄉(xiāng)教師一體化發(fā)展的局面,結(jié)合鄉(xiāng)村特色,制定符合鄉(xiāng)村教師工作實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)。第二,提高鄉(xiāng)村教師待遇。增加鄉(xiāng)村教師崗位編制,改變當(dāng)前鄉(xiāng)村教師身兼多職的局面,讓每一科目都有專門的教師來教學(xué),減輕教師的工作負(fù)荷,讓鄉(xiāng)村教師有更多的時(shí)間專注到個(gè)人專業(yè)發(fā)展中。第三,賦予鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村事物管理權(quán)。解決鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村社會(huì)融入困境,還應(yīng)拉近教師與鄉(xiāng)村中村民的距離,讓教師參與到鄉(xiāng)村日常事務(wù)的監(jiān)督管理中,讓鄉(xiāng)村教師融入鄉(xiāng)村社會(huì),才能提高鄉(xiāng)村教師的身份認(rèn)同感。

        在促進(jìn)鄉(xiāng)村教師社會(huì)融入的過程中,國家的政策支持和社會(huì)保障為鄉(xiāng)村教師的融入提供了外部條件。而鄉(xiāng)村教師能否融入鄉(xiāng)村社會(huì)最重要的是教師本人的想法和做法。首先,喚醒鄉(xiāng)村教師的教育情懷,主動(dòng)回歸鄉(xiāng)土之中。教師通過與周圍環(huán)境發(fā)生的諸多聯(lián)系,來從自己的生存環(huán)境、鄉(xiāng)土歷史與特殊文化中找回自己的教育情懷。其次,站在知識(shí)分子的角度,努力提高自身專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐能力,增強(qiáng)專業(yè)認(rèn)同感,來為鄉(xiāng)村建設(shè)貢獻(xiàn)知識(shí)力量。最后,鄉(xiāng)村教師要重塑自我價(jià)值認(rèn)同感。當(dāng)今社會(huì),觸手可得的知識(shí)和高薪行業(yè)的快速發(fā)展使得教師存在感漸漸降低。身為鄉(xiāng)村教師要認(rèn)同自己作為教師的身份,不斷沉淀,不畏懼世俗,發(fā)現(xiàn)自己職業(yè)的價(jià)值所在,重塑自我價(jià)值認(rèn)同感。

        總之,鄉(xiāng)村教師的社會(huì)融入問題不是一朝一夕可以解決的,需要國家、鄉(xiāng)村社會(huì)、教師三方面共同努力,讓教師在鄉(xiāng)村場域內(nèi)能發(fā)揮自己最大的價(jià)值。

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