潘家玉 劉思迪

作者簡(jiǎn)介：潘家玉（1997-），女，漢族，中國(guó)香港人，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)本科在讀，研究方向：國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易;劉思迪（1993-），女，漢族，陜西咸陽(yáng)人，維多利亞大學(xué)碩士在讀，研究方向：企業(yè)資源規(guī)劃管理。

摘 要：全球化的快速發(fā)展，不同文化的相互融合，對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來(lái)了積極及消極影響。而敦煌作為絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)城市、國(guó)家歷史文化名城，其文化遺產(chǎn)眾多，亦是在歷史進(jìn)程中的全球化產(chǎn)物。為此，本文基于全球化所帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，與敦煌文化的保護(hù)和傳承相結(jié)合，并以莫高窟為例展開(kāi)探究，對(duì)以敦煌文化為首的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出有效的發(fā)展前景與策略。

關(guān)鍵詞：全球化;敦煌文化;保護(hù)傳承;機(jī)遇;挑戰(zhàn);莫高窟

中圖分類(lèi)號(hào)：F2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.11.009

自二戰(zhàn)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化在不斷擴(kuò)張，其進(jìn)程已涉及政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域，并產(chǎn)生了或積極或消極的雙重影響。其中，帶給文化領(lǐng)域的機(jī)遇與挑戰(zhàn)被認(rèn)為是最直接且越來(lái)越明顯的。同時(shí)促進(jìn)了信息的傳播，推動(dòng)著各民族間的文化交流與融合，也引發(fā)了文化自信動(dòng)搖、傳統(tǒng)文化受沖擊等多種問(wèn)題。自古以來(lái)，敦煌文化在中華文化中有著不可忽視的地位，被譽(yù)為萬(wàn)國(guó)藝術(shù)博物館，也是兩千多年來(lái)文化融合的歷史見(jiàn)證與體現(xiàn)。而在璀璨的敦煌文化中，莫高窟始終閃耀著其獨(dú)特的光芒。莫高窟本身就是世界藝術(shù)文化的產(chǎn)物，生動(dòng)地展現(xiàn)了多元文化融合的歷史進(jìn)程。然而，由于諸多不可抗力因素，及在世界舞臺(tái)上面臨的挑戰(zhàn)，對(duì)于敦煌和莫高窟的保護(hù)與傳承正進(jìn)入越來(lái)越急迫的時(shí)刻。本文將從辯證的角度就全球化帶來(lái)的影響淺析敦煌文化應(yīng)如何展開(kāi)更好地保護(hù)與傳承。

1 全球化所帶來(lái)的機(jī)遇

1.1 先進(jìn)的文化遺產(chǎn)保護(hù)技術(shù)

全球化促進(jìn)了各國(guó)的高科技技術(shù)發(fā)展，當(dāng)中的數(shù)字化技術(shù)更是加速了物質(zhì)化向非物質(zhì)化的轉(zhuǎn)換，對(duì)保護(hù)文化遺產(chǎn)有寶貴和突出的作用。數(shù)字敦煌的提出和發(fā)展很好地抓住了這個(gè)歷史機(jī)遇，通過(guò)與外國(guó)專家學(xué)者的合作，利用現(xiàn)代科技，實(shí)現(xiàn)永續(xù)保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，再次證明了全球化進(jìn)程帶來(lái)了不可多得的資源與機(jī)會(huì)。

至2020年6月，莫高窟的數(shù)字化進(jìn)程已完成三成，共230個(gè)洞窟，余下的505個(gè)洞窟亦將進(jìn)行穩(wěn)步地?cái)?shù)字化采集，從而使敦煌藝術(shù)完整的保存起來(lái)。數(shù)字敦煌的意義還在于打破了時(shí)間與空間限制，為遠(yuǎn)程感受敦煌文化提供了空前的契機(jī)、機(jī)會(huì)和平臺(tái)，同時(shí)也避免了洞窟受到過(guò)多損害，更有利于可持續(xù)發(fā)展和保護(hù)。越來(lái)越多的研究亦表明文化遺產(chǎn)的非物質(zhì)形態(tài)有助于人們更加真實(shí)和緊密的認(rèn)識(shí)文化發(fā)展進(jìn)程，即利用高科技保護(hù)文化遺產(chǎn)的過(guò)程，有利于文化傳承并賦予了新的意義。

1.2 保護(hù)文化遺產(chǎn)的法律體系和機(jī)制

在全球化背景下，傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承不再由單一國(guó)家決定，多元化的國(guó)際組織及國(guó)際性的保護(hù)條約，也有著舉足輕重的貢獻(xiàn)，為建立相關(guān)保護(hù)機(jī)制起到借鑒作用。世界性的文化遺產(chǎn)保護(hù)條約：《保護(hù)世界自然和文化遺產(chǎn)公約》，及三大憲章：《雅典憲章》（1931年由第一屆國(guó)際歷史遺跡建筑大會(huì)通過(guò)，是歷史上第一部歷史遺跡修繕準(zhǔn)則）、《威尼斯憲章》（1964年第二屆國(guó)際歷史古跡建筑師及技師大會(huì)通過(guò)，又稱《國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》）和《華盛頓憲章》（1987年國(guó)際古建筑遺址理事會(huì)通過(guò)，又稱《保護(hù)城鎮(zhèn)歷史地區(qū)的國(guó)際憲章》）。有如此眾多的國(guó)際條約，我國(guó)在制定文化遺產(chǎn)法律體系時(shí)可作為參考，亦起到提醒作用，需加緊步伐完善機(jī)制，以更好地保護(hù)本土文化遺產(chǎn)。

1.3 全球化進(jìn)程有利于文化輸出

隨著全球化發(fā)展，國(guó)家與國(guó)家的交流更為密切，促進(jìn)了不同文化之間的交流與學(xué)習(xí)。全球化使中國(guó)文化能夠站在一個(gè)更高更大的平臺(tái)，借助該平臺(tái)能夠讓更多的人，乃至于來(lái)自世界各地的人都能夠認(rèn)識(shí)到敦煌文化，從而了解敦煌文化，達(dá)到文化輸出。與此同時(shí)，隨著全球化的高速發(fā)展，科技發(fā)展亦在不斷提高，同時(shí)帶來(lái)了信息化時(shí)代，使人們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)便能夠接收到大量的信息資料。由于信息技術(shù)的普及，使獲取信息更加的平等化，只需將敦煌文化的相關(guān)信息發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上，在幾秒鐘內(nèi)已能夠傳遞到世界的任何一個(gè)地方，大大推動(dòng)了文化的有效輸出。

2 全球化所帶來(lái)的挑戰(zhàn)

2.1 外來(lái)文化的輸入所帶來(lái)的文化沖擊

盡管全球化帶來(lái)諸多便利與機(jī)遇，但也帶來(lái)一些不可避免的挑戰(zhàn)，阻礙了傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展。例如歐美文化的強(qiáng)勢(shì)輸入，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)盲目模仿外來(lái)文化，加上過(guò)度開(kāi)發(fā)本土文化遺產(chǎn)資源及不合理的消費(fèi)，嚴(yán)重影響了中華文化的健康發(fā)展。在外來(lái)文化的強(qiáng)力沖擊下，如何保持文化自信，如何傳承和保護(hù)本土文化成為當(dāng)下引人深思的課題和挑戰(zhàn)。毋庸置疑，科技發(fā)展加速了文化信息的傳播，給傳統(tǒng)文化提供了廣闊的平臺(tái)和表現(xiàn)機(jī)會(huì)。事實(shí)證明，國(guó)人對(duì)于本土文化也越來(lái)越追捧，新一代國(guó)風(fēng)文化正逐漸被更多年輕人所接納。然而文化作為一種抽象的人類(lèi)精神文明的結(jié)晶，若被過(guò)度開(kāi)發(fā)和消費(fèi)，將嚴(yán)重降低和打擊其本身的重要意義和價(jià)值，對(duì)本土文化的合理開(kāi)發(fā)、保護(hù)和發(fā)展產(chǎn)生了極具挑戰(zhàn)性的影響。

2.2 旅游業(yè)的過(guò)度開(kāi)發(fā)使文物狀態(tài)惡化

全球化發(fā)展下，跨境交通越來(lái)越便利，加強(qiáng)了國(guó)與國(guó)之間的流動(dòng)性，令世界各地的人們都能夠來(lái)到敦煌，更加促進(jìn)了敦煌的旅游業(yè)發(fā)展。而在旅游業(yè)開(kāi)發(fā)的同時(shí)，對(duì)于文物的保護(hù)措施和管理卻未能到位，反而對(duì)各類(lèi)文物景點(diǎn)造成人為損害，縮短了文化遺產(chǎn)的生命周期，影響其可持續(xù)發(fā)展。

敦煌每年所接待的海內(nèi)外游客人次不斷增加，由2015年的660萬(wàn)人次上升至2019年的1337萬(wàn)人次，其增長(zhǎng)幅度已達(dá)到2倍多，平均每天需接待超過(guò)3.6萬(wàn)游客。以莫高窟為例，其常規(guī)日承載力是2000人/天，就敦煌每日3.6萬(wàn)人次的游客數(shù)量，已超出了莫高窟常規(guī)接待能力的18倍，令石窟出現(xiàn)旅游承載力超負(fù)荷的危機(jī)。且游客在石窟內(nèi)發(fā)出的“三氣”（熱氣、濕氣、廢氣），嚴(yán)重破壞洞窟內(nèi)的小環(huán)境，導(dǎo)致崖體及壁畫(huà)底部產(chǎn)生氯化鈉聚積，催化壁畫(huà)發(fā)泡、起甲、酥堿等，使洞窟陷于“環(huán)境疲勞”狀態(tài)，導(dǎo)致洞窟“體質(zhì)惡化”。

2.3 國(guó)際社會(huì)合作存在約束性

世界經(jīng)濟(jì)全球化所帶來(lái)的其中一個(gè)必然成果便是國(guó)際性合作的深入展開(kāi)，籍合作的力量以應(yīng)對(duì)各種危機(jī)與問(wèn)題，透過(guò)互相學(xué)習(xí)和有效配置社會(huì)資源，推動(dòng)國(guó)際社會(huì)文化的發(fā)展。在敦煌文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承方面，亦開(kāi)展了多項(xiàng)國(guó)際合作項(xiàng)目，例如，數(shù)字敦煌、國(guó)際敦煌項(xiàng)目（IDP）、敦煌西域文獻(xiàn)數(shù)字化等，希望借助全人類(lèi)的力量，進(jìn)行更全面的研究。然而在國(guó)際社會(huì)中，各個(gè)行為體之間的關(guān)系及利益未必一致，其背景、目標(biāo)、行為方式等均存在差異，且在“無(wú)政府”的國(guó)際社會(huì)狀態(tài)下，使國(guó)際合作關(guān)系更復(fù)雜化。由此可見(jiàn)，國(guó)際合作是與沖突共同存在的，在合作中容易出現(xiàn)摩擦，且會(huì)直接影響整個(gè)國(guó)際項(xiàng)目的開(kāi)展，即在某程度上形成了一定的約束性。

3 以莫高窟為例淺析敦煌文化在全球化背景下的保護(hù)機(jī)制與策略

莫高窟藝術(shù)是彩塑、建筑、壁畫(huà)為一體的綜合藝術(shù)，展現(xiàn)了獨(dú)具中國(guó)風(fēng)格的民間佛教藝術(shù)，極好地融合了東方和西方文化。敦煌莫高窟因其悠久的歷史、宏大的規(guī)模、精美的藝術(shù)而享譽(yù)海內(nèi)外，并在1987年榮獲世界教科文組織頒發(fā)的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而，由于不當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施及機(jī)制，令莫高窟已受自然和人為侵害，急需更加成熟的保護(hù)方式。在全球化進(jìn)程下，保護(hù)與傳承以莫高窟為代表的敦煌文化顯得尤為突出和關(guān)鍵，接下來(lái)將就此提出幾點(diǎn)策略。

3.1 具有創(chuàng)新性的文化傳播方式

文化傳播可針對(duì)不同目標(biāo)，融入創(chuàng)新方式，如利用動(dòng)畫(huà)電影、手游、綜藝節(jié)目、主題展覽等形式，打入不同市場(chǎng)，從而吸引更多階層的興趣。近年來(lái)，中國(guó)電影市場(chǎng)出現(xiàn)了一些以傳承中華文化為主題的動(dòng)畫(huà)電影，如《哪吒之魔童降世》（超過(guò)50億票房）、《姜子牙》（16億票房）、《白蛇：緣起》（近5億票房）等，皆取得了不錯(cuò)的反響，亦引起了大眾對(duì)中華文化的興趣和討論。手游方面，以明朝江南地區(qū)為背景的《江南百景圖》也獲得了大眾青睞，上線僅一個(gè)月下載量便超過(guò)了500萬(wàn)，在內(nèi)容和設(shè)計(jì)形式上兼?zhèn)淞恕爸袊?guó)文化特色”，不僅還原了明代傳統(tǒng)建筑及美術(shù)風(fēng)格要素，還將歷史人物設(shè)計(jì)成游戲角色，穿插著向玩家介紹相關(guān)的歷史事件。

就以上所列舉的成功事例，莫高窟在創(chuàng)新傳承方面可作為參考，嘗試推出以敦煌文化為背景、莫高窟藝術(shù)為主題的動(dòng)畫(huà)電影和手游等，在設(shè)計(jì)和制作方面進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)，從而滲入目標(biāo)市場(chǎng)，讓更多人認(rèn)識(shí)莫高窟獨(dú)具特色的藝術(shù)文化，引起他們對(duì)莫高窟文化遺產(chǎn)的興趣，以達(dá)到敦煌文化輸出的目標(biāo)。

3.2 加強(qiáng)國(guó)際性的文化交流

首先，可與國(guó)外高?；驖h學(xué)機(jī)構(gòu)加強(qiáng)合作，定期舉辦以敦煌文化為主題的國(guó)際交流團(tuán)，展開(kāi)短期的文化交流。除了探究莫高窟壁畫(huà)和塑像外，亦可提供一些簡(jiǎn)單的非遺文化體驗(yàn)活動(dòng)，如曲子戲、敦煌舞蹈、敦煌民歌等，甚至還可以提供學(xué)習(xí)文物修復(fù)的機(jī)會(huì)，從基礎(chǔ)層面為大家建立正確保護(hù)文物的概念和方式。希望透過(guò)多元化的交流活動(dòng)令參與者能夠?qū)δ呖呒岸鼗臀幕懈钊?、清晰的了解和學(xué)習(xí)。

其次，應(yīng)充分利用莫高窟的世界影響力，定期舉辦世界遺產(chǎn)保護(hù)大會(huì)、敦煌文化論壇、莫高窟學(xué)術(shù)講座等，為學(xué)術(shù)界提供一個(gè)定期交流的平臺(tái)，使各國(guó)的學(xué)者能夠分享研究成果并了解行業(yè)動(dòng)態(tài)，以開(kāi)拓科研思路。

3.3 建立完善的管理制度及旅游發(fā)展策略

需妥善利用敦煌作為世界文化遺產(chǎn)的金字招牌，參考外國(guó)的文化遺產(chǎn)管理方式，以建立一個(gè)更完善的莫高窟文化遺產(chǎn)保護(hù)及旅游業(yè)發(fā)展的經(jīng)營(yíng)管理制度。首先需確立莫高窟的管理方式，再制定相應(yīng)的管理制度及監(jiān)察制度，并需制定如何實(shí)地落實(shí)工作的相關(guān)措施。

與此同時(shí)，必須建立完善的旅游發(fā)展策略。規(guī)定莫高窟每日的飽和游客接待量，采取預(yù)約模式，以控制每日游客上限，將團(tuán)體和個(gè)人分開(kāi)兩個(gè)渠道，各自設(shè)立預(yù)約標(biāo)準(zhǔn)，每日的總接待游客數(shù)量不超過(guò)上限，以減少石窟因超負(fù)荷游客承載力而造成的環(huán)境影響及損害。制定嚴(yán)格的參觀路線，輪流開(kāi)放洞窟，并定期關(guān)閉洞窟進(jìn)行檢查及維護(hù)工作，以延長(zhǎng)莫高窟的生命周期。

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)歷代文化傳承者的保護(hù)，為璀璨的敦煌文化不斷注入新的活力，以融入當(dāng)代人的精神生活建設(shè)當(dāng)中。敦煌文化的傳播和再生是中華文化不被全球化同質(zhì)化的偉大見(jiàn)證。我們相信，充分利用全球化國(guó)際舞臺(tái)，科技能夠再次向世界展現(xiàn)一個(gè)千年之前世界文明相互交融的一個(gè)縮影。全球化給敦煌帶來(lái)了機(jī)遇亦有挑戰(zhàn)，事實(shí)證明，文化遺產(chǎn)只有保護(hù)得當(dāng)，才有機(jī)會(huì)延綿不斷的傳承和發(fā)揚(yáng)。因此，需把握好隨全球化發(fā)展而來(lái)的機(jī)遇和機(jī)會(huì)，以更好地保護(hù)敦煌文化及其他如莫高窟一樣閃耀在中華民族歷史長(zhǎng)河中的璀璨明珠的永續(xù)發(fā)展。

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