侯雨欣

摘 要：絲綢之路作為人文社會的交往平臺，將多種族、多民族、多宗教、多文化融合在一起，不僅是商業(yè)通道，更重要的是絲綢之路體現(xiàn)的“絲路精神”，本文將圍繞這些問題，探討我國新時代絲綢之路的精神和傳承渠道，梳理了舊絲綢之路和新絲綢之路，從縱向和橫向的比較中更好地理解其內(nèi)涵，以及探究了傳承絲綢之路精神的渠道。

關(guān)鍵詞：絲綢之路;敦煌;絲路精神;“一帶一路”

中圖分類號：F27 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.12.022

0 引言

絲綢之路誕生于古老的中國，它經(jīng)歷了兩千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，逐漸走向衰落，但絲綢之路的精神永遠(yuǎn)留在了中華民族的血液中。 時至今日，絲綢之路精神依然指引著我們前行。2013年，習(xí)近平總書記首次提出建設(shè)新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的戰(zhàn)略構(gòu)想，受到國內(nèi)外高度重視。 隨著全球一體化進(jìn)程的不斷加快，全球經(jīng)濟(jì)和政治格局也發(fā)生了快速變化。本文堅持歷史與理論相結(jié)合，講故事與推理相結(jié)合，探索絲路精神的當(dāng)代價值，以及分析如何在“一帶一路”建設(shè)中體現(xiàn)自身價值。對于當(dāng)代中華民族而言，絲綢之路精神不僅是前進(jìn)道路上的燈塔，更是指引民族復(fù)興、走向富強(qiáng)民主之路的燈塔。也是構(gòu)建命運共同體全球社區(qū)的偉大實踐。 因此，絲綢之路的精神是源源不斷的。只有開拓進(jìn)取，才能真正實現(xiàn)我們的中國夢。

在世界矚目的“一帶一路”建設(shè)中，中華民族引以為傲的是， “和平互助、開放包容、互學(xué)互鑒、互惠共贏”的精神，沿絲綢之路綿延數(shù)千公里，它的主體精神已經(jīng)成為人類文明的寶貴遺產(chǎn)。

1 絲路起源

古代絲綢之路有四條，連接云貴高原與南亞的一條，被稱為茶馬古道，從新疆出發(fā)途徑多個國家直至地中海歷經(jīng)大片沙漠，是眾所皆知的沙漠絲綢之路。還有“草原絲綢之路”，經(jīng)過蒙古直達(dá)俄羅斯，而“海上絲綢之路”，讓貿(mào)易活動跨越海洋到達(dá)大洋的另一端。

1.1 地理位置

我國黃河以西的地區(qū)自古稱為“河西”，因它夾在祁連山與北山之間，形成一條長約1000公里，寬數(shù)公里至百余公里不等的狹長地帶，猶如一條天然長廊，所以又被稱為“河西走廊”。

敦煌位于河西走廊的西端，是甘肅省最西邊的一個縣級市，東與安西縣接壤，南與肅北蒙古族自治縣和阿克塞哈薩克自治縣接壤，西與新疆若羌縣毗鄰，北與新疆哈密市接壤。古時，敦煌周邊鄰地的名稱發(fā)生了巨大的變化。廣闊的西部總稱西域，西行者必須穿過敦煌才能進(jìn)入西域而到達(dá)中亞、南亞、西亞，乃至歐洲和北非，所以說敦煌是絲綢之路上東西方最重要的交通樞紐。

敦煌屬大陸性氣候，干燥少雨，位于亞洲內(nèi)陸，年降水量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于蒸發(fā)量，但其他水源較為充沛，敦煌南倚祁連山，山上豐富的雪水為它帶來了勃勃生機(jī)。祁連山海拔達(dá)4000米以上，山上終年積雪，人稱“冰源水庫”，其冰川的大部分又都分布于北坡，春夏時節(jié)冰雪消融，雪水流入走廊，匯成石羊河、黑河、疏勒河三大水系，并緣河形成了幾片綠洲。敦煌就位于疏勒河流域的綠洲上。這塊綠洲面積較大，土地肥沃，宜耕宜牧，是沙漠、戈壁包圍著的一方難得的“生命之洲”。

1.2 人文歷史

敦煌地區(qū)早在上古時期就已有人類活動?？脊殴ぷ髡咴诤游髯呃劝l(fā)現(xiàn)了幾十處新石器遺址，敦煌正位于這些古文化分布區(qū)內(nèi)。

我們現(xiàn)今所知道的敦煌地區(qū)最早的居民是在約公元前1600多年以前，相當(dāng)于中原夏代的玉門市火燒溝文化類型的主人?？脊虐l(fā)掘表明火燒溝人和中原華夏族同時或稍后即已進(jìn)入了早期的奴隸社會，他們的社會生活以牧羊業(yè)為主，兼營農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，與外界也已有了一定的交換關(guān)系。

繼火燒溝人而起的是玉門市騸馬文化類型的主人。1956年甘肅的考古工作者曾在騸馬城發(fā)掘出一個新石器時代遺址，出土了一批夾沙的紅褐色或灰色平底陶器，說明當(dāng)時的生產(chǎn)力已相當(dāng)進(jìn)步。

但總體來說，目前我們對戰(zhàn)國以前敦煌歷史的了解還不夠充分，有待今后的考古發(fā)現(xiàn)與研究做進(jìn)一步補(bǔ)充。

1.3 古今絲路出現(xiàn)所帶來的發(fā)展

自張騫開通西域，漢武帝設(shè)武威、張掖、酒泉、敦煌四郡后，一條繁華商路——絲綢之路就此誕生。中原的絲綢、瓷器漆器、鐵騎、竹器和四大發(fā)明等文化經(jīng)過河西走廊輸往西域、西亞及中東、西歐。同時西方商客也將珠玉、珍玩、葡萄、核桃、良馬等，經(jīng)過河西走廊運抵長安和洛陽。而古代甘肅的這些城市，也因為絲綢之路而繁榮。

經(jīng)過多年的變遷，21世紀(jì)初，古絲綢之路上的貿(mào)易和投資上再次活躍起來。中亞各國希望擴(kuò)大對中國的合作，投資交通、郵電、紡織、食品、醫(yī)藥、化工、農(nóng)產(chǎn)品加工、消費品生產(chǎn)、機(jī)械制造等行業(yè)，以及農(nóng)業(yè)、沙漠治理、太陽能能源、環(huán)境保護(hù)等。為這片肥沃的土壤注入了“肥料”和“生機(jī)”。這條曾經(jīng)促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)繁榮的絲綢之路，重新升級成為中國建立起來與國外進(jìn)行友好經(jīng)濟(jì)、文化交流的橋梁。這座橋梁寄寓了國與國之間互惠互利的愿景，傳遞著延續(xù)千年同時與時俱進(jìn)的絲路精神，以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神。新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，東邊牽著亞太經(jīng)濟(jì)圈，西邊系著發(fā)達(dá)的歐洲經(jīng)濟(jì)圈，被認(rèn)為是“世界上最長、最具備發(fā)展?jié)摿Φ慕?jīng)濟(jì)大走廊”。

2 絲路精神的內(nèi)涵

那么處于新時期的“絲路精神”的深刻內(nèi)涵是什么？這是絲綢之路形成以來人們不斷探索的話題，也是中國延續(xù)絲綢之路的緣由。我想，答案就在絲綢之路貿(mào)易往來，國與國之間秉持的初心之中，在絲綢之路帶給各國不論是經(jīng)濟(jì)、文化還是思想巨大影響和推動中。

2.1 什么是絲路精神

絲綢之路以中國為中心向外發(fā)散，使經(jīng)濟(jì)政治科技文化向外放射，同時接收其他國家的輻射，實現(xiàn)各國之間溝通交流，互相促進(jìn)發(fā)展，互相獲益共贏?？梢哉f，絲綢之路是紐帶，維系中國同其他國家進(jìn)行不論商品、技術(shù)還是思想上的交流溝通。為了增進(jìn)中國與其他國家之間的感情，首先要確立并鞏固中國與其他國家友好合作關(guān)系，從而實現(xiàn)國家之間和平共處、發(fā)展共贏的目的。古代絲綢之路連綿不絕，橫亙?nèi)A夏與異國，緩緩走到了今日，古代的“絲路精神”由古絲綢之路的歷史傳承和新時代特點結(jié)合并加以更新，凝成了現(xiàn)在的絲路精神。

2.2 和平方式

古代絲綢之路建在駝背之上，建立在經(jīng)貿(mào)文化交流上，建在和平上。作為古絲綢之路沿線的重要國家，歷史上的中國從未謀求領(lǐng)土擴(kuò)張和霸權(quán)。絲綢之路起源于中國，為聯(lián)系世界，締造和平，促進(jìn)經(jīng)貿(mào)往來和文化交流發(fā)揮了洲際紐帶的作用。

古絲綢之路最引人注目的不僅在于它在缺乏國際機(jī)制和組織框架的情況下延續(xù)了較長時間，還在于它通過和平手段實現(xiàn)并擴(kuò)大了跨國商貿(mào)活動和跨種族文化交流。由此中國與西方列強(qiáng)殖民主義形成鮮明對比。

有位教授曾說，研究這一領(lǐng)域，必須要了解馬可波羅的中國之行。 在此行中，馬可波羅根據(jù)在中國的生活經(jīng)歷寫下了寶貴的游記。傳播是雙向的，它涵蓋經(jīng)濟(jì)學(xué)和人文科學(xué)。很多中國學(xué)生有機(jī)會出國留學(xué)，見識世界，并結(jié)交五湖四海的朋友。因此，建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶是沿線各國的共同目標(biāo)和規(guī)劃，而人員往來也為絲綢之路建設(shè)提供了充足的營養(yǎng)支持。

2.3 合作方式

建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶旨在連接歐亞大陸不同地區(qū)，融合不同國家利益，充分實現(xiàn)利益互補(bǔ)，共享機(jī)遇，實現(xiàn)共同發(fā)展繁榮。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界各國的距離越來越近，形成了你中有我，我中有你的局面。一個國家在發(fā)展過程中追求卓越既不現(xiàn)實也不明智，并且其發(fā)展在很大程度上受到外部環(huán)境的嚴(yán)重制約。只有實現(xiàn)共同發(fā)展，才能保證發(fā)展的可持續(xù)性和穩(wěn)定性，世界各國才能共同應(yīng)對風(fēng)險和挑戰(zhàn)。面對全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，許多歐亞地區(qū)國家，特別是絲綢之路沿線國家正在進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口生活條件改善的重要階段。

3 絲綢之路的傳承渠道

3.1 古代絲綢之路的傳承渠道

絲綢之路最早由張騫出使西域開辟出來，后來，這條進(jìn)行著各國商品的流通之路蜿蜒海外，商品遍布四方，在這條路上，中國絲綢、造紙術(shù)、印刷術(shù)、佛教等在駱駝背上、大漠邊疆、滿地黃沙中傳至遠(yuǎn)方，隨之傳來本土從未見聞的印度香料、波斯蕃錦、基督教等國外文明。一開始的交換帶來的是對本土文化和文明的碰撞，新奇古怪和前所未聞的商品、技術(shù)讓人們打開了閉塞的心門，刷新了人們局限的認(rèn)知，突破了人們潛在的想象力。這種充滿新鮮感和對異國之物好奇探索的心態(tài)讓這條路經(jīng)久不衰。后來這條路給各國帶來的巨大貿(mào)易利潤和思想沖擊給這條路賦予了更深的涵義。以禮儀之邦著稱的中國并沒有將這條絲綢之路作為侵略他國的跑道，而是更有遠(yuǎn)見和格局的將這條路成為各國往來的友好通道。如今，中國將繼續(xù)沿用這條貫穿各國的絲綢之路，以期再創(chuàng)往日各國之間經(jīng)濟(jì)欣欣向榮的繁茂景象。

3.2 新時期絲綢之路傳承渠道

新中國成立以來中國便在不斷找尋適合自己的發(fā)展道路，改革開放后，中國找到適合自己的中國特色社會主義道路。隨后，中國綜合國力不斷增強(qiáng)，在國際舞臺上也逐漸站穩(wěn)腳跟，有了自己的發(fā)言權(quán)。總結(jié)歷史教訓(xùn)，提出“一帶一路”新發(fā)展建設(shè)目標(biāo)，讓絲綢之路不僅成為各國之間友好往來的橋梁，更成為展現(xiàn)中國民族自信，大國文明的舞臺?！耙粠б宦贰比员Ａ艄糯z綢之路的歷史身影，本著和平發(fā)展的初心，建立與發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系。這條路將更加與時俱進(jìn)，承載更多期望與愿景，完成更加宏偉的歷史使命。

3.3 絲綢之路的意義

絲綢之路自古以來便被人們作為友好貿(mào)易往來的渠道，直到今天，這條路繼續(xù)沿用，習(xí)近平總書記提出的“一帶一路”不僅是出于我國對和平共處、發(fā)展共贏的美好期盼，更是在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易全球化的當(dāng)下，對互惠互利、友好交流的深刻解讀。

（1）文化意義：在古代，絲綢之路是著名的跨越亞洲、連接歐亞大陸的陸路貿(mào)易通道。 它是東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流的重要橋梁。 它連接了中國古代文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化、古希臘文化和古羅馬文化，對促進(jìn)東西方文明交流發(fā)揮了極其重要的作用。當(dāng)今世界，世界各國積極參與區(qū)域經(jīng)濟(jì)和交通合作，謀求自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 因此，絲綢之路也獲得了更豐富的內(nèi)涵，以現(xiàn)代交通設(shè)施和服務(wù)為基礎(chǔ)，成為連接太平洋和大西洋的亞歐經(jīng)濟(jì)體。 對促進(jìn)沿線國家經(jīng)貿(mào)合作、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流具有重要意義。

（2）經(jīng)濟(jì)意義：絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的建立，有利于拓展我國西部大開發(fā)的戰(zhàn)略空間，促進(jìn)西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。 絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的戰(zhàn)略設(shè)計將對歐亞大陸未來的政治經(jīng)濟(jì)格局產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，中國廣大的中西部地區(qū)將成為這條經(jīng)濟(jì)合作走廊的戰(zhàn)略通道和經(jīng)濟(jì)腹地。共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，將有助于西部地區(qū)更好地利用區(qū)位和資源，協(xié)調(diào)利用國內(nèi)外市場，優(yōu)化市場資源配置，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會加快發(fā)展，努力實現(xiàn)與全國同步進(jìn)入小康社會，實現(xiàn)我國東西部經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展。

（3）民族意義：我國大多宗教的傳入通過絲綢之路，一路上貿(mào)易與文化的傳播加快的民族融合的趨勢，對維護(hù)華夏文明起到至關(guān)重要的作用。

4 結(jié)語

絲路精神是開放的，包容了多種文化，而絲綢之路更不是封閉狹隘的。真正的絲路精神是和而不同，求同存異，不應(yīng)該以個體為唯一標(biāo)準(zhǔn)，要守護(hù)差異。不同的精神造就不同的文明，包容差異，才能使絲路精神更好地傳承下去，讓中國和絲路鄰邦共同進(jìn)步，構(gòu)建人類命運共同體。

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