文/岳夢真 官泓（昆明理工大學(xué)）

近年來，隨著中國綜合國力的增強(qiáng)，國家戰(zhàn)略層面對文化建設(shè)日益重視，在2017年10月黨的十九大報告中明確指出將“加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”作為堅定文化自信的一個部分。堅定文化自信，才能更好地實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。文化不是空洞的，文創(chuàng)設(shè)計作為文化具象的表現(xiàn)形式，承載著中華上下五千年的歷史。人工智能與設(shè)計的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)人工智能成果在文創(chuàng)設(shè)計領(lǐng)域轉(zhuǎn)化應(yīng)用。

一、文創(chuàng)設(shè)計意義

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是人類智慧的結(jié)晶，是中國悠久歷史的見證，有助于增強(qiáng)國家的國際形象提升，有助于人們客觀了解當(dāng)下社會發(fā)展的真實(shí)現(xiàn)狀和發(fā)展原因，有助于增強(qiáng)文化認(rèn)同感。國民在全球化的浪潮下意識到堅定對中國傳統(tǒng)文化保護(hù)的重要性，肯定中國傳統(tǒng)美學(xué)的藝術(shù)性。

文創(chuàng)設(shè)計源于對中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的挖掘與傳承，是當(dāng)代人對傳統(tǒng)文化情感的認(rèn)同，對一脈相承的中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生共鳴。從設(shè)計的角度看，文化產(chǎn)業(yè)達(dá)到適應(yīng)社會生活方式的變遷，滿足當(dāng)代人民生活需求，使中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化和全球化浪潮中得以繼續(xù)存活，從而真正實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)性。只有文創(chuàng)設(shè)計落實(shí)到普通人的日常生活，走進(jìn)千家萬戶，通過設(shè)計促進(jìn)文化傳播，協(xié)調(diào)與地方的社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。如此一來，才能真正實(shí)現(xiàn)文化“活化”。

二、人工智能賦能文創(chuàng)設(shè)計產(chǎn)業(yè)

在2021年全國規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)（6.3萬家）營業(yè)收入數(shù)據(jù)中，創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)營收54380億元，比上年同期增長30.4%，比2019年上半年增長22.4%，兩年平均增長10.6%。[1]文化創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大，文創(chuàng)設(shè)計的種類不斷豐富，從二十四節(jié)氣倒計時到服裝上剪紙、中國結(jié)等具有中國傳統(tǒng)文化的元素，北京冬奧會開幕式在熱搜上的霸榜，是人民文化自信的象征。

文創(chuàng)設(shè)計關(guān)鍵是對文化內(nèi)涵的創(chuàng)意展現(xiàn)，在追求審美的同時，還要把展現(xiàn)設(shè)計與文化結(jié)合起來，對本國文化的挖掘與傳承，與大眾產(chǎn)生情感共鳴，迎合消費(fèi)者的需要，才能孕育出經(jīng)典的文創(chuàng)作品。

人工智能為文創(chuàng)設(shè)計產(chǎn)業(yè)賦能。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報告》顯示，2020年我國人工智能產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)3031億元，同比增長15%。伴隨人工智能信息技術(shù)的飛速發(fā)展，新技術(shù)為文創(chuàng)設(shè)計中的創(chuàng)作和傳播兩方面提供了更多的可能性和幫助，為設(shè)計插上“人工智能”科技的翅膀。技術(shù)與文創(chuàng)設(shè)計相輔相成，人工智能技術(shù)是科技手段，推動中國文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，設(shè)計創(chuàng)造力是核心，用設(shè)計的藝術(shù)方式創(chuàng)造實(shí)用與審美結(jié)合的產(chǎn)品，對設(shè)計的藝術(shù)性作出最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)與詮釋。如今人工智能作為創(chuàng)新的基礎(chǔ)設(shè)施和平臺，文創(chuàng)設(shè)計和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依附于人工智能新科技的革新而變化。

三、AI在文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用探索

（一）創(chuàng)新

1.題材新載體

（1）網(wǎng)絡(luò)游戲+文化

快速發(fā)展的人工智能科技，為傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力提供了可能。游戲行業(yè)在近幾年快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)游戲作為數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，尤其是疫情期間，網(wǎng)絡(luò)游戲在線量暴漲。

游戲+文化的結(jié)合，使游戲成為文化的載體，年輕人是祖國的未來，通過游戲使莫高窟拉近與年輕人的距離，公眾與傳統(tǒng)文化一起向未來。古代絲綢之路上的人們?yōu)閷で笞o(hù)佑與指引，在敦煌出資開窟,這些出資者被稱為“供養(yǎng)人”。新時代，供養(yǎng)人的概念被賦予新的使命，騰訊與敦煌研究院達(dá)成“數(shù)字供養(yǎng)人”戰(zhàn)略合作?！帮w天”皮膚的設(shè)計在尊重敦煌文化的前提下，以洞窟為背景，再現(xiàn)飄帶、反彈琵琶、點(diǎn)絳唇、飛天髻等唐代飛天形象元素，深挖文化背后的故事，結(jié)合新時代設(shè)計理念，更加積極主動地保護(hù)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，從而傳遞出更多的精神和文化價值。

多數(shù)人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗌倌瓿砷L的影響是消極大于積極，但是不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)游戲是青少年青春的記憶之一?！帮w天”皮膚，利用敦煌符號，展現(xiàn)唐代藝術(shù)美學(xué)，改變?nèi)藗儗ξ膭?chuàng)設(shè)計的局限性，扭轉(zhuǎn)了人們對文創(chuàng)設(shè)計只能是館藏復(fù)制品、辦公用品等紀(jì)念品固有認(rèn)知，以游戲新載體增強(qiáng)文創(chuàng)的娛樂性和趣味性，使年輕人關(guān)注文化遺產(chǎn)保護(hù)，鼓勵年輕人加入文化的數(shù)字化保護(hù)，讓人們共同守護(hù)敦煌莫高窟。

（2）新型媒體+文化

截至2020年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.89億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)70.4%；手機(jī)網(wǎng)民約9.86億，網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)率達(dá)99.7%。[2]當(dāng)今時代是大爆炸信息時代，在信息傳播過程中，通過互聯(lián)網(wǎng)，使新載體以短視頻的方式，融入現(xiàn)代人的生活。

火爆網(wǎng)絡(luò)的河南衛(wèi)視春晚《唐宮夜宴》（表1），節(jié)目將傳統(tǒng)文化與5G、VR 新技術(shù)相結(jié)合,對歌舞、文物、歷史、傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新塑造與融合，調(diào)動人的視聽系統(tǒng)，打造符合本土文化特色的創(chuàng)新性文創(chuàng)設(shè)計。新型媒體+文化的結(jié)合，以短視頻為載體，短視頻是快節(jié)奏生活的產(chǎn)物，人們通過彈幕功能，獲得更多實(shí)時互動。人工智能可以深刻洞察受眾、尋找文化認(rèn)同、打破文化壁壘。[3]

表1 “唐宮夜宴”流量

人工智能除了給予文創(chuàng)設(shè)計新的載體，在當(dāng)今內(nèi)容即王道的時代，例如B站，微博等新型媒體的播放推薦機(jī)制上，以人工智能算法為依托，進(jìn)行用戶分析，將服務(wù)對象—用戶與所喜愛的產(chǎn)品內(nèi)容或者有可能喜歡的內(nèi)容進(jìn)行分析并匹配，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)化推薦，促進(jìn)文化傳播。

2.技術(shù)新思路

（1）無紙化

量產(chǎn)是商業(yè)文創(chuàng)產(chǎn)品重點(diǎn)考慮內(nèi)容，無紙化為文創(chuàng)設(shè)計降低成本，用人工智能技術(shù)減少在設(shè)計過程中的損耗，文創(chuàng)設(shè)計三維立體設(shè)計稿的制作和輸出都受益于人工智能技術(shù)，使造型、材料、肌理等最優(yōu)選擇，效果圖渲染向無紙化發(fā)展。人工智能技術(shù)推動文創(chuàng)設(shè)計的發(fā)展，借助其高效、快速、集成達(dá)成設(shè)計的目的，解決設(shè)計方案的可視化。

以“彣彧葵藝燈”為例，葵扇在現(xiàn)代被空調(diào)取代，新會葵藝已喪失使用價值。該文創(chuàng)設(shè)計打破葵藝等于葵扇固有觀念，尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代需求的平衡。葵藝燈設(shè)計，利用人工智能技術(shù)，實(shí)現(xiàn)方案可視化，在制作過程中創(chuàng)新榫卯結(jié)構(gòu)制作了整體的燈框。無紙化設(shè)計是科技與設(shè)計方式的結(jié)合，使文創(chuàng)設(shè)計降低成本，為設(shè)計方案可視化作出貢獻(xiàn)。

（2）動態(tài)

人工智能技術(shù)讓信息的呈現(xiàn)多樣化，信息的展示形式由二維、靜止逐漸向多維、動態(tài)的方向轉(zhuǎn)變。動態(tài)設(shè)計相較靜態(tài)設(shè)計更具互動性，易于呈現(xiàn)設(shè)計理念。

2020年日本東京奧運(yùn)會的一整套動態(tài)奧運(yùn)體育圖標(biāo)設(shè)計，通過呈現(xiàn)運(yùn)動員造型的圖標(biāo)出現(xiàn)、停止、消失的過程賦予圖標(biāo)鮮活感，巧妙地傳達(dá)日本東京的文化和奧運(yùn)會項目特點(diǎn)和運(yùn)動精神。從1979年“安全出口‘圖標(biāo)’皮特托先生”到2020年日本東京奧運(yùn)會動態(tài)圖標(biāo)設(shè)計，從靜態(tài)到動態(tài)，不變的是跨越時代信息傳遞的本質(zhì)，因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步，順應(yīng)時代變化而不斷更迭的呈現(xiàn)形式，激發(fā)設(shè)計的活力。

（3）虛實(shí)融合

人工智能機(jī)器學(xué)習(xí)領(lǐng)域與仿真技術(shù)，助力沉浸式文創(chuàng)設(shè)計的體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)。消費(fèi)者從單向信息接收轉(zhuǎn)變成雙向交互，雙向交互理念使視聽感受成倍增加，比如“故宮養(yǎng)心殿”，文創(chuàng)趣味性被有效激發(fā)，以交互方式投放在環(huán)境空間中，使消費(fèi)者身臨其境地感受文化魅力。

游覽者可以在博物館的建筑空間中體會養(yǎng)心殿的布局和氛圍,近距離地鑒賞空間內(nèi)的珍稀文物,還可以與虛擬的朝臣自由交談,為游覽者帶來了穿越般的觀展體驗(yàn)。[4]

（二）傳播方式新形式

1.跨界合作

故宮文創(chuàng)的走紅，使博物館IP產(chǎn)業(yè)成為朝陽產(chǎn)業(yè)。近年來，中國文化IP的挖掘與開發(fā)成為市場趨勢，中國悠久的傳統(tǒng)文化形成豐富的IP資源，文化IP+品牌的結(jié)合成為文創(chuàng)設(shè)計的跨界合作。

博物院要真正放下包袱，和年輕人進(jìn)行真誠的交流和對話，在內(nèi)容和形式上進(jìn)行有趣的創(chuàng)新。[5]文創(chuàng)設(shè)計+娛樂化也是利用碎片化+娛樂化進(jìn)行雙向交互的案例。近年來，盜墓、探險故事等IP的大熱，系列電視劇播放量的熱度，使更多用戶將視線轉(zhuǎn)移到文物考古。河南博物院“失傳的寶物”盲盒文創(chuàng)設(shè)計破圈創(chuàng)新，將仿制的“珍奇寶藏”埋藏在其中，讓體驗(yàn)者利用內(nèi)贈的迷你版考古神器“洛陽鏟”將文物挖掘出來的過程，以文物和文化為載體，以發(fā)掘文物的過程為賣點(diǎn)，基于互聯(lián)網(wǎng)平臺，吸引人們?nèi)ジ顚哟瘟私馑?，在文?chuàng)產(chǎn)品中寓教于樂，扭轉(zhuǎn)人們原來認(rèn)為考古就是盜墓的觀點(diǎn)，在盲盒的互動中讓更多人了解文物和河南歷史，越來越多的人為文化IP+品牌衍生品付費(fèi)。

2.線上購物

新技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品展示方式發(fā)生質(zhì)的變化。2020年數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展增加規(guī)模達(dá)到32.6萬億美元，數(shù)字經(jīng)濟(jì)成為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力所在。

2020年疫情暴發(fā)，是實(shí)體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要階段。對于文創(chuàng)設(shè)計來說,不能僅限于營銷,更需要精準(zhǔn)洞悉疫情期間的消費(fèi)者購買文創(chuàng)產(chǎn)品的途徑。2021年疫情后時代，以“淘寶”“京東”為例，線上購物平臺迅速發(fā)展，消費(fèi)者線上支出明顯增加。更多的商家在疫情帶來的銷售寒冬下，轉(zhuǎn)變經(jīng)營思路,利用互聯(lián)網(wǎng)思維、技術(shù)手段,替代傳統(tǒng)思維。

線上直播、虛實(shí)雙軌銷售、元宇宙等新概念進(jìn)入我們的視野。通過虛擬技術(shù)將商品包裝虛擬形態(tài)化并置入虛擬商場購物環(huán)境中，消費(fèi)者在游覽選購過程中，能感受和了解到更為全面、詳盡的商品展示信息。[6]

3.云端展示

2021年，因?yàn)樾鹿谝咔榈谋┌l(fā)，疫情加劇現(xiàn)實(shí)困境，使互聯(lián)網(wǎng)層面更為開放。云逛展、擁抱數(shù)字化新浪潮，在數(shù)字化的今天，通過充分運(yùn)用人工智能、AR、VR等技術(shù)將展會和展品放到云端，促進(jìn)展示形式呈現(xiàn)多維形態(tài)，運(yùn)用先進(jìn)信息技術(shù)，全天候提供網(wǎng)上推介、在線宣傳等服務(wù)。在“新時空”，設(shè)計與觀眾進(jìn)行“對話”。

“敦煌詩巾”項目，用戶DIY操作合成敦煌元素的圖案通過合成算法實(shí)現(xiàn)絲巾設(shè)計。絲巾文創(chuàng)從設(shè)計到生產(chǎn)極具個性化，每款絲巾被收錄敦煌詩巾數(shù)字展覽館。云端展示讓每個人成為設(shè)計師。

四、結(jié)語

保護(hù)文物與文化遺產(chǎn)是文創(chuàng)設(shè)計的目的，不斷激活文化生命力，使傳統(tǒng)文化價值延續(xù)，成為當(dāng)代人生活中不可缺少的一部分。人工智能技術(shù)的應(yīng)用使文創(chuàng)設(shè)計從設(shè)計角度至傳播角度，以新的方式、新的效率，融入現(xiàn)代社會，有助于文創(chuàng)設(shè)計的發(fā)展。目前人工智能技術(shù)在文創(chuàng)設(shè)計方面優(yōu)勢日益凸顯，很多方面還需要研究人員共同探索，使沉睡的文化“活”起來。