趙 琳

（太原科技大學(xué)，山西 太原 030024）

目前我國(guó)高校提倡思想政治教育，旨在提高大學(xué)生的思想覺(jué)悟，培養(yǎng)大學(xué)生正確的三觀，讓正確的政治思想指導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，使大學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧ｋm然思政教育已在我國(guó)高校開(kāi)展多年，但教育效果并不好，主要是思政教育內(nèi)容枯燥乏味，難以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。高校思政教育工作急需一個(gè)切入點(diǎn)和一個(gè)載體，來(lái)提高師生對(duì)思政質(zhì)教育的重視程度，并調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。近些年我國(guó)年輕人群體中流行古風(fēng)，即穿古代人衣服，搭配古人飾品，學(xué)習(xí)古代禮儀等，并且在年輕人中開(kāi)始流行茶文化，年輕人逐漸喜愛(ài)上茶文化的恬靜與淡泊。高?？梢砸源藶槠鯔C(jī)，在思政教育中引入茶文化，投其所好，讓高校學(xué)生通過(guò)茶文化更深入地了解中國(guó)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良思想和品德，以人民和國(guó)家為己任，努力學(xué)習(xí)和工作，做一個(gè)對(duì)人民對(duì)國(guó)家有用的人才。

1 茶文化的內(nèi)涵

茶文化內(nèi)涵就是在我國(guó)古代人民種植和加工茶葉過(guò)程中，將人對(duì)世間萬(wàn)物的了解和情感融入到茶葉當(dāng)中，形成以茶葉為載體的文化形態(tài)。茶文化的本質(zhì)是一種文化意識(shí)形態(tài)，包含了古代人民對(duì)世界的認(rèn)知和對(duì)人生的思考。我國(guó)擁有上千年的茶文化歷史，因此我國(guó)茶文化是多元化的，其形式多樣，有茶道、茶藝和茶畫(huà)等，這些茶文化不僅具有藝術(shù)價(jià)值，還具有精神價(jià)值，是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧和精神的結(jié)晶，值得當(dāng)代人學(xué)習(xí)和傳承。茶文化雖然屬于獨(dú)立的文化類型，但具有較高的包容度，能夠與我國(guó)其他傳統(tǒng)文化很好的融合，例如茶文化與詩(shī)詞歌賦等文學(xué)相融合，也可以和儒道釋等宗教相融合，這才豐富了我國(guó)茶文化內(nèi)容和思想內(nèi)涵，正是茶文化的包容性，才使得我國(guó)傳統(tǒng)文化中處處有茶文化的身影。也正是由于茶文化的包容性，才能適應(yīng)當(dāng)代人文環(huán)境，與現(xiàn)代人的飲食和文化思想相融合，也才更能夠成為高校思政教育的載體，通過(guò)對(duì)茶文化的學(xué)習(xí)，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)“和、靜、怡、真”的思想內(nèi)涵，從而提高自己的思想道德水平。

2 高校輔導(dǎo)員思政教育內(nèi)容

2.1 理想信念教育

古人云：育人必先育德，育德必先育魂。這里的“魂”其實(shí)就是理想與信念。高校思政教育工作首先要把理想信念教育放在首位，而當(dāng)代高校理想信念教育主要以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為主，要培養(yǎng)大學(xué)生遠(yuǎn)大志向與抱負(fù)，將大學(xué)生個(gè)人信念理想與中華復(fù)興和社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，并努力為國(guó)家和人民學(xué)習(xí)和工作，才能真正成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

2.2 民族精神教育

民族精神是指?jìng)鹘y(tǒng)文化中能夠維系、協(xié)調(diào)、引導(dǎo)和推動(dòng)民族發(fā)展的精神思想，是一個(gè)民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的體現(xiàn)。因此高校輔導(dǎo)員思政教育工作中要培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神，樹(shù)立大學(xué)生民族自信心和自豪感，尤其是當(dāng)今外來(lái)文化激蕩的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大學(xué)生接觸越來(lái)越多的外來(lái)文化，可能會(huì)喪失民族自信心和歸屬感，只有激發(fā)大學(xué)生的民族精神，才能培養(yǎng)大學(xué)生忠于國(guó)家和人民的崇高思想，才能樹(shù)立報(bào)效祖國(guó)和人民的崇高信念和理想。

2.3 道德素質(zhì)教育

德才兼?zhèn)鋸墓胖两袷呛饬咳瞬诺臉?biāo)準(zhǔn)，高校的教育理念也是通過(guò)文化素質(zhì)教育和思想道德教育來(lái)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?。文化素質(zhì)教育就是專業(yè)課程教育，來(lái)提高大學(xué)生專業(yè)知識(shí)與技能。思想道德教育則主要通過(guò)素質(zhì)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，例如馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論等課程。大學(xué)生道德素質(zhì)會(huì)影響其三觀和行為，決定大學(xué)生能否成為一名德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

2.4 心理健康教育

近些年大學(xué)生心理健康問(wèn)題成為社會(huì)關(guān)注焦點(diǎn)，大學(xué)生心理健康問(wèn)題的原因比較多元，有學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力、情感糾紛和社交障礙等因素，加上互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大學(xué)生每天受到海量信息的沖擊，容易迷失自我，被他人的思想和言論左右，從而產(chǎn)生焦慮、抑郁和沮喪等一系列不良心理。為了治療大學(xué)生心理健康問(wèn)題，高校將心理健康教育納入思政教育工作范疇，大學(xué)生只有能夠客觀自我評(píng)價(jià)，并樹(shù)立強(qiáng)大的理想與人生目標(biāo)，不以物喜不以己悲，才能不被外界干擾，提高自己的心理素質(zhì)。高校輔導(dǎo)員除了要通過(guò)思政課堂教育進(jìn)行心理健康教育外，還應(yīng)該開(kāi)展心理咨詢和疏導(dǎo)活動(dòng)，來(lái)預(yù)防和治療大學(xué)生心理健康問(wèn)題。

3 我國(guó)高校素質(zhì)教育存在的問(wèn)題

3.1 高校對(duì)思政教育工作不重視

高校以及大學(xué)生普遍存在重視學(xué)科教育，輕視思政教育的問(wèn)題，究其原因是學(xué)科教育與學(xué)生成績(jī)相掛鉤，也與學(xué)生就業(yè)相關(guān)。企業(yè)在招聘大學(xué)生時(shí)，也更側(cè)重對(duì)學(xué)生學(xué)科成績(jī)的考察，忽視對(duì)大學(xué)生思想政治和精神道德的考察，使得大學(xué)生對(duì)思政教育存在不準(zhǔn)確的認(rèn)知，不重視對(duì)思政課程的學(xué)習(xí)。

3.2 教學(xué)模式落后

目前高校開(kāi)展思政教育主要有兩種模式。一是思政課堂教育，二是輔導(dǎo)員宣傳教育。無(wú)論是哪種思政教育，都是以灌輸教學(xué)和填鴨教學(xué)為主，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，難以提起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。加上輔導(dǎo)員普遍不重視大學(xué)生的思想政治教育，使得思政教育工作沒(méi)有落實(shí)到位，輔導(dǎo)員大多處理班務(wù)，少有精力去進(jìn)行大學(xué)生的思政教育工作。

3.3 學(xué)生缺乏正確認(rèn)知

思政教育課程從小學(xué)貫穿到大學(xué)，很多學(xué)生對(duì)思政教育課程已經(jīng)麻木，認(rèn)為思政課程是約束大學(xué)生思想的課程，最主要的是錯(cuò)誤地認(rèn)為思政課程沒(méi)有實(shí)用價(jià)值，不能提高學(xué)習(xí)成績(jī)，也不能促進(jìn)學(xué)生就業(yè)，因此很多大學(xué)生在思政課程上玩手機(jī)和睡覺(jué)，不認(rèn)真聽(tīng)課，甚至存在逃課等情況，嚴(yán)重影響思政教育效率和質(zhì)量。

4 茶文化對(duì)高校輔導(dǎo)員思政教育工作的啟示

4.1 以茶學(xué)尊人思想為指導(dǎo)思想

尊人思想是我國(guó)茶文化的主要思想內(nèi)容，它主要體現(xiàn)在對(duì)茶具和茶葉的認(rèn)知上，所以將具有托盤(pán)和杯蓋的茶杯稱為三才杯，三才分別指杯托的“地”、杯蓋的“天”和杯體的“人”，人之所以在中間，是古人認(rèn)為人比天地要大，這就是尊人思想的內(nèi)涵，尊人思想的直觀感受是優(yōu)雅精致。一方面茶社選址要優(yōu)雅寧?kù)o，能夠讓人心平氣和地享受茶文化洗禮熏陶，另一方面茶具要制作精美且有文化內(nèi)涵。尊人思想可以作為高校輔導(dǎo)員進(jìn)行思政教育工作的指導(dǎo)思想，以學(xué)生為中心，尊重關(guān)心大學(xué)生，以朋友的身份與大學(xué)生交流溝通，了解大學(xué)生的思想和情感需求，通過(guò)一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教學(xué)方法來(lái)滿足大學(xué)生的思想情感需求，讓大學(xué)生感受思想政治教育的魅力，從而熱愛(ài)上思想政治教育課程，努力提高自己的思想道德水平。

4.2 以茶道貴生思維為評(píng)價(jià)機(jī)制

茶道的貴生思想是道家的功利主義思想，是在茶文化中的另一種體現(xiàn)。道家注重養(yǎng)生，而喝茶能夠冥神靜氣和怡情養(yǎng)性，符合道家的養(yǎng)生之道，因此道家思想融入到茶文化中，衍生出“貴生、養(yǎng)生、樂(lè)生”的茶道思想，而貴生思想在茶道上的表現(xiàn)就是飲茶的多元文化，講究飲茶的種類和時(shí)機(jī)，例如清晨飲綠茶可以提神醒腦，晚上飲寧神茶可以助眠。茶道的貴生思想應(yīng)用到高校思政教育工作中，可以完善高校思政教育的考評(píng)機(jī)制。傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治課程的考核以筆試為主，考察內(nèi)容比較片面，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課程的興趣。將茶道貴生思想融入思想政治課程考評(píng)中，就要以多元化的考察方式對(duì)大學(xué)生思想政治進(jìn)行考察，例如采用“課堂表現(xiàn)+期末考試”的學(xué)分評(píng)價(jià)機(jī)制，學(xué)生期末成績(jī)占總評(píng)分的60%，課堂表現(xiàn)占總評(píng)分的40%，課堂表現(xiàn)包括課堂回答問(wèn)題準(zhǔn)確性和積極性、作業(yè)完成情況和對(duì)思想政治獨(dú)到見(jiàn)解等。通過(guò)多元化的思政考評(píng)機(jī)制，不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的積極性，提高學(xué)生思想政治成績(jī)，還可以發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，分享自己對(duì)思想政治的理解，有助于學(xué)生形成自己完善的思想道德體系。

4.3 以茶藝坐忘思想為教學(xué)方法

“坐忘”是茶藝的一種忘我境界，源自于道家的“致虛極，守靜篤”思想，追求人與自然、人與宇宙的溝通交流，從而拋卻塵世煩惱與憂愁，達(dá)到平心靜氣和擁有強(qiáng)大內(nèi)心的效果。“坐忘”在茶藝中的具體體現(xiàn)是專注于沏茶、泡茶和飲茶等內(nèi)容，來(lái)培養(yǎng)人的專注力。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校大學(xué)生很容易被網(wǎng)絡(luò)信息轟炸，離不開(kāi)手機(jī)和電腦，尤其是在上思想政治課時(shí)，一方面由于思想政治課程內(nèi)容枯燥乏味，另一方面學(xué)生抵受不住手機(jī)的誘惑，很多學(xué)生上課玩手機(jī)，難以專注學(xué)習(xí)思想政治課程。為了提高輔導(dǎo)員思政教育工作效率和質(zhì)量，可以引入茶文化中的“坐忘”精神，先讓學(xué)生了解茶文化，然后講解茶藝及其坐忘精神，并教授學(xué)生茶藝動(dòng)作，讓學(xué)生在新鮮有趣的茶藝活動(dòng)中培養(yǎng)自己專注力，不受手機(jī)、噪音和其他外界影響因素干擾，達(dá)到“坐忘”的境界。然后再將這種專注力轉(zhuǎn)移到思想政治學(xué)習(xí)中去，專心學(xué)習(xí)思想政治課程內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)效率和成績(jī)。坐忘思想作為一種創(chuàng)新型教學(xué)方法，培養(yǎng)的是大學(xué)生的一種不受外界干擾專心做某事的品質(zhì)和能力，這種品質(zhì)和能力是超越思想政治教育的，能夠使大學(xué)生在生活學(xué)習(xí)和今后的工作中受益匪淺。

5 茶文化對(duì)高校輔導(dǎo)員思政教育工作的踐行

5.1 利用茶文化構(gòu)建高校思政課堂

茶文化的“貴生、養(yǎng)生、樂(lè)生”思想、“和、靜、怡、真”思想和“坐忘”境界都對(duì)現(xiàn)代人以啟發(fā)，能夠提高人的思想境界，培養(yǎng)人的道德品質(zhì)。高校輔導(dǎo)員在開(kāi)展思想政治教育工作時(shí)，要吸收茶文化豐富的思想內(nèi)涵，高瞻遠(yuǎn)矚，將其引入到思政教育工作中去。首先茶文化與思政教育的融合不限于對(duì)思政教材內(nèi)容和相關(guān)理論的程式化的講解，而是將思想政治核心內(nèi)涵放到當(dāng)今風(fēng)云激蕩的全球政治環(huán)境和中華偉大復(fù)興的歷史使命中去，要讓大學(xué)生充分了解當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)、行業(yè)發(fā)展形勢(shì)和政治形勢(shì)，讓大學(xué)生具有國(guó)際視野和堅(jiān)定地政治立場(chǎng)，從而發(fā)奮學(xué)習(xí)，為成為國(guó)之棟梁而努力。高校思想政治教育在大格局下再融入茶文化，增加思政教育的趣味性，緩解大格局下緊張的氛圍。在思政課程融入茶文化時(shí)，輔導(dǎo)員需要將我國(guó)歷史發(fā)展與茶文化進(jìn)行融合，也可以將我國(guó)哲學(xué)思想與茶文化融合，要發(fā)揮傳統(tǒng)思政教材內(nèi)容的優(yōu)勢(shì)，也要利用茶文化思想內(nèi)涵幫助學(xué)生找到自己人生目標(biāo)，培養(yǎng)大學(xué)生“先天下之憂而憂”的家國(guó)情懷，也需要培養(yǎng)大學(xué)生“不以物喜不以己悲”的高尚品德。

5.2 做好線上線下思政教育工作

為了提高高校學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課程的興趣，輔導(dǎo)員不僅要融入茶文化這種傳統(tǒng)文化，以茶文化為載體，將茶文化的思想內(nèi)涵和高校思想政治教育相結(jié)合。除此之外，還可以利用現(xiàn)代科技，采用線上線下雙線教學(xué)的方法，來(lái)增加思政課堂的娛樂(lè)性和互動(dòng)性，輔導(dǎo)員可以組織學(xué)生進(jìn)行線上分享茶文化所反映的思想內(nèi)涵的探討與研究，也可以組織學(xué)生觀賞茶文化紀(jì)錄片，讓學(xué)生寫(xiě)觀影感受，尤其是要寫(xiě)茶文化對(duì)自己思想道德上的啟發(fā)。通過(guò)線上思政教學(xué)，輔導(dǎo)員不僅可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史文化悠久的茶文化，還可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)思想政治文化的認(rèn)識(shí)。在線下傳統(tǒng)課堂上，輔導(dǎo)員可以加強(qiáng)學(xué)生思想與行為的互動(dòng)。輔導(dǎo)員可以利用多種教學(xué)方法來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率和興趣，例如采用情景教學(xué)、多媒體教學(xué)和互動(dòng)教學(xué)等。要學(xué)生針對(duì)目前的思政教育提出建議和意見(jiàn)，還可以以學(xué)生為主導(dǎo)，通過(guò)小組學(xué)習(xí)的方法來(lái)推動(dòng)思政課程的實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)采訪、調(diào)查問(wèn)卷和查閱文獻(xiàn)資料的方法來(lái)感受思想政治教育對(duì)當(dāng)代人三觀建立和思想道德培養(yǎng)的重要性，從而更深入了解思想政治的內(nèi)涵，吸收學(xué)習(xí)思想政治教育核心內(nèi)容與思想，提高自身的思想覺(jué)悟。

5.3 開(kāi)設(shè)茶道課程

中國(guó)茶道的核心就是茶文化，因此可以通過(guò)在高校開(kāi)設(shè)茶道課程來(lái)弘揚(yáng)宣傳茶文化，提高高校學(xué)生的思想道德水平。首先要在高校普及茶道選修課，學(xué)生根據(jù)興趣愛(ài)好進(jìn)行選修茶道課程，課程設(shè)置要科學(xué)合理，一周至少2個(gè)課時(shí)，同時(shí)為了確保學(xué)生聽(tīng)課效率，要設(shè)置茶道課程考核機(jī)制，即修完茶道課程，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行考試，提高學(xué)生學(xué)習(xí)茶道的積極性。其次是要聘請(qǐng)專業(yè)茶道老師進(jìn)行專業(yè)授課，任何一門(mén)課程的學(xué)習(xí)都離不開(kāi)優(yōu)秀的教師，茶道雖然是以選修課身份學(xué)習(xí)，但不能降低茶道課程的教學(xué)質(zhì)量，為了提高教學(xué)質(zhì)量就要聘請(qǐng)專業(yè)茶道教師任教。同時(shí)也要對(duì)茶道教師進(jìn)行績(jī)效考核，如果茶道教師教課質(zhì)量不好，就會(huì)降低績(jī)效成績(jī)。茶道教師的績(jī)效考核以教導(dǎo)處監(jiān)督為主，學(xué)生評(píng)價(jià)為輔，通過(guò)完善的績(jī)效考核來(lái)提高茶道課程的教學(xué)質(zhì)量。最后茶道教學(xué)宜采用多元化的教學(xué)方式，例如情景教學(xué)、多媒體教學(xué)、互動(dòng)教學(xué)等等，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，增加茶道學(xué)習(xí)氛圍和代入感，讓學(xué)生充分感受茶道和茶文化的魅力。

5.4 通過(guò)茶話會(huì)來(lái)提高思政教育功能

茶文化集道家、儒家和釋家思想之所長(zhǎng)，是古人智慧的結(jié)晶，茶文化所凝結(jié)的思想和精神，是人類的非物質(zhì)的寶庫(kù)，能夠啟發(fā)和指導(dǎo)現(xiàn)代人的行為。茶文化最喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式就是茶話會(huì)，因此高校輔導(dǎo)員可以通過(guò)開(kāi)展茶話會(huì)來(lái)增進(jìn)學(xué)生間的思想交流，不僅了解茶文化內(nèi)涵，還可以深入研究哲學(xué)、政治和思想道德。為了讓茶話會(huì)更具有趣味性，輔導(dǎo)員要將教室布置成茶室，擺放足夠的茶具和桌椅板凳，用中國(guó)繪畫(huà)和書(shū)法裝飾茶室，營(yíng)造古色古香的傳統(tǒng)文化氛圍，將茶詩(shī)、茶畫(huà)和茶藝等茶相關(guān)的文藝形式相結(jié)合，提高學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化的興趣。在茶話會(huì)上，輔導(dǎo)員可以組織學(xué)生觀看茶文化紀(jì)錄片、品嘗不同品種的茶葉和朗誦茶文化相關(guān)詩(shī)詞，在濃郁的茶文化氛圍中讓學(xué)生耳濡目染茶文化內(nèi)涵，凈化學(xué)生心理，提高學(xué)生思想境界，達(dá)到茶藝追求的“坐忘”境界。最后輔導(dǎo)員要以茶文化為切入點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生了解與茶文化思想內(nèi)涵相關(guān)的思想政治內(nèi)容，讓學(xué)生暢言在茶文化中體會(huì)到的政治思想和精神思想，輔導(dǎo)員在一旁引導(dǎo)，對(duì)錯(cuò)誤的政治思想認(rèn)知予以點(diǎn)播修正，對(duì)正確的思想精神予以認(rèn)可鼓勵(lì)。通過(guò)充滿茶文化的課堂氛圍和輕松愉悅的談話交流培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀，不僅讓學(xué)生對(duì)茶文化感興趣，還提高學(xué)生對(duì)思想政治教育的興趣，并通過(guò)溝通交流深入的心得體會(huì)。

6 結(jié)論

本文從理想信念教育、道德素質(zhì)教育、民族精神教育和心理健康教育四方面分析了高校輔導(dǎo)員思政教育的內(nèi)容，根據(jù)茶文化的人、事、物的和諧思想，指導(dǎo)高校輔導(dǎo)員思政教育工作。研究認(rèn)為，茶文化不僅是一種傳統(tǒng)文化，更體現(xiàn)了“貴生、養(yǎng)生、樂(lè)生”思想和“和、靜、怡、真”思想，這種思想對(duì)于當(dāng)代高校學(xué)生而言非常重要，能夠指導(dǎo)其學(xué)習(xí)和生活，使高職學(xué)生成為優(yōu)秀的人才。高校應(yīng)該重視茶文化和高校輔導(dǎo)員思政教育工作的融合，在思政課堂中加入茶文化教學(xué)，用茶文化來(lái)吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并將茶文化的思想內(nèi)涵與思政教育結(jié)合，培養(yǎng)大學(xué)生的理想信念、民族精神、道德素質(zhì)，為大學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，認(rèn)清當(dāng)前政治形勢(shì)，明確自己的政治抱負(fù)與人生追求，提高自己的思想覺(jué)悟，使自己成為德才兼?zhèn)淝覟閲?guó)為民努力奮斗的人才。