黃露加

閩東是我國畬族的主要聚居區(qū)，閩東的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，具有非常悠久的歷史，而且品種也比較繁多，技藝精湛，具有獨特的風(fēng)格和鮮明的民族特色以及深厚的人文底蘊。其中福安銀飾鍛制技藝（畬族銀器制作技藝）、福州軟木畫、柘榮剪紙、水密隔艙福船制造技藝等因相繼入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄而蜚聲海內(nèi)外，從而初步形成了地方特色產(chǎn)業(yè)。然而社會的不斷發(fā)展，促使著文化生態(tài)不斷地變革，這樣的情形使得民間傳統(tǒng)藝術(shù)也發(fā)生了巨大改變，一些非常優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝的傳承難以為繼，有的甚至到了瀕危和失傳的狀態(tài)。寧德市的工藝美術(shù)協(xié)會對全市工藝美術(shù)行業(yè)的調(diào)查資料顯示，被譽為福安“畬鄉(xiāng)三寶”之一的油紙傘已停產(chǎn)。如今傳統(tǒng)工藝美術(shù)面臨著很多問題，這對傳統(tǒng)工藝發(fā)展造成了阻礙，如何保護和傳承民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化成為人們關(guān)注的話題。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)的當(dāng)代價值

隨著現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)逐漸受到專家學(xué)者的重視，重新進入大眾視野中。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為具有民族特色的藝術(shù)形式，在人們生活中具有極其重要的美學(xué)價值、文化價值與就業(yè)價值。在時代發(fā)展的過程中，不斷對傳統(tǒng)工藝美術(shù)進行加工和再創(chuàng)作，融入一些現(xiàn)代化的元素和色彩，并依托當(dāng)?shù)氐墓に嚸佬g(shù)產(chǎn)業(yè)，可以充分發(fā)揮工藝美術(shù)的產(chǎn)業(yè)價值，獲得經(jīng)濟利潤。例如鄭明忠傳承了畬雕的民間技藝，同時也嘗試將民間工藝和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，通過以藝養(yǎng)藝和借藝創(chuàng)業(yè)，深入探索了藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，將產(chǎn)品向著藝術(shù)化的方向不斷推進，將畬族木雕的精髓充分融入現(xiàn)代根藝和仿古家具的生產(chǎn)當(dāng)中。這也充分證明了傳統(tǒng)工藝美術(shù)能夠發(fā)揮產(chǎn)業(yè)價值與就業(yè)價值，吸納更多的就業(yè)者參與其中，其在進行經(jīng)濟活動獲得經(jīng)濟利潤的同時，又能夠在現(xiàn)代社會中傳播民族美學(xué)文化。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化價值蘊含其中，包含著中國獨特的傳統(tǒng)文化，具有獨特的歷史文化價值和民族代表性。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)目前的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)工藝美術(shù)對于一個地區(qū)、一個民族的歷史文化乃至個體手工業(yè)者的生存發(fā)展具有重大的價值意義，是我國優(yōu)秀民族文化藝術(shù)遺產(chǎn)的重要組成部分。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是不可缺少的文化載體，在傳承傳統(tǒng)文化和促進經(jīng)濟發(fā)展方面有著重要作用。究其原因，一是經(jīng)濟、社會的快速發(fā)展，將現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用到傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，為其帶來了巨大的改變，一些傳統(tǒng)的手工藝產(chǎn)品逐漸淡出了歷史舞臺。二是傳統(tǒng)工藝所特有的藝術(shù)厚重性使得傳承者要在技藝上獲得真?zhèn)?，必須?jīng)過長期的磨礪和學(xué)習(xí)，才能達到一定水平。過去傳承的方式多是子承父業(yè)，隨著時代的發(fā)展改變了這一現(xiàn)狀，也因為就業(yè)渠道的不斷拓寬，很多藝人子女不愿繼承父母的技藝，以致這些優(yōu)秀工藝后繼乏人。三是經(jīng)濟效益較差，這是造成從業(yè)人員流失的主要原因，技藝傳承態(tài)勢較差，使得現(xiàn)有技藝得不到傳承。面對激烈的市場競爭，傳統(tǒng)工藝美術(shù)不僅要提高人員素質(zhì)，也要提高產(chǎn)品質(zhì)量，如此才能更好地發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)，這也是傳統(tǒng)工藝美術(shù)當(dāng)前所面臨的最大考驗和障礙。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)在傳承保護與產(chǎn)業(yè)發(fā)展中面臨的主要問題

人才匱乏，傳承斷層

傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承，需要相關(guān)專業(yè)的人才把握工藝技術(shù)的精髓，進而創(chuàng)新出更加優(yōu)良的作品。但目前傳統(tǒng)工藝美術(shù)在傳承方面，存在著極其嚴(yán)重的傳承斷層現(xiàn)象，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的學(xué)習(xí)者少，接續(xù)傳承的人選不足，導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝美術(shù)在傳承過程方面出現(xiàn)斷層，進而相關(guān)掌握工藝技術(shù)的人才越來越少，優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品逐漸匱乏。從目前的傳統(tǒng)工藝傳承來看，現(xiàn)今所保存的傳統(tǒng)工藝遠達不到歷史上的工藝的精湛程度。除此之外，古代工藝傳承主要是是子承父業(yè)，而現(xiàn)今由于經(jīng)濟飛速發(fā)展，各種經(jīng)濟形式層出不窮，年輕人職業(yè)選擇面更為寬廣，越來越少的人會選擇繼承傳統(tǒng)藝術(shù)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的學(xué)習(xí)需要很長時間的潛心學(xué)習(xí)與研究，并且需要進行枯燥且重復(fù)性的藝術(shù)打磨，才能達到一定的藝術(shù)高度。而快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，大多數(shù)的年輕人心思浮躁，不想接受枯燥乏味的藝術(shù)傳承，從而導(dǎo)致從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)的人員匱乏，工藝傳承面臨枯竭的困境。

缺乏創(chuàng)新及文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品的創(chuàng)造，是需要長時間的打磨與精細化的工藝技巧才能完成的。在繼承過程中需要“取其精華，去其糟粕”，在原有的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，還要保持藝術(shù)性和時代的特點。而如今的工藝產(chǎn)品大多是工廠當(dāng)中生產(chǎn)流水線統(tǒng)一模式化打造出來的，形態(tài)呆板，樣式單調(diào)，在創(chuàng)新上缺乏獨特的個性色彩。與此同時，從事工藝美術(shù)作品創(chuàng)作的人群，少有耐心進行精細化的作品打磨與作品創(chuàng)新，從而導(dǎo)致工藝作品的類型較為單一，且缺乏文化內(nèi)涵。大多工藝制造者只為追求產(chǎn)量，而忽略了質(zhì)量與工藝美術(shù)產(chǎn)品所承載的藝術(shù)價值與文化價值。因此，在傳統(tǒng)工藝保護與傳承的過程當(dāng)中，創(chuàng)作人員的創(chuàng)新能力與對傳統(tǒng)工藝文化的理解能力都較低，使得創(chuàng)作出來的工藝產(chǎn)品沒有獨特的靈魂。而閩東畬族的銀飾鍛造、根雕設(shè)計與刺繡，則是需要基于創(chuàng)作者的創(chuàng)新思維，才能進行藝術(shù)加工的傳統(tǒng)工藝。如若只是利用機器生產(chǎn)，會使畬族傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的觀賞性大打折扣。

品牌弱，產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足

閩東地區(qū)雖然擁有多種傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)，但是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)工藝與機器制造的工藝品相比，其產(chǎn)品生產(chǎn)方式和產(chǎn)品形態(tài)以及產(chǎn)品產(chǎn)量都無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化與精神文化需求。除此之外，閔東地區(qū)部分老品牌的傳統(tǒng)工藝作品產(chǎn)業(yè)發(fā)展動力不足，知名度不高，沒有打造出強有力的品牌效應(yīng)，使得品牌競爭力在市場競爭中沒有優(yōu)勢。產(chǎn)業(yè)發(fā)展層次就低，后續(xù)推動力不足，未能夠拓寬傳統(tǒng)工藝在國內(nèi)的受眾人群，嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)工藝的接續(xù)發(fā)展，也使得相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨困境。因此，閩東地區(qū)需要基于當(dāng)?shù)靥厣漠屪宸俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項目，著力打造畬族傳統(tǒng)工藝文化品牌，構(gòu)建完善的產(chǎn)業(yè)鏈，并依托現(xiàn)有的老牌工藝產(chǎn)業(yè)進行品牌推廣，以打破傳統(tǒng)工藝保護與傳承無法繼續(xù)的僵局。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承與發(fā)展的具體舉措

優(yōu)化傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承與發(fā)展的政策環(huán)境

近些年來，福安市逐漸加大了對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護和發(fā)展力度。通過保護、挖掘，全行業(yè)列入國家級“非遺”1項、省級“非遺”1項、寧德市級“非遺”1項、福安市級“非遺”1項，多位藝人成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。在保護的同時，福安市還將工藝美術(shù)行業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分來抓，相繼出臺了一系列扶持發(fā)展舉措，并加快推進福安市工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)等項目建設(shè)。為了保護傳統(tǒng)工藝美術(shù)，促進傳統(tǒng)工藝美術(shù)事業(yè)的繁榮與發(fā)展，依據(jù)《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護條例》出臺了《福建省傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護辦法》。

因此，政府需要在發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)相關(guān)政策的基礎(chǔ)上，吸納人才，進行專項培養(yǎng)。設(shè)立傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護基金，對工藝大師、名藝人、民間工藝傳人帶徒每年都給予相應(yīng)津貼，讓工藝傳承后繼有人。大力支持青年人投入傳統(tǒng)工藝美術(shù)的學(xué)習(xí)當(dāng)中，鼓勵青年人創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)以傳統(tǒng)工藝美術(shù)為基石，開展相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)，并給予資金支持。與此同時，出臺資金、人才、技術(shù)、稅收等方面的具體優(yōu)惠措施，扶持有發(fā)展前景的重點傳統(tǒng)工藝。相關(guān)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)得到政府的扶持，可以進一步擴大產(chǎn)業(yè)規(guī)模；創(chuàng)業(yè)者與傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)公司在政府的引導(dǎo)與支持下，會更加積極主動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝美術(shù)，進而進行工藝產(chǎn)品創(chuàng)造，使閩東的傳統(tǒng)文化工藝作品可以吸引更多人的目光。

例如福安“珍華堂”始于1865年，其銀雕工藝相傳源于元代宮廷銀雕巨匠朱碧山一脈，至今已傳承六代，“珍華堂”百年來始終致力于銀器文化的挖掘研究及畬族銀雕工藝的匠心傳承。在國家級非遺傳承人、中國工藝美術(shù)大師林仕元及福建省非遺傳承人、福建省工藝美術(shù)大師林偉星的引領(lǐng)下，完整保留了畬族銀器工藝“操、鑿、起、解、披”五大技法，其在風(fēng)格上有著元代銀雕造型的新巧獨特，紋飾雕工細膩精美，具有鮮明的民族風(fēng)格和濃厚的地方特色。2011年畬族銀器制作技藝入選“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，2018年6月入選第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄。多年來，“珍華堂”始終堅守傳統(tǒng)技藝，不忘初心，一直致力于畬族銀器制作技藝傳承、發(fā)展與創(chuàng)新。政府可以基于“珍華堂”的發(fā)展現(xiàn)狀進行文化產(chǎn)業(yè)扶持，從而推進閩東傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展。

培養(yǎng)高素質(zhì)人才，重視傳承人的保護

發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)，需要著重培養(yǎng)相關(guān)人才。針對傳統(tǒng)文化工藝，需要選擇合適的傳承人組建傳承班，進行工藝傳承。與此同時，傳統(tǒng)工藝可以與職業(yè)技術(shù)學(xué)校相聯(lián)合，開設(shè)傳統(tǒng)工藝專業(yè)，使得更多的職業(yè)技術(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝。以創(chuàng)新職業(yè)的教育理念，培養(yǎng)更多傳承傳統(tǒng)工藝的人才。采取“校企聯(lián)辦”的模式，在當(dāng)?shù)芈殬I(yè)院校等開設(shè)工藝班，實現(xiàn)職業(yè)教育與傳統(tǒng)工藝的有效對接，實現(xiàn)工藝傳承由家庭化邁向社會化，發(fā)揚閩東優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝。與此同時，對傳統(tǒng)工藝的傳承人應(yīng)加強保護。傳承人具備極其豐厚的傳統(tǒng)工藝制作經(jīng)驗，因此鼓勵傳承人開設(shè)傳統(tǒng)工藝課程，以收徒、帶學(xué)生的方式，將傳統(tǒng)工藝技術(shù)要點傳承下去，使得閩東地區(qū)特色畬族傳統(tǒng)工藝能夠接續(xù)傳承。

加強閩東傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護與傳承

閩東地區(qū)的傳統(tǒng)工藝技藝傳承需要率先對傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)進行保護，對畬族瀕臨失傳的傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝進行搶救。如以視頻錄制的方式，將工藝手法錄制下來，作為工藝傳承的視頻資料。要加強對畬族傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的宣傳，讓更多的人了解傳統(tǒng)工藝作品的精良之處與技藝高超之處，吸引更多的人來學(xué)習(xí)相關(guān)工藝。除此之外，還需要制定相關(guān)政策，加強對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護，只有在保護基礎(chǔ)上，才能完成傳承。以閩東傳統(tǒng)工藝美術(shù)為基，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)工藝作品展覽，構(gòu)建畬族文化傳統(tǒng)工藝的博物館、文化館或展覽中心，積極普及傳統(tǒng)工藝美術(shù)的相關(guān)知識，大力宣傳非物質(zhì)文化作品，切實保護傳統(tǒng)工藝文化成果。

與時俱進，加快創(chuàng)新步伐

閩東傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品在創(chuàng)新的過程中，需要與時俱進，汲取新時代的優(yōu)秀文化，配合傳統(tǒng)工藝加以創(chuàng)新打造。例如，福建省首屆民間工藝大師、閩東畬族傳統(tǒng)服飾制作技藝非遺項目傳承人——吳廷文，在進行畬族服飾創(chuàng)新的過程中，就汲取了其他服飾的獨特元素，從而進行服飾樣式的創(chuàng)新。畬族的傳統(tǒng)服飾，斑斕絢麗，豐富多彩，其主要特色體現(xiàn)在女性服飾上。女性服飾以鳳凰形態(tài)貫穿整體，故稱“鳳凰裝”?！傍P凰裝”主要體現(xiàn)在服飾和頭飾上。吳廷文大師的畬族創(chuàng)意服飾，在保留了原有的畬族服飾文化和象形符號的基礎(chǔ)上加以藝術(shù)加工，借用旗袍、晚禮服等現(xiàn)代服裝為載體，讓畬族服飾更有現(xiàn)代時尚感和視覺沖擊力，讓更多人感受傳統(tǒng)畬族服飾文化的魅力。因此，在傳統(tǒng)工藝作品的創(chuàng)作過程中，需要融入創(chuàng)新思維，積極借鑒其他風(fēng)格的個性元素，創(chuàng)作具有民族特色的工藝作品。

轉(zhuǎn)變營銷模式，積極開拓市場

在營銷模式上，政府應(yīng)當(dāng)結(jié)合閩東當(dāng)?shù)氐呢S富資源和優(yōu)秀文化，以產(chǎn)生良好的效益，同時要充分發(fā)展文化惠民項目，用產(chǎn)業(yè)化來帶動傳統(tǒng)工藝發(fā)展。還要加大宣傳力度，充分鼓勵企業(yè)和藝人發(fā)展創(chuàng)新，積極探索和整合資源，形成“抱團”發(fā)展，實現(xiàn)工藝品種融合，從而極大地豐富產(chǎn)品的內(nèi)涵，提升品牌附加值。由此，以旅游產(chǎn)業(yè)和明星效應(yīng)帶動閩東傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品遠銷國內(nèi)外，促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推進傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)的接續(xù)傳承，進而開拓市場。因此，優(yōu)化營銷模式，鼓勵寧德工藝美術(shù)名藝人和文化創(chuàng)意企業(yè)創(chuàng)新產(chǎn)品和作品，積極參加全國性各類技能競賽和展銷活動，并對獲得全國及省級獎項的給予一定獎勵。通過知名的工藝品作者，打開畬族傳統(tǒng)工藝品的名聲；通過相關(guān)獎項提升畬族文化產(chǎn)品的知名度與專業(yè)度，進而在國內(nèi)的各大賽事中宣傳畬族的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品，以吸引更多的手工藝人來到閩東地區(qū)，了解畬族傳統(tǒng)工藝美術(shù)，進一步發(fā)揚傳統(tǒng)工藝技術(shù)。此外，還要兼容各地不同傳統(tǒng)工藝美術(shù)風(fēng)格，推進工藝品創(chuàng)作風(fēng)格的創(chuàng)新。

綜上所訴，閩東傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展關(guān)鍵在于創(chuàng)新。在這一過程中，要將傳統(tǒng)工藝美術(shù)內(nèi)在的文化精髓融入現(xiàn)代傳統(tǒng)工藝之中，發(fā)揮其在地域文化和地方特色中得天獨厚的精神內(nèi)涵和文化底蘊。因此，在增強傳承人的責(zé)任感和使命感的同時，還要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)工藝美術(shù)的承載材質(zhì)，使之兼具地方特色和現(xiàn)代風(fēng)格，不斷增強市場競爭力。

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