張敬偉 李琪琪 靳秀娟

(1. 燕山大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院； 2. 燕山大學(xué)創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)研究中心)

1 研究背景

近年來，女性作為重要的創(chuàng)業(yè)者群體受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注[1,2]。特別是隨著“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的提出，一大批農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者涌現(xiàn)出來，這其中既包括農(nóng)村本地的普通女性，也包括返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的女性打工者[3]，她們?cè)谔剿鲃?chuàng)新、活躍經(jīng)濟(jì)、帶動(dòng)就業(yè)、貧困幫扶和改善農(nóng)村面貌等方面發(fā)揮了重要作用。但需要指出的是，目前國(guó)內(nèi)農(nóng)村地區(qū)的傳統(tǒng)觀念仍較強(qiáng)，依然存在著“男尊女卑”的性別歧視，以及“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)性別角色分工和“安貧樂道，墨守成規(guī)”的傳統(tǒng)保守心理。這既導(dǎo)致農(nóng)村本地女性創(chuàng)業(yè)者受制于根深蒂固的傳統(tǒng)家庭角色，限制了其自我認(rèn)知，也導(dǎo)致返鄉(xiāng)女性創(chuàng)業(yè)者缺少身份認(rèn)同，使其在獲取合法性、提升創(chuàng)業(yè)績(jī)效等方面面臨比其他創(chuàng)業(yè)者更為突出的劣勢(shì)[3,4]。鑒于此，身份問題是農(nóng)村女性開展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)時(shí)不可忽視的一個(gè)重要議題。

所謂創(chuàng)業(yè)者身份是指創(chuàng)業(yè)者關(guān)于“我是誰”“我在做什么”“我想成為誰”等問題的一系列主張[5～7]，會(huì)影響創(chuàng)業(yè)者在整個(gè)創(chuàng)業(yè)過程中的思考和行動(dòng)[8]?，F(xiàn)有研究指出，隨著創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的開展，創(chuàng)業(yè)者會(huì)對(duì)自己的身份進(jìn)行構(gòu)建和管理以獲得更加符合企業(yè)發(fā)展要求的創(chuàng)業(yè)者身份[9]。在這個(gè)意義上，創(chuàng)業(yè)過程同時(shí)也是創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建的過程[10,11]。對(duì)創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建開展研究有助于從新的視角揭示創(chuàng)業(yè)者的行動(dòng)過程，以及新企業(yè)創(chuàng)建的多樣性和動(dòng)態(tài)性[8,11]，深化對(duì)創(chuàng)業(yè)過程的理解[11～13]。目前，身份構(gòu)建的研究多以男性創(chuàng)業(yè)者為主，缺乏對(duì)女性創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建問題應(yīng)有的關(guān)注[14～16]。與男性創(chuàng)業(yè)者相比，女性創(chuàng)業(yè)者的身份構(gòu)建往往具有獨(dú)特性。首先，由于社會(huì)和家庭角色的分工差異，女性往往需要承擔(dān)更多家庭責(zé)任，這導(dǎo)致女性在傳統(tǒng)家庭角色與創(chuàng)業(yè)者身份之間難以平衡，由此引發(fā)身份沖突問題[17]；其次，社會(huì)對(duì)女性創(chuàng)業(yè)者存在傳統(tǒng)偏見，這導(dǎo)致女性創(chuàng)業(yè)者不僅要為其創(chuàng)意或新企業(yè)尋求合法性，還要為其創(chuàng)業(yè)者身份贏得合法性[18]。對(duì)于農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者而言，農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)觀念更強(qiáng)、思想更加保守的特點(diǎn)使其在創(chuàng)業(yè)過程中往往遭受到更多爭(zhēng)議和質(zhì)疑，身份沖突和身份合法性問題更為突出。由此，探究農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者如何在應(yīng)對(duì)上述挑戰(zhàn)過程中成功構(gòu)建創(chuàng)業(yè)者身份，對(duì)于創(chuàng)業(yè)者身份研究和女性創(chuàng)業(yè)研究均具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

鑒于此，本研究運(yùn)用扎根理論的編碼程序?qū)?3位農(nóng)村女性的創(chuàng)業(yè)樣本進(jìn)行歸納和理論提煉，以期通過對(duì)農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者這類獨(dú)特的創(chuàng)業(yè)者群體在創(chuàng)業(yè)過程中復(fù)雜、動(dòng)態(tài)和持續(xù)的身份構(gòu)建過程加以理論刻畫，來進(jìn)一步豐富和發(fā)展創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建和女性創(chuàng)業(yè)的研究，并為農(nóng)村女性的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)和啟示。

2 理論基礎(chǔ)

2.1 創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建研究

2.1.1創(chuàng)業(yè)者身份的內(nèi)涵

當(dāng)下，創(chuàng)業(yè)者身份研究已成為一個(gè)頗受關(guān)注的新興議題。目前，學(xué)者們對(duì)創(chuàng)業(yè)者身份的定義尚未完全達(dá)成共識(shí)[19,20]。根據(jù)社會(huì)認(rèn)同理論，創(chuàng)業(yè)者身份被定義為創(chuàng)業(yè)者通過自我定位和對(duì)他人進(jìn)行定位，在找到歸屬的同時(shí)以積極的方式在群體中展示自我[6,13,21]；根據(jù)身份認(rèn)同理論，創(chuàng)業(yè)者身份則被定義為創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中擁有或扮演的角色[5,6,21]。本研究借鑒STRYKER等[21]的觀點(diǎn)，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)活動(dòng)是創(chuàng)業(yè)者自我身份的表達(dá)，即創(chuàng)業(yè)者在從事廣泛的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)時(shí)找到意義并相應(yīng)地形成相關(guān)聯(lián)的角色身份。這一定義將創(chuàng)業(yè)過程與創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建視為一個(gè)共生演化過程，不僅有助于深入理解創(chuàng)業(yè)者身份的特征和意義，也有助于從身份的角度理解創(chuàng)業(yè)過程。鑒于此，本研究將根據(jù)這一定義觀察和分析農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者身份的構(gòu)建過程。

2.1.2創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建研究的3個(gè)脈絡(luò)

創(chuàng)業(yè)本質(zhì)上是個(gè)體建構(gòu)和發(fā)展創(chuàng)業(yè)者身份的過程[21]，該過程會(huì)受到周圍環(huán)境的影響[22]。通過對(duì)現(xiàn)有創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建文獻(xiàn)進(jìn)行梳理可知，共有以下3個(gè)研究脈絡(luò)。

(1)身份工作指?jìng)€(gè)體致力于一系列行為、特性和思考的程度，并有目的地構(gòu)建、保持、加強(qiáng)或重塑創(chuàng)業(yè)者身份，涉及身份發(fā)展和改變的整個(gè)過程[11,23]。現(xiàn)有相關(guān)研究大都圍繞內(nèi)外部影響因素展開，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)者進(jìn)行身份工作主要是為了適應(yīng)社會(huì)環(huán)境要求或是滿足自我需求。例如：李紀(jì)珍等[18]認(rèn)為，女性創(chuàng)業(yè)者為了滿足社會(huì)對(duì)創(chuàng)業(yè)者的角色期待而嵌入于男性化創(chuàng)業(yè)規(guī)范；MARLOW等[23]指出，創(chuàng)業(yè)者通過積極行動(dòng)塑造創(chuàng)業(yè)者身份以滿足外部或內(nèi)部需求；奚菁等[24]則認(rèn)為，內(nèi)部或外部特定誘發(fā)事件會(huì)推動(dòng)或阻礙家族企業(yè)接班人的身份構(gòu)建過程。

(2)身份敘事指創(chuàng)業(yè)者通過口頭或書面形式向外部利益相關(guān)者說明其身份是如何形成和發(fā)展的[11]。即創(chuàng)業(yè)者將身份敘事作為向外界表達(dá)身份的工具，將某些更具合法性的、存在緊密聯(lián)系的要素引入邏輯連貫的故事中[11]，從而向利益相關(guān)者傳達(dá)更有意義的信息以增加身份主張被接受的可能性。例如，王晶晶等[25]的研究通過大學(xué)生的身份敘事建構(gòu)了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建模型。

(3)性別動(dòng)態(tài)指性別是創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建的主要影響因素?，F(xiàn)有相關(guān)研究主要關(guān)注女性如何應(yīng)對(duì)和克服有關(guān)創(chuàng)業(yè)者的性別假設(shè)和思維定勢(shì)，以尋求接受并開展與性別有關(guān)的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐[26]。例如：GARCA等[27]指出，女性可以通過構(gòu)建“重做性別”的創(chuàng)業(yè)身份來緩解創(chuàng)業(yè)中的問題；李賦微等[1]認(rèn)為，女性創(chuàng)業(yè)者可以通過符合制度慣例和社會(huì)期望的創(chuàng)業(yè)努力或是為創(chuàng)業(yè)者身份賦予新的含義構(gòu)建創(chuàng)業(yè)者身份。還有學(xué)者強(qiáng)調(diào)女性在某些行業(yè)中作為創(chuàng)業(yè)者的獨(dú)特和重要之處。例如：CROSINA[27]把女性創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建概念化為用克服性別差異和合法性約束的方法以獲取企業(yè)所需資源；李紀(jì)珍等[18]指出，女性創(chuàng)業(yè)者通過女性主義管理方式、情感認(rèn)同等女性特質(zhì)的優(yōu)勢(shì)獲得合法性；李賦微等[1]認(rèn)為，女性創(chuàng)業(yè)者的獨(dú)特性在于尋求并承認(rèn)女性化的能力、屬性和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，以重構(gòu)社會(huì)認(rèn)同的創(chuàng)業(yè)者身份。

綜上所述，創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建的3個(gè)研究脈絡(luò)分別關(guān)注促使創(chuàng)業(yè)者開展身份工作的因素、創(chuàng)業(yè)者身份表達(dá)的方式和創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建的性別因素，但針對(duì)創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建過程的研究仍較為匱乏，值得后續(xù)進(jìn)一步加以關(guān)注。

2.2 女性創(chuàng)業(yè)者身份研究

除了上述性別動(dòng)態(tài)研究脈絡(luò)中涉及了女性創(chuàng)業(yè)者如何獲得身份合法性的相關(guān)議題外，女性創(chuàng)業(yè)者身份研究還重點(diǎn)關(guān)注了女性創(chuàng)業(yè)者如何在多重身份之間做出選擇、如何處理多重身份之間的沖突等議題。女性創(chuàng)業(yè)者往往具有多種身份或角色，尤其是女性承擔(dān)的家庭責(zé)任使其在傳統(tǒng)家庭角色與創(chuàng)業(yè)者角色之間難以平衡，進(jìn)而引發(fā)角色沖突和家庭矛盾[17]。田莉等[28]指出，創(chuàng)業(yè)者的角色轉(zhuǎn)型是引發(fā)創(chuàng)業(yè)與家庭沖突的獨(dú)特誘因。為了解決這些沖突，WANG[29]的研究發(fā)現(xiàn)，美國(guó)女性創(chuàng)業(yè)者會(huì)通過創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的開展與自身多重角色(家庭角色vs.工作角色)進(jìn)行戰(zhàn)略性協(xié)調(diào)以獲取獨(dú)立以及為社會(huì)做貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。CHASSERIO等[30]的研究則指出，法國(guó)女性創(chuàng)業(yè)者采取將傳統(tǒng)規(guī)范和社會(huì)期望整合到個(gè)體身份之中，或是通過轉(zhuǎn)化和調(diào)整傳統(tǒng)規(guī)范和社會(huì)期望，從而對(duì)其身份進(jìn)行重新定義以處理多重身份之間的矛盾。

農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者是女性創(chuàng)業(yè)者群體的一個(gè)重要組成部分。參考既有調(diào)查研究(如文獻(xiàn)[3]),本研究將其定義為在農(nóng)村地區(qū)開展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的女性，包括農(nóng)村本地女性創(chuàng)業(yè)者和返鄉(xiāng)女性創(chuàng)業(yè)者兩類?，F(xiàn)有農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)研究主要關(guān)注其現(xiàn)狀和問題、影響因素、創(chuàng)新活動(dòng)和創(chuàng)業(yè)績(jī)效等[31]，對(duì)于其身份構(gòu)建議題基本未涉及。如前所述，農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者所處的農(nóng)村環(huán)境往往充斥著根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，性別刻板印象相比城市更為突出，這導(dǎo)致農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者在身份構(gòu)建過程中往往會(huì)遭遇更大和更多挑戰(zhàn)[3]。不僅如此，近年來投身創(chuàng)業(yè)的農(nóng)村女性大都是初次創(chuàng)業(yè)者，而初次創(chuàng)業(yè)者要塑造的是一個(gè)不同于既有身份的全新身份，是一次重大的身份轉(zhuǎn)變[28]。由于農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者從家庭婦女或是打工者到創(chuàng)業(yè)者的身份轉(zhuǎn)化屬于斷層式的跨越，且創(chuàng)業(yè)過程充滿未知和不確定性，因此，這些初次創(chuàng)業(yè)者在放棄既有身份和發(fā)展創(chuàng)業(yè)者身份的過程中往往面臨著突出的挑戰(zhàn)[8,28]?；诖?，理解初次創(chuàng)業(yè)的農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者如何構(gòu)建創(chuàng)業(yè)者身份是一個(gè)尤為值得探究的重要問題。

2.3 文獻(xiàn)總結(jié)

當(dāng)前，創(chuàng)業(yè)者身份研究作為一個(gè)重要的研究主題已取得了豐富成果，但仍存在如下不足：①創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建研究主要從內(nèi)外部因素出發(fā)探討創(chuàng)業(yè)者為什么構(gòu)建身份，卻很少探究其身份構(gòu)建過程，因此，難以深入理解與創(chuàng)業(yè)過程交織在一起的身份動(dòng)態(tài)；②女性創(chuàng)業(yè)者身份研究主要集中于女性創(chuàng)業(yè)者如何擺脫性別假設(shè)和傳統(tǒng)觀念以獲得創(chuàng)業(yè)者身份合法性，或是如何處理多重身份引發(fā)的家庭工作沖突，缺少對(duì)女性創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建過程的深入理論刻畫；③農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)研究多聚焦于創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的前因后果，尚未涉及身份構(gòu)建議題，對(duì)于初次創(chuàng)業(yè)的農(nóng)村女性如何突破傳統(tǒng)觀念束縛并在創(chuàng)業(yè)過程中成功構(gòu)建創(chuàng)業(yè)者身份則知之甚少，有待相關(guān)研究開展以揭示她們?cè)跇?gòu)建身份過程中所遭遇的獨(dú)特挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)邏輯。

3 研究過程

由于扎根理論適用于探索情境化的行為模式，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)地收集和分析經(jīng)驗(yàn)事實(shí)并在經(jīng)驗(yàn)事實(shí)基礎(chǔ)上抽象出理論[32]，因此，特別適合于對(duì)行動(dòng)和互動(dòng)過程的研究?？紤]到本研究旨在考察農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者如何構(gòu)建創(chuàng)業(yè)者身份，需要在新情境下提煉和發(fā)展概念與理論，因此，本研究采用CORBIN等[32]提出的自下而上的歸納為主的扎根理論編碼程序，基于豐富的案例資料提煉并構(gòu)建農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者身份的構(gòu)建過程模型。

3.1 案例收集與整理

中國(guó)中央電視臺(tái)(CCTV)農(nóng)業(yè)農(nóng)村頻道播出的《致富經(jīng)》節(jié)目致力于“報(bào)道涉農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中涌現(xiàn)出的致富經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新做法”，為研究中國(guó)農(nóng)村創(chuàng)業(yè)現(xiàn)象提供了大量真實(shí)案例，其權(quán)威性、真實(shí)性已經(jīng)得到學(xué)者們的廣泛認(rèn)可，基于《致富經(jīng)》節(jié)目中的創(chuàng)業(yè)故事所取得的相關(guān)研究成果也已發(fā)表在許多高質(zhì)量學(xué)術(shù)期刊上。例如，YU等[33]利用該節(jié)目報(bào)道的91位農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)故事，研究了不同制度要素對(duì)中國(guó)農(nóng)民創(chuàng)業(yè)者戰(zhàn)略行為的影響；張敬偉等[34]則基于該節(jié)目的創(chuàng)業(yè)故事考察了中國(guó)農(nóng)民創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)行為。通過研讀《致富經(jīng)》節(jié)目中的相關(guān)案例可知，農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者在面臨身份困境時(shí)如何努力地構(gòu)建創(chuàng)業(yè)者身份的故事經(jīng)常被報(bào)道，具有非常豐富的案例樣本，能夠滿足使用二手?jǐn)?shù)據(jù)開展扎根理論研究的需要?；诖耍狙芯堪凑绽碚摮闃釉瓌t進(jìn)行了抽樣：首先，收集2017～2018年《致富經(jīng)》節(jié)目報(bào)道過的64個(gè)涉及身份構(gòu)建問題的農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)故事，并按年度和月份順序進(jìn)行整理和編號(hào)；其次，鑒于本研究將初次創(chuàng)業(yè)者作為研究對(duì)象，在篩除16個(gè)不符合這一要求的樣本后，剩余的48個(gè)樣本中包括本地和返鄉(xiāng)兩類創(chuàng)業(yè)者；最后，剔除5個(gè)身份構(gòu)建過程不完整的樣本，將其余的43個(gè)樣本用于資料編碼與分析工作。樣本信息見表1。

表1 研究樣本信息(N=43)

3.2 資料分析

本研究按照STRAUSS等[32]提出的3級(jí)編碼程序開展資料分析，包括開放性編碼、主軸性編碼和選擇性編碼。為提高編碼信度，本研究在針對(duì)樣例開展編碼培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，由3位作者獨(dú)立編碼，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)每一級(jí)編碼的一致性都能達(dá)到80%。對(duì)于不一致的編碼則采取研討方式達(dá)成一致，以確定最終編碼。具體步驟闡述如下。

3.2.1開放性編碼

開放性編碼是一個(gè)將資料分解、比較、概念化和范疇化的過程[35]。首先，課題組成員認(rèn)真閱讀每一個(gè)創(chuàng)業(yè)故事，通過分解資料識(shí)別出若干獨(dú)立事件；其次，通過概念化從中抽象出126個(gè)概念；最后，在概念、資料與文獻(xiàn)的持續(xù)比較中將126個(gè)概念進(jìn)一步抽象并歸納為17個(gè)初始范疇。開放性編碼示例見表2。

表2 開放性編碼示例

3.2.2主軸性編碼

主軸性編碼是一個(gè)連接范疇與副范疇的過程，目的是把開放性編碼過程中分割的資料重新整合，將范疇與副范疇相互關(guān)聯(lián)，從而對(duì)現(xiàn)象獲得更多、更精確的解釋[32]。本研究通過對(duì)開放性編碼得到的126個(gè)概念和17個(gè)初始范疇進(jìn)行反復(fù)比較和分析以深入挖掘范疇之間的關(guān)系，把零散的范疇歸納起來建立類屬，形成9個(gè)副范疇并將之歸納為4個(gè)主范疇，包括身份感知(AA1)、身份沖突(AA2)、身份工作(AA3)和身份實(shí)現(xiàn)(AA4)。主軸性編碼的結(jié)果見表3。

表3 主軸性編碼

3.2.3選擇性編碼

選擇性編碼是一個(gè)經(jīng)過系統(tǒng)分析，并在所有已發(fā)現(xiàn)的范疇中選擇一個(gè)核心范疇以及整合與精煉理論的過程[32,35]。通過對(duì)主軸性編碼識(shí)別的4個(gè)主范疇的內(nèi)涵和性質(zhì)進(jìn)行分析，結(jié)合原始資料記錄進(jìn)行反復(fù)挖掘，進(jìn)而得到農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建的故事線：誘發(fā)因素誘發(fā)個(gè)體產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)需求，進(jìn)而引發(fā)創(chuàng)業(yè)者身份感知，個(gè)體感知與環(huán)境的不一致導(dǎo)致身份沖突。繼而農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者會(huì)在個(gè)人信念或者個(gè)人責(zé)任感的驅(qū)動(dòng)下，通過身份分離、身份塑造和身份認(rèn)證等一系列身份工作解決身份沖突，形成農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者身份，并通過身份鞏固和身份延伸進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)該身份。據(jù)此，本研究識(shí)別出了“農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建過程”這一核心范疇，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建的過程模型(見圖1)。

3.3 理論飽和度檢驗(yàn)

理論飽和是指“不可以獲取額外數(shù)據(jù)以使分析者進(jìn)一步發(fā)展某一范疇之特征的程度”[35]。為了檢驗(yàn)本研究提煉的概念、范疇和理論關(guān)系是否達(dá)到理論飽和，本研究采取理論抽樣對(duì)2019年報(bào)道中的15個(gè)創(chuàng)業(yè)故事進(jìn)行編碼分析后并未發(fā)現(xiàn)新的概念、范疇和理論關(guān)系，說明本研究已經(jīng)達(dá)到了理論飽和。

4 研究發(fā)現(xiàn)

本研究通過扎根理論編碼分析發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建過程包括身份感知、身份沖突、身份工作及身份實(shí)現(xiàn)4個(gè)階段。其中，誘發(fā)因素是農(nóng)村女性進(jìn)行創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建的導(dǎo)火索，即誘發(fā)個(gè)體產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)需求從而引發(fā)創(chuàng)業(yè)者的身份感知。內(nèi)部創(chuàng)業(yè)需求引發(fā)創(chuàng)業(yè)者身份與既有身份之間的沖突，外部需求引發(fā)既有身份與女性角色身份之間的沖突。為解決身份沖突，個(gè)體會(huì)在個(gè)人信念或個(gè)人責(zé)任感的驅(qū)動(dòng)下放棄既有身份并開始嘗試接受創(chuàng)業(yè)者身份，而后通過創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)、社會(huì)嵌入和反思調(diào)整等行為塑造創(chuàng)業(yè)者身份。隨著身份工作的開展，個(gè)體從既有社會(huì)角色中完全分離出來，并通過內(nèi)部認(rèn)證和外部認(rèn)證來確定她們是否實(shí)現(xiàn)個(gè)人期望身份與情境感知身份的一致性。經(jīng)過身份分離、身份塑造和身份認(rèn)證等一系列身份工作，個(gè)體認(rèn)同了“農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者”身份，并進(jìn)一步通過身份鞏固和身份延伸對(duì)這一新身份進(jìn)行維護(hù)和發(fā)展，以徹底實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)者身份。

4.1 身份感知

農(nóng)村女性的創(chuàng)業(yè)者身份感知是由創(chuàng)業(yè)需求引發(fā)的。當(dāng)個(gè)體感知既有身份無法滿足自我和社會(huì)期望時(shí)會(huì)對(duì)自身身份進(jìn)行重新認(rèn)知，即個(gè)體對(duì)創(chuàng)業(yè)者身份的探索始于創(chuàng)業(yè)需求，否則不會(huì)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建，而創(chuàng)業(yè)需求往往是由誘發(fā)因素引起的。

4.1.1誘發(fā)因素

誘發(fā)因素是指驅(qū)使個(gè)體產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)需求的因素，包括自身因素和外部因素兩類。前者是指?jìng)€(gè)人需要、價(jià)值觀等導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)需求的因素，包括工作滿意度、生活滿意度、機(jī)會(huì)識(shí)別等。例如，樣本中，周小英認(rèn)為她的存款在上海只能做一點(diǎn)小生意，但在農(nóng)村創(chuàng)業(yè)可以有不錯(cuò)的效果(20170106)。后者是指除了個(gè)體自身之外，環(huán)境、家庭等促使個(gè)體產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)需求的因素，包括生活重心改變、家庭產(chǎn)業(yè)接班、發(fā)生家庭變故、退休下崗等。例如，樣本中，方婷的父親曾是村里的蘑菇種植大戶，但一場(chǎng)意外大火把她家的種植大棚燒了個(gè)精光，如何解決家庭困境成為擺在方婷面前的一道難題(20170802)。

4.1.2創(chuàng)業(yè)需求

誘發(fā)因素打斷了個(gè)體正常的生活，個(gè)體不滿足于現(xiàn)有生活狀況或無法解決由誘發(fā)因素所帶來的困境，由此產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)需求。創(chuàng)業(yè)需求包括內(nèi)部和外部?jī)深?。?nèi)部創(chuàng)業(yè)需求指由于自身因素而產(chǎn)生的創(chuàng)業(yè)需求。例如，樣本中，月薪只有1 000元的鐘玉秀意識(shí)到自己無法在城市中立足，為了改變自己和母親的命運(yùn)，她要抓住眼前這個(gè)商機(jī)(20170828)；再如，樣本中，全職太太陳紅麟突然覺得不能繼續(xù)每天無所事事的生活，于是決定養(yǎng)殖肉雞(20170921)。外部創(chuàng)業(yè)需求是指?jìng)€(gè)體之外的其他因素對(duì)個(gè)體提出的創(chuàng)業(yè)要求。例如，樣本中，賴玉春的父親由于年紀(jì)大了想把家里經(jīng)營(yíng)的茶廠交給其打理，如果她不接手，茶廠就會(huì)倒閉，而沒人收茶就意味著當(dāng)?shù)乩习傩盏娘埻胍矝]有了(20170616)；再如，樣本中，全職太太的張群英覺得兒子上幼兒園后就可以外出工作了(20170804)。

個(gè)體在創(chuàng)業(yè)前往往存在某種既有身份，如家庭主婦、白領(lǐng)、教師等。當(dāng)產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)需求后，個(gè)體開始對(duì)身份進(jìn)行重新認(rèn)知，因此，創(chuàng)業(yè)者身份感知是由創(chuàng)業(yè)需求引發(fā)的。身份感知打破了個(gè)體既有身份與自己對(duì)所處境況感知的“一致性”，引發(fā)了創(chuàng)業(yè)者身份與既有身份之間的沖突，由此進(jìn)入身份沖突階段。

4.2 身份沖突

身份沖突指?jìng)€(gè)體期望的身份與情境感知(通常是基于他人反饋)之間的不一致引發(fā)的沖突[8]。資料編碼顯示，不同來源的創(chuàng)業(yè)需求會(huì)引發(fā)不同的身份沖突，一類是內(nèi)部創(chuàng)業(yè)需求引發(fā)的創(chuàng)業(yè)者身份與既有身份的沖突，另一類是外部創(chuàng)業(yè)需求引發(fā)的既有身份與女性角色身份的沖突。

在第一類沖突中，內(nèi)部創(chuàng)業(yè)需求引發(fā)個(gè)體對(duì)創(chuàng)業(yè)者身份的期望，但這與社會(huì)對(duì)其身份的期望存在差異：個(gè)體渴望成為一名創(chuàng)業(yè)者，想要放棄既有身份開展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)(進(jìn)而塑造創(chuàng)業(yè)者身份)，但家人及社會(huì)認(rèn)為她不應(yīng)放棄當(dāng)前職業(yè)(而保留既有身份)；如果她們追求創(chuàng)業(yè)者身份就會(huì)違背父母期望、他人看法或社會(huì)觀念，但如果她們順應(yīng)這些期望、看法或觀念就需要放棄自己的想法和追求，這導(dǎo)致其處于兩難境地。例如：樣本中，李京頤是大連一家金融公司的白領(lǐng)，她父母經(jīng)營(yíng)的海參養(yǎng)殖場(chǎng)受市場(chǎng)行情影響虧損嚴(yán)重，想低價(jià)轉(zhuǎn)手，但她認(rèn)為這是行業(yè)難得的洗牌機(jī)會(huì)，應(yīng)該繼續(xù)經(jīng)營(yíng)，于是瞞著父母辭掉工作回家要接手養(yǎng)殖場(chǎng)，但父母對(duì)此非常生氣，認(rèn)為養(yǎng)殖海參相比在外工作，又辛苦又冒險(xiǎn)(20180626)；再如，樣本中，夏春霞是一名小學(xué)語文老師，她看中高端豬肉的前景后想要養(yǎng)豬創(chuàng)業(yè)，但家人和朋友充滿不解和質(zhì)疑，認(rèn)為一個(gè)年輕女孩子以教書為業(yè)遠(yuǎn)勝于養(yǎng)豬(20181122)。

在第二類沖突中，外部創(chuàng)業(yè)需求引發(fā)農(nóng)村女性的既有身份與其女性角色之間的沖突。個(gè)體在先前工作生活中形成了自己的職業(yè)興趣或個(gè)人追求并認(rèn)同既有身份，但由于父母要求其繼承家庭產(chǎn)業(yè)或是家庭變故需要其承擔(dān)家庭責(zé)任，放棄既有身份。此時(shí)，家庭期望的“創(chuàng)業(yè)者身份”與個(gè)體的既有身份產(chǎn)生沖突，到底是該繼續(xù)維持既有身份，實(shí)現(xiàn)個(gè)人追求，還是該幫助家庭渡過難關(guān)，放棄既有身份？放棄既有身份會(huì)違背自己的追求，但拒絕父母的要求又會(huì)讓其承受違背女性角色身份所要求的孝順父母、承擔(dān)家庭責(zé)任的壓力。例如，樣本中，聶玲利從小便知如果好好上學(xué)就可以離開農(nóng)村去大城市，因此，大學(xué)畢業(yè)后便在東莞工作，但母親懇求她回來幫哥哥渡過難關(guān)(20170915)。

為了解決上述身份沖突，農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者會(huì)在個(gè)人追求與他人看法或家庭責(zé)任間進(jìn)行權(quán)衡，最后在個(gè)人信念或個(gè)人責(zé)任感的驅(qū)動(dòng)下做出相應(yīng)決策。

4.3 身份工作

身份工作是創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建的關(guān)鍵階段。創(chuàng)業(yè)者通過身份工作解決身份沖突，并逐漸構(gòu)建起創(chuàng)業(yè)者身份。這一階段是從身份分離開始，通過一系列創(chuàng)業(yè)活動(dòng)逐漸塑造創(chuàng)業(yè)者身份，最后創(chuàng)業(yè)者會(huì)根據(jù)自我身份認(rèn)知和外部環(huán)境對(duì)其創(chuàng)業(yè)者身份的認(rèn)可進(jìn)行身份認(rèn)證，建立對(duì)創(chuàng)業(yè)者身份的認(rèn)同。

(1)身份分離現(xiàn)有研究認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)者從既有身份分離的過程中會(huì)放下以前習(xí)以為常的看法、觀點(diǎn)，有意識(shí)地抵制某些行為方式，并對(duì)創(chuàng)業(yè)者身份抱有憧憬[28]。本研究的資料編碼顯示，身份分離包括個(gè)體放棄既有身份、嘗試接受女性創(chuàng)業(yè)者身份兩個(gè)方面，但此時(shí)還遠(yuǎn)未建立起創(chuàng)業(yè)者身份。具體而言，個(gè)體產(chǎn)生身份沖突后會(huì)對(duì)維持既有身份和構(gòu)建創(chuàng)業(yè)者身份進(jìn)行思考，哪個(gè)身份被突出是其面臨的首要問題。對(duì)于第一類身份沖突，由于個(gè)體具有創(chuàng)業(yè)主動(dòng)性，其會(huì)在個(gè)人信念驅(qū)動(dòng)下較為迅速地進(jìn)行身份分離。例如，樣本中，李紅艷一直認(rèn)為女人也要有一份像男人一樣的事業(yè)才行，于是辭掉酒店主管的工作回到村里養(yǎng)羊(20180323)。對(duì)于第二類身份沖突，個(gè)體會(huì)在個(gè)人責(zé)任感的驅(qū)動(dòng)下進(jìn)入身份分離階段。例如，樣本中，賴玉春為了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親的飯碗，為了年邁的父親，思來想去決定辭去教師工作，接手父親的茶廠(20170616)；再如，樣本中，方婷父親經(jīng)營(yíng)20多年的大棚被大火燒毀，為了不讓父親承受太多壓力，20歲的她放棄廈門的工作，回老家接手父親的事業(yè)(20170802)。由于是被迫放棄既有身份，此時(shí)個(gè)體尚未做好承擔(dān)創(chuàng)業(yè)者角色的準(zhǔn)備，只是因?yàn)槁男凶约旱呢?zé)任才走上創(chuàng)業(yè)之路。由此，對(duì)于第二類身份沖突，女性創(chuàng)業(yè)者往往是伴隨著創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的開展才逐漸意識(shí)到自己作為創(chuàng)業(yè)者的價(jià)值，從而開始接受和擁抱創(chuàng)業(yè)者身份。

(2)身份塑造身份是解釋個(gè)體行為的認(rèn)知框架，會(huì)促使個(gè)體尋求與其身份一致的行為[11]。由此，創(chuàng)業(yè)者身份往往通過創(chuàng)業(yè)行為得到呈現(xiàn)，即創(chuàng)業(yè)者開展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)體現(xiàn)的是她在接受自己的創(chuàng)業(yè)者身份。個(gè)體一旦接受創(chuàng)業(yè)者身份就會(huì)按相應(yīng)的身份要求和規(guī)則展示自我，并投入時(shí)間和精力塑造創(chuàng)業(yè)者身份。然而，由于創(chuàng)業(yè)過程中不可避免地會(huì)遭遇各種挑戰(zhàn)，創(chuàng)業(yè)者在解決這些挑戰(zhàn)的過程中會(huì)不斷思考“我是誰”“我在做什么”“未來將走向哪里”等問題以尋求和展現(xiàn)符合其身份的行為，這體現(xiàn)為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者身份塑造的過程。

資料編碼顯示，農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者主要通過創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)、社會(huì)嵌入和反思調(diào)整等活動(dòng)塑造創(chuàng)業(yè)者身份，以逐步構(gòu)建創(chuàng)業(yè)者身份。創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)指創(chuàng)業(yè)者通過不同的途徑和方法(如試錯(cuò)學(xué)習(xí)、觀察/調(diào)查學(xué)習(xí)和外部建議學(xué)習(xí)等)獲得創(chuàng)業(yè)知識(shí)[34]，貫穿于整個(gè)身份塑造過程。農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者通過創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)提升創(chuàng)業(yè)能力進(jìn)而增加對(duì)創(chuàng)業(yè)者身份的認(rèn)同感。例如，樣本中，方婷為了種出完整的虎奶菇，天天辛苦做實(shí)驗(yàn)，但她并不覺得苦，因?yàn)橐呀?jīng)看到成功的希望，所以要堅(jiān)定地走下去(20170802)。社會(huì)嵌入指通過社會(huì)互動(dòng)獲取幫助以解決創(chuàng)業(yè)過程中的困境。例如，樣本中，趙應(yīng)瓊再三邀請(qǐng)高人出山幫助她重新梳理生產(chǎn)線、購(gòu)買合適的設(shè)備，使之步入工廠化生產(chǎn)階段(20180619)；再如，樣本中，樊霞回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)遇到養(yǎng)殖場(chǎng)地和產(chǎn)品銷售問題后向當(dāng)?shù)卣娃r(nóng)委水產(chǎn)站求助，政府和農(nóng)委不僅積極幫助其解決問題，還通過當(dāng)?shù)孛襟w為其營(yíng)銷助力(20180118)。反思調(diào)整指創(chuàng)業(yè)者通過創(chuàng)業(yè)活動(dòng)開展對(duì)其創(chuàng)業(yè)者身份的反思(我是不是不該創(chuàng)業(yè)？我該如何創(chuàng)業(yè))，經(jīng)過不斷地思考審視并調(diào)整資源和精力投入以解決對(duì)創(chuàng)業(yè)者身份的困惑感，逐漸形成對(duì)創(chuàng)業(yè)者身份的認(rèn)同。例如，樣本中，孵化的小孔雀都死了的打擊確實(shí)動(dòng)搖了周海燕的信心，她開始懷疑自己的選擇，但經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng)，她重新拿出勇氣，四處查資料、找原因，最終解決了問題(20170523)。綜上可知，創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)、社會(huì)嵌入和反思調(diào)整等身份塑造活動(dòng)展現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中不斷尋求創(chuàng)業(yè)者身份的認(rèn)同過程。

(3)身份認(rèn)證身份認(rèn)證是評(píng)估創(chuàng)業(yè)者所構(gòu)建的創(chuàng)業(yè)者身份是否獲得認(rèn)同，包括創(chuàng)業(yè)者自己是否認(rèn)同其創(chuàng)業(yè)者身份(內(nèi)部認(rèn)證)以及社會(huì)成員是否認(rèn)同其創(chuàng)業(yè)者身份(外部認(rèn)證)。通過身份認(rèn)證，創(chuàng)業(yè)者明確身份塑造活動(dòng)是否真正解決了身份沖突并構(gòu)建了創(chuàng)業(yè)者身份，實(shí)現(xiàn)個(gè)體期望身份與情境感知身份的一致性。

內(nèi)部認(rèn)證是指創(chuàng)業(yè)者通過明確創(chuàng)業(yè)活動(dòng)帶來的感受以判斷自己是否認(rèn)同創(chuàng)業(yè)者身份。創(chuàng)業(yè)者通過身份塑造活動(dòng)的開展逐漸取得創(chuàng)業(yè)成效并樹立了自信，對(duì)創(chuàng)業(yè)者身份的困惑感隨之降低，對(duì)創(chuàng)業(yè)者身份的認(rèn)同感逐漸增加，直至身份沖突問題得以徹底解決。例如，樣本中，隨著刀魚的市場(chǎng)行情越來越旺，基地年銷售額高達(dá)近3 000萬元，許云英因此找到了自信，夢(mèng)想也越來越大(20180615)；再如，樣本中，趙應(yīng)瓊穿著古裝推銷自己的粽子，吸引了眾多消費(fèi)者，她也樂意跟人們分享自己的創(chuàng)業(yè)故事(20180619)。

外部認(rèn)證是指創(chuàng)業(yè)者通過外界對(duì)其個(gè)人及創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的評(píng)價(jià)以判斷外界是否認(rèn)同其創(chuàng)業(yè)者身份。隨著創(chuàng)業(yè)成效的顯現(xiàn)，媒體的宣傳報(bào)道、他人的學(xué)習(xí)借鑒以及各界的肯定性評(píng)價(jià)都讓創(chuàng)業(yè)者感知到外界對(duì)其身份的認(rèn)同。例如，樣本中，當(dāng)?shù)攸h委書記認(rèn)為周小英是大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的典型，是從農(nóng)村走出去回報(bào)家鄉(xiāng)并帶領(lǐng)老百姓共同致富的榜樣(20170106)；再如，樣本中，葛雯的父親看到了女兒把蛋雞場(chǎng)經(jīng)營(yíng)和土雞養(yǎng)殖都做得風(fēng)聲水起，感到很欣慰(20180402)。外界認(rèn)可進(jìn)一步增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)者對(duì)其創(chuàng)業(yè)者身份的認(rèn)知，進(jìn)而影響后續(xù)的創(chuàng)業(yè)行為。

綜上所述，身份工作是農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者構(gòu)建創(chuàng)業(yè)者身份的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。首先，通過與既有身份的分離解決身份沖突；其次，在開展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的過程中進(jìn)行身份塑造；最后，通過身份認(rèn)證判斷是否獲得創(chuàng)業(yè)者身份的認(rèn)同。

4.4 身份實(shí)現(xiàn)階段

本研究的資料編碼顯示，雖然農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者經(jīng)過身份工作階段會(huì)從既有身份中完全分離出來并認(rèn)同其創(chuàng)業(yè)者身份，但卻不會(huì)止步于此。一般而言，她們會(huì)通過創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的進(jìn)一步開展以更深入地理解創(chuàng)業(yè)者身份的意義與價(jià)值，從而充分地實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)業(yè)者身份，這主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

(1)身份鞏固指創(chuàng)業(yè)者進(jìn)一步開展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)以維護(hù)和強(qiáng)化創(chuàng)業(yè)者身份。隨著農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者對(duì)自己創(chuàng)業(yè)者身份的認(rèn)同，便開始有強(qiáng)大的信心和決心把企業(yè)發(fā)展得更好，并聚焦于如何更好地發(fā)展和提升企業(yè)以維護(hù)和強(qiáng)化自己的創(chuàng)業(yè)者身份。編碼結(jié)果顯示，農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者主要通過扮演探索者、正規(guī)軍等角色維護(hù)自己的創(chuàng)業(yè)者角色身份，通過樹立行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等強(qiáng)化創(chuàng)業(yè)者身份。例如，樣本中，周小英同一個(gè)電商達(dá)成合作，把豪豬產(chǎn)品推上網(wǎng)絡(luò)銷售平臺(tái)(20170106)；再如，樣本中，樊霞躊躇滿志，準(zhǔn)備建立西南地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)的大型大閘蟹養(yǎng)殖基地(20180118)。

(2)身份延伸指創(chuàng)業(yè)者通過履行社會(huì)責(zé)任(如貧困幫扶、解決就業(yè)等)發(fā)展和深化其創(chuàng)業(yè)者身份。身份延伸是創(chuàng)業(yè)者對(duì)其創(chuàng)業(yè)者身份中社會(huì)責(zé)任要素的理解和體現(xiàn)，即不僅要把事業(yè)發(fā)展得更好，還要通過履行社會(huì)責(zé)任幫助周圍的人脫貧致富。由本研究的編碼顯示可知，農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者主要通過合作社創(chuàng)始人、致富帶頭人等延伸自己的創(chuàng)業(yè)者身份。例如，樣本中，宋紅榮通過將事業(yè)越做越大，以及聘用很多本村婦女，使村里婦女不愿打工賺錢的風(fēng)氣得到改變，女性精神面貌煥然一新(20171103)；再如，樣本中，趙雪姣與當(dāng)?shù)乜h委、縣政府一起在當(dāng)?shù)赝菩挟a(chǎn)業(yè)扶貧，通過自己的企業(yè)解決貧困戶生計(jì)問題，為家鄉(xiāng)的脫貧攻堅(jiān)事業(yè)做出貢獻(xiàn)并成為當(dāng)?shù)氐闹赂粠ь^人(20181008)。創(chuàng)業(yè)者通過身份延伸進(jìn)一步獲得社會(huì)認(rèn)可[36]，強(qiáng)化了其創(chuàng)業(yè)者身份認(rèn)同。

5 結(jié)論與討論

本研究以CCTV農(nóng)業(yè)農(nóng)村頻道的《致富經(jīng)》欄目2017～2018年播出的43個(gè)創(chuàng)業(yè)故事為樣本，以農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者為研究對(duì)象對(duì)其身份構(gòu)建過程進(jìn)行扎根理論的編碼分析。通過研究分析來識(shí)別出身份感知、身份沖突、身份工作和身份實(shí)現(xiàn)4個(gè)階段，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者從家庭婦女或打工者到創(chuàng)業(yè)者這一斷層式身份跨越過程中，其身份構(gòu)建是在內(nèi)外部誘發(fā)因素的影響下，由個(gè)體產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)需求所開啟的，但這同時(shí)也帶來了身份沖突，那些選擇繼續(xù)創(chuàng)業(yè)的農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者在個(gè)人信念或個(gè)人責(zé)任感的驅(qū)動(dòng)下開展了身份分離、身份塑造和身份認(rèn)證等一系列身份工作，直至通過身份鞏固和身份延伸實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)業(yè)者身份。

本研究的理論貢獻(xiàn)主要在于：①構(gòu)建了農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建過程模型，較為系統(tǒng)地回答了農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者因何構(gòu)建以及如何構(gòu)建創(chuàng)業(yè)者身份的問題。一方面，本研究識(shí)別了引發(fā)農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建的主要內(nèi)外部因素，為現(xiàn)有研究提出的“創(chuàng)業(yè)者身份工作通常是由外部事件或打破自我身份的需求觸發(fā)”的觀點(diǎn)[11,37]提供了支持，并明確了由誘發(fā)因素引發(fā)的創(chuàng)業(yè)需求是其身份構(gòu)建的起點(diǎn)；另一方面，通過考察農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中開展的身份感知、身份沖突、身份工作和身份實(shí)現(xiàn)等一系列創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建行為，對(duì)其創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建過程進(jìn)行了細(xì)致的理論刻畫。研究的結(jié)果不僅彌補(bǔ)了現(xiàn)有研究對(duì)創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建過程關(guān)注不足的缺憾，也拓展了現(xiàn)有農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)研究的視野。②識(shí)別到農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者在身份構(gòu)建過程中存在兩種身份沖突，對(duì)已有女性創(chuàng)業(yè)研究主要關(guān)注其工作與家庭沖突[28,31,38]提供了補(bǔ)充。本研究立足于農(nóng)村創(chuàng)業(yè)情境，發(fā)現(xiàn)受農(nóng)村傳統(tǒng)思想的影響，農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者除面臨女性創(chuàng)業(yè)者普遍存在的工作與家庭沖突引發(fā)的既有身份與女性角色身份沖突，還存在著女性個(gè)體期望的創(chuàng)業(yè)者身份與社會(huì)期望女性保留的既有身份之間的沖突。本研究還發(fā)現(xiàn)，個(gè)人信念和個(gè)人責(zé)任感有助于解決這兩類身份沖突，使之進(jìn)入身份工作階段。鑒于身份沖突在一定程度上阻礙了創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的開展，本研究的發(fā)現(xiàn)有助于深入理解農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者的身份沖突及其克服機(jī)制，從而對(duì)女性創(chuàng)業(yè)者身份研究有所貢獻(xiàn)。③彌補(bǔ)了現(xiàn)有研究主要關(guān)注女性創(chuàng)業(yè)者如何獲得創(chuàng)業(yè)者身份合法性[18]而忽略創(chuàng)業(yè)者自我認(rèn)同的局限。本研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者不僅尋求外部合法性，還會(huì)在創(chuàng)業(yè)過程中持續(xù)地尋求和明確其自身對(duì)創(chuàng)業(yè)者身份的認(rèn)同；而且，獲得身份認(rèn)同雖然是農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建的重要標(biāo)志，但并不是終點(diǎn)，她們?cè)讷@得創(chuàng)業(yè)者身份認(rèn)同后會(huì)進(jìn)一步開展身份鞏固和身份延伸活動(dòng)，這既反映了其對(duì)創(chuàng)業(yè)者身份的持續(xù)認(rèn)同，也反映了其對(duì)創(chuàng)業(yè)者身份意義理解的深化。這個(gè)研究發(fā)現(xiàn)，與以往研究認(rèn)為女性創(chuàng)業(yè)者為了兼顧工作和家庭而選擇創(chuàng)業(yè)[30,38]的觀點(diǎn)有所不同，說明農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者也注重實(shí)現(xiàn)自我身份和自我價(jià)值，并努力尋求創(chuàng)業(yè)者身份的持續(xù)構(gòu)建。

本研究的實(shí)踐啟示如下：①農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者層面。首先，無論創(chuàng)業(yè)是主動(dòng)選擇還是被迫之舉，樹立堅(jiān)定的信念和責(zé)任感都有助于解決初次創(chuàng)業(yè)時(shí)必然經(jīng)歷的身份沖突問題，由此才能通過身份工作構(gòu)建創(chuàng)業(yè)者身份，促進(jìn)其創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的順利進(jìn)行。其次，本研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)、社會(huì)嵌入和反思調(diào)整等能力的培養(yǎng)有助于塑造創(chuàng)業(yè)者身份。一方面，農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者可以通過參加創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、求助專業(yè)人士等方式學(xué)習(xí)相關(guān)技能，在解決創(chuàng)業(yè)問題的過程中提升創(chuàng)業(yè)能力；另一方面，農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者也應(yīng)正確理解和評(píng)估創(chuàng)業(yè)過程中的成敗，不因一時(shí)的失敗或挫折否定自己的選擇，通過對(duì)整個(gè)創(chuàng)業(yè)過程的不斷反思和調(diào)整，有助于成功地構(gòu)建創(chuàng)業(yè)者身份。②家庭層面。即應(yīng)該給予農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者充分的支持和幫助。本研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者在產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)需求后，由于傳統(tǒng)觀念、家人反對(duì)等負(fù)面反饋會(huì)造成個(gè)體身份感知的不一致而引發(fā)身份沖突。由此，家庭成員尤其是配偶和父母應(yīng)理解和支持創(chuàng)業(yè)者的選擇，關(guān)心其在創(chuàng)業(yè)過程中遇到的困難并給予相應(yīng)的支持。這有助于降低身份沖突，促進(jìn)其創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的順利開展。③政府和媒體層面。即應(yīng)該加大農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者的扶持和宣傳力度。本研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者往往通過社會(huì)互動(dòng)獲得啟示與幫助以解決創(chuàng)業(yè)困境，這有助于其構(gòu)建創(chuàng)業(yè)者身份。鑒于此：一方面，政府部門可以開設(shè)創(chuàng)業(yè)服務(wù)通道或組織公益創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)幫助農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者解決創(chuàng)業(yè)問題、提升創(chuàng)業(yè)能力；另一方面，媒體應(yīng)加大對(duì)女性創(chuàng)業(yè)的宣傳，減少社會(huì)對(duì)農(nóng)村女性的刻板印象，創(chuàng)造對(duì)女性創(chuàng)業(yè)者更加包容的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，從而減少農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者面臨的輿論和社會(huì)壓力，這有助于增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)者個(gè)體和外界對(duì)農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者身份的認(rèn)同。

本研究也存在以下局限性：①研究樣本來自于CCTV《致富經(jīng)》節(jié)目報(bào)道的農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)故事，雖然依據(jù)二手資料完全可以做出高質(zhì)量的扎根理論研究。但未來研究仍有必要結(jié)合創(chuàng)業(yè)者深度訪談等一手資料對(duì)有關(guān)理論發(fā)現(xiàn)進(jìn)行驗(yàn)證和拓展。②僅聚焦于中國(guó)農(nóng)村創(chuàng)業(yè)情境下的女性創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建問題，且相關(guān)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目多為種養(yǎng)殖業(yè)。未來研究可以拓展至其他創(chuàng)業(yè)情境，通過比較不同情境下女性創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建過程的異同以深化和拓展有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)。