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        天然小像寫風(fēng)神,國色無雙四座春
        ——“獨抒性靈”的隨園女弟子席佩蘭

        2022-05-12 00:49:46段繼紅上海電機(jī)學(xué)院上海201306
        名作欣賞 2022年14期

        ⊙段繼紅[上海電機(jī)學(xué)院,上海 201306]

        清代閨秀詩人大多生長江南名家,她們在青山隱隱、綠水迢迢的秀媚風(fēng)光中陶冶出了詩情畫意,又在父輩們的精心培育下,博覽群書,精通六藝,獲得了高雅的氣質(zhì),溫婉的風(fēng)范和聰慧的心靈,她們是中國傳統(tǒng)文化不經(jīng)意間培育出的一株閬苑仙葩,更是中國文學(xué)中之有力一翼,隨園女弟子席佩蘭便是其中之一。

        席佩蘭(1760—1829?),字韻芬,號道華、浣云、佩蘭等,幼穎悟能詩,八九歲即學(xué)完《毛詩》,后師從袁枚,為隨園十三弟子之冠,詩才清妙,雅健飄灑,著有《傍杏樓調(diào)琴草》及《長真閣詩稿》七卷。其詩歌題材不外風(fēng)云月露、生活瑣事,多為送別憶外之作;另有山水清音、詩友唱和、詠物懷古、題畫寫序,極受業(yè)師袁枚欣賞。嘉慶元年(1796),袁枚選取隨園女弟子十九人詩結(jié)集出版,佩蘭詩位列首位,在袁枚心目中,這位女弟子才華橫溢、“詩冠本朝”。

        佩蘭雖然生活清苦,但比之其他隨園女弟子如駱綺蘭之早寡、孫云鳳之遇人不淑要幸運得多?;橐錾畹拿罎M,使她的詩少有大多數(shù)女詩人常有的悲音,有時也會因思念而傷心落淚,輾轉(zhuǎn)難眠,但與丈夫的心心相印,使她的詩中氤氳著平和溫馨的情韻,如《同外作》:

        水沉添取博山溫,一院梨花深閉門。燕子不來風(fēng)正靜,小樓人語月黃昏。

        此詩描畫出一幅靜謐安詳?shù)拇阂箞D:月色溶溶的院落,梨花靜靜開放;沒有一只鳥兒掠過,也沒有一絲風(fēng)吹過,來打破這寧靜的空氣。室內(nèi)是甜蜜的二人世界,爐香裊裊上升,月光在窗外流淌;輕聲細(xì)語的呢喃,透露出旖旎的閨中風(fēng)情。

        古代男性常常離家遠(yuǎn)行,游學(xué)、科考、宦游、經(jīng)商、游幕,這是他們特有的生命形式,而思念和等待,也成了女性的生存格局。對待分離,男性的態(tài)度往往是通達(dá)的,感情細(xì)膩如秦觀,也有“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”之瀟灑;而女性中豪爽如李清照者,也有“星橋鵲架,經(jīng)年才見,想離情別恨難窮”的纏綿;佩蘭亦在 《商婦曲》中,用“別來歲月如江深,江上孤帆是妾心。一片春光無處買,不知何用覓黃金”,婉曲地表達(dá)了自己對于離別和功名的不同看法。當(dāng)“自言如同拾青紫”的丈夫子瀟“歸來依舊青衫”時,佩蘭反覺寬慰,雖然她也希望丈夫能夠?qū)崿F(xiàn)“修齊治平”的理想,但在內(nèi)心深處,她更寧愿子瀟“作君之詩守君學(xué)”,如此夫妻便可長相廝守,不為功名所累。在科舉取士、以出仕為人生價值評判的年代,佩蘭有如此眼光和見識,不獨為“閨中有卓識者”,亦勝過世間鳶飛沖天、經(jīng)綸世務(wù)的須眉濁男子。佩蘭為詩一向平和淵雅,而此詩則音節(jié)鏗鏘,筆墨自由,氣勢貫通,顯示了她大氣豪邁的一面,這也與其業(yè)師袁枚主張創(chuàng)作風(fēng)格可“溫柔”,可“含蓄”,可“盡言”的多樣化不謀而合。

        佩蘭詩中最為感人的是當(dāng)其兩子相繼夭亡時所作的《斷腸辭》,她與子瀟曾育有兩兒,大兒名文楏,早慧,六歲即能誦詩,又工屬對,應(yīng)聲即答;性又淳厚,奴婢失手碎物,因其受祖父的寵愛,常推其代為受過,不以為苦。如此聰慧純良之子,竟被庸醫(yī)所誤,時年僅六歲,這讓佩蘭肝腸寸斷,她在詩中哭道:

        六年奉汝似曇華,喜即開顏怒不撾。博得床頭臨別喚,一聲娘罷一聲爺。

        這種強(qiáng)烈的情感壓抑在樸實的敘述之下,無一“痛”字,卻讓人感受到一個母親內(nèi)心絕望和愴慟。

        袁枚極為稱賞佩蘭詩才,他在《隨園詩話》中曾記一則逸事:“女弟子席佩蘭詩才清妙,余嘗疑是郎君子瀟代作。今春到虞山訪之,佩蘭有君姑之戚,縞衣出見,容貌婀娜,克稱其才。以小照屬題,余置袖中,即拉其郎君同往吳竹橋太史家小飲,日未暮,見贈三律來,讀之細(xì)膩風(fēng)光,方知徐淑之果勝秦嘉也。”

        除喪子之痛外,佩蘭生活平靜無憂,雖無奢華的生活,但伉儷情深使她獲得了心靈的充實,又加之位列袁枚門墻,被老師稱為“本朝第一”,她原本不高的社會要求得到了極大滿足。因此,她的詩境穩(wěn)定清雅,寫出了對于生活的滿意和精神的優(yōu)越,筆墨清爽自然,風(fēng)格靈秀纖巧,自有不事粉黛的淡雅風(fēng)韻。如《春夜月》:

        小鬟夜半推窗看,報到中庭積雪盈。昨起更無余屑在,始知殘月昨宵明。

        錯將月光當(dāng)飄雪的小小戲劇性,使一個常見的生活場景變得趣味盎然,顯示了佩蘭雅致的生活情趣,有著韻味十足的女兒態(tài)。她的詠物詩也寫得風(fēng)神俱在,富有寓意,如《楊花》:

        憑欄一陣撲衣襟,飛向天涯何處尋?芳草池塘春寂寂,梨花院落書陰陰。迎風(fēng)欲舞佳人態(tài),到處為家蕩子心。一任兒童閑捉取,不堪云鬢上頭簪。

        楊花柳絮多為女性吟詠對象,佩蘭詩卻并無她們慣常的傷感。她先描寫楊花輕盈飛舞、曼妙如美人起舞的姿態(tài);再感慨楊花如同蕩子一般四處漂泊的命運。末尾兩句則打入了詩人對人生的別樣理解,“一任”“不堪”表明詩人兩種生活態(tài)度,與其失去自由,飛上高枝,成為“云鬢上頭簪”;倒不如“一任兒童閑捉取”,落個自在閑身,顯示了佩蘭超然物外的精神境界。

        佩蘭作詩纖巧清麗,一方面由于其溫和灑落的個性,另一方面乃為其識見所拘,當(dāng)她隨夫子北上赴上黨郡時,沿途的壯麗風(fēng)光使長期困守閨中的佩蘭大開眼界,胸襟也為之一廓,于是筆下便有了闊大的氣象,雖然數(shù)量不多,卻是其詩中上乘之作:

        曉行亂山中,昏黑路難辨。默坐車垂簾,但覺霜刮面。水面滑馬蹄,膽怯心驚戰(zhàn)。前駭絕壑奔,后慮危崖斷。合眼不敢看,開亦無所見。俄頃云霧中,紅光綻一線。初如蜀錦張,漸如吳綃剪。倏如巨靈擘,復(fù)如女媧煉。綺殿結(jié)乍成,蜃樓高又變。五色若五味,調(diào)和成一片。如劍光益韜,如寶精欲斂。精光所聚處,金鏡從中現(xiàn)。破空若有聲,飛出還疑電?;疠喗{宮轉(zhuǎn),金柱天庭貫。陰氛豁然開,萬象成昭渙。

        以夜行的艱難做鋪墊,描寫了一個風(fēng)霜刮面,馬蹄打滑,前有絕壑,后有危崖的驚險場景。接著以飄逸的想象,巧妙的比喻描繪了一幅奇情壯彩的日出圖:日光如一條紅線,慢慢如錦緞鋪開,漸次淡如一抹稀薄的吳綃,靜美如畫;筆鋒忽然一轉(zhuǎn)而為壯麗,電光火石,飛龍寶劍,綺殿蜃樓、金鏡火輪……用色彩和聲音描摹出一幅五彩斑斕、令人目眩神迷的壯觀景象。這感覺來自佩蘭女性特有的細(xì)膩觀察力,更是她第一次面對神奇大自然時所獲得新鮮感受。

        除詩集外,佩蘭還有《長真閣詩余》一卷,凡十七首,共十二調(diào),但“就其佳構(gòu)言之,在閨秀詞中,卻近于上乘”。佩蘭詞多為題畫或題詩之作,其交游情況可略見一斑,其中有官員潘榕皋,有著名文人陳文述,最多的還是閨中詩友,如其《壺中天·歸佩珊雨窗填詞圖》:

        水云如墨,弄秋陰、釀出一天詩意。恰好個人新病起,愁又挾秋而至。草褪紅心,苔酣綠發(fā),繡遍凄涼地。簾兒風(fēng)揭,窗兒卻被風(fēng)閉。一任小女題糕,雙鬟送酒,有甚閑情致。只看雨零蕉葉上,悟出美人前世。癡惜花魂,嬌憐蝶病,減盡眉邊翠。擲□而起,干卿畢竟何事?

        這是一首典型的抒寫閨情之作,借寫佩珊的生活小景,卻大有佩蘭剖心自陳的意味。

        雖然佩蘭已經(jīng)生活在清中葉,但宋以來女性不立文字的陋習(xí)仍然深深地戕害著女詩人的精神,她們都把自己無法解釋的悲劇命運歸結(jié)于“聰明誤人”,因此佩蘭衷心希望女友“只似雪聰明,休如雪易傾”,這種來自相同命運的微弱憐惜和關(guān)愛之情,化為照亮她們精神“黑洞”的光芒,慰藉著彼此的靈魂。她的《聲聲慢·題風(fēng)木圖》摹仿易安《聲聲慢》的詞境,排遣其滿懷悵緒:

        蕭蕭瑟瑟,慘慘凄凄。嗚嗚哽哽咽咽。一片秋陰,搖弄晚天如墨。三絲兩絲細(xì)雨,更助他、白楊風(fēng)急。雁過也,遍寒林、盡是斷腸聲息。有客天涯孤立。回首望、高堂更無人一。寒食梨花,麥飯幾曾親設(shè)??蘸瑑尚醒獪I,灑枯枝、點點滴滴。待反哺、學(xué)一個、烏鳥不得。

        此詞大膽使用疊字,況周頤云其“尤能纏綿悱惻,字字從肺腑中出。雖渾成稍遜,不當(dāng)有所軒輊也”。如此一唱三嘆的婉曲,在佩蘭詩中是少見的,也許是詞的“本色行當(dāng)”,使她在詩中沒有訴說的深隱情愫得以釋放,顯示出哀怨清綺的風(fēng)貌。

        佩蘭詩總體風(fēng)貌清靈流麗,自然天成,抒寫性靈,不黏著技巧,頗有“隱秀”之妙,難怪其師袁枚譽(yù)其詩為“字字出于性靈,不拾古人牙慧,而能天機(jī)清妙,音節(jié)琮琤。似此詩才,不獨閨閣中罕有,其儷也,其佳處,總在先有作意,而后有詩;今之號詩家者,愧矣!”佩蘭追隨并踐行袁枚“性靈”之說,每一首詩都是發(fā)自肺腑的真情流露,可以說是對其師詩歌主張身體力行的典范,在清代文壇上別是一道綺麗的景致。

        ①〔 清〕袁枚:《袁枚全集.隨園女弟子詩選》(第7冊),江蘇古籍出版社1993年版,第13頁。

        ② 〔 清〕袁枚:《袁枚全集.隨園詩話補(bǔ)遺》(第8卷·第3冊),江蘇古籍出版社1993年版,第740頁。

        ③④〔清〕況周頤:《玉棲述雅》,見唐圭璋《詞話叢編》(第5冊),中華書局1981年版,第4613頁,第4613頁。

        ⑤ 〔 清〕袁枚:《袁簡齋長真閣集題辭》,見施淑儀《清代閨閣詩人征略》(第6卷),文海出版社1992年版,第1頁。

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