鄧苗苗

“問此官何事最忙，冠蓋遙臨，酒醴笙簧皆要政;笑終歲為人作嫁，脂膏已竭，親朋童仆孰知恩?！蓖砬骞賳T張集馨在其衙署里寫下的一副對聯(lián)，道盡了古代官場的應酬之苦。

應酬本是人際交往的正常方式，但在古代官場，應酬被視為與公務同等重要，甚至更重要的事，過度的應酬便變了性質。從中央到地方政府，無官員敢不把應酬當回事，原因就在于公務做得好或壞，也許影響不大，但應酬稍有疏忽就有可能斷送仕途。

古代官場應酬的范疇廣泛，包括拜客、宴客、迎送接待、饋贈等形式。拜客是古代官場應酬的基本操作，也叫謁客，是建立官場關系的基礎。拜客一般會去官員家中進行拜訪，投上名帖（刺）后經(jīng)通稟得到允許再進門拜謁。蘇門四學士之一的張耒有《謁客》一詩，描繪了“入門投刺吏翩翩”的場面。如果遇到逢年過節(jié)，行程安排緊張，一天要跑許多家，也有不進門，只投名帖的，也算盡了禮數(shù)。還有官員本人并不親自前往，只讓長隨代為投帖的情況。

清代官場拜客風氣極盛，特別是冠蓋云集的京師，拜客的車馬經(jīng)常如龍似水，“途為之塞”。

更奇妙的是，如果你細心查看門簿登記的內(nèi)容，會發(fā)現(xiàn)許多投貼拜訪的人“多不相識，且所居極遠”，頗有點“廣撒網(wǎng)”的意味了。就算有的官員在門口貼上了“概不賀節(jié)”四個大字，也低擋不住別人投貼的熱情，雍正年間的官員阮裴園便戲作“爭門投刺亂如煙，歷轆沖風亦可憐”詩，諷刺這樣的情況。

官員新任也必然是要經(jīng)歷一場大規(guī)模的拜客，尤其是在不了解的地方，官員需要通過拜客掌握一些必要信息，熟悉當?shù)毓賵龅拇笮∈乱?。李伯元所著的小說《官場現(xiàn)形記》被譽為“一篇討伐當時官場的檄文，把官場的丑惡罪狀全都說盡了”，其中有一個叫隨鳳占的官員，他到蘄州任職后的第一件事便是拜客。他“東也拜客，西也拜客，東也探聽，西也探聽”，短短三天內(nèi)，將蘄州上上下下的事都打聽得明明白白，甚至“把前任署事的一本賬簿都打聽得清清楚楚，放在肚里”。

關系建立起來后，就是通過吃吃喝喝繼續(xù)維系良好的關系了。

明朝官員倪謙曾出使朝鮮，《朝鮮紀行》記載時間跨度從景泰元年（1450）正月初一起，至二月初三止。在這期間，倪謙途經(jīng)28處公館，近5000字的文字中，“設宴”二字出現(xiàn)了58次，此外，與“設宴”有所區(qū)別的“小宴”也有19次，有時一天內(nèi)就要參加3次宴會，足見應酬之頻繁。

古代官員多有文人身份，除了常規(guī)的拜客、宴客，文藝上，包括書畫、詩文的交往也被視為應酬的一部分，尤其是名家的作品在應酬場上更為有效，所謂“酬贈詩”“酬應詩”大部分便是用于應酬。清代帖學大家，有“濃墨宰相”之稱的劉墉，將自己的書法作品作為官場應酬的重要方式。

身處同一官場的紀昀、王昶等人經(jīng)常收到劉墉贈送的作品。乾隆六十年（1795），紀昀妻子馬氏去世，劉墉還特意抄寫《般若波羅蜜多心經(jīng)》送予紀昀，以表哀悼與慰問。這類禮品既風雅，又蘊含心意，素來在古代文官之間十分流行。也許它們換不來實在的物資，但卻是拉攏關系、獲取政治支持的“利器”。

清嘉慶、道光年間，京城有“小官大做，熱官冷做，俗官雅做，閑官忙做，男官女做之謠”，其中閑官忙做指的是一個叫周采川的官員，他的職位是儀曹，負責掌管禮儀，相對清閑。但他卻“專以應酬為事，終日奔走不暇”，所以被嘲諷為“閑官忙做”。可見無論官職如何，在當時的官場上，應酬普遍被放在了無比重要的位置上。

作為官場一門重要的學問，應酬也有許多規(guī)矩要守。

應酬場上，官員的行頭十分重要。但并不是任何場合都需要通過華麗的外裝來展示體面，在其他情況的應酬中，反而需要一些破爛衣裳?！豆賵霈F(xiàn)形記》里描繪過浙江官場風氣的一種奇怪變化，自從來了個“裝清儉”的大官，浙江大小官員在外應酬“不是拖一爿，就是掛一塊，賽如一群叫化子似的”，因為穿得破爛的一定很快就會“得差得缺”。掌握了這個“規(guī)則”后，官員們干脆就不理公事，專心在“穿”上下功夫，杭州城內(nèi)估衣鋪的破爛衣服、古董攤上的破舊帽靴都被一掃而空。買不到的官員怎么辦呢？交情好的同僚可以互相借用，但凡遇上應酬場合，一定要穿上最舊的衣服，令人啼笑皆非。

除了潛在的“規(guī)矩”，還有的“規(guī)矩”被正式寫入了公文。據(jù)《天咫偶聞》記載，王士禎在《春曹儀式》中寫道：“同僚及舊僚，遇有慶吊，禮不可廢，情不容已者，同司酌量輕重，僉分舉行。”可見當時在喜、喪這樣的應酬場合，人們現(xiàn)在熟悉的“湊份子”被視為應酬的規(guī)矩，并憑金額多少判斷親疏。而以前的同僚進京，更是有細致的規(guī)定，不管對方是否升任，“原司掌印送一隸供役，僉分各三錢，治席公請”，如果宴會辦不成，則以贈送盤纏或禮物代替。

深諳應酬“規(guī)矩”的人，在以前的官場幾乎無往而不利。有人卻因為不懂應酬，落得個凄慘下場。晚清官員、思想家、教育家歐陽昱曾聽聞一個故事，蘇州有一即用知縣，意為遇缺即可補用的縣令，按理說仕途應該是比較明晰的，只要有缺位便可立即走馬上任。可他生性迂拙，不識應酬，等了20多年，“不惟無署事，并未得差遣”，到最后也是“孑然一身，典質俱盡”，錢財皆盡，生活無著，只好選擇自盡而死。

對于朝廷來說，這樣的應酬早已超出正常人際交往的范疇，成為一種弊政。盡管朝廷禁止官員借公務之機大吃大喝、奢侈浪費，但衙門之間互相迎來送往、大肆應酬的情況依然難以斷絕，對官場風氣造成嚴重的不良影響。

對官員本人來說，應酬也成為一種令人苦不堪言的沉重負擔。

翁曾翰是晚清重臣翁同龢的侄兒，后來被過繼給翁同龢為子，曾任玉牒館校對、內(nèi)閣侍讀等職，官當?shù)貌淮蟛恍?。在他的日記中，官場應酬占?jù)了不少篇幅，形式包括招飲、作陪、接場、預祝、聽戲等等，有時一晚上還要赴多個飯局。翁曾翰在應酬上耗費了大量的時間和精力，健康欠佳的他并不喜歡這樣頻繁的應酬，他曾寫道“痔痛又發(fā)，兩處應酬，頗覺憊甚”。其生父翁同爵屢次在信中勸他“在京能少應酬調(diào)養(yǎng)身體”，但身處這樣畸形的官場之中，又怎能真正避開？

可悲的是，無人不知過度應酬的危害，卻只能選擇隨波逐流，主動“下沉”適應這樣畸形的官場生態(tài)，形成惡性循環(huán)的怪圈。

（摘自《廉政瞭望》）