李包庚 高山珊

摘 要：實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福是近代以來中國(guó)人民的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨在全面吸收借鑒其他國(guó)家經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，立足我國(guó)基本國(guó)情，開啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史征程。在百年的探索歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷總結(jié)借鑒國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，取得了舉世矚目的歷史性成就，形成了堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)并不斷加強(qiáng)黨自身的建設(shè)、堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、高度重視科教興國(guó)戰(zhàn)略、提升自主創(chuàng)新能力、不斷建立并深化世界普遍交往、積極參與全球化與國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工等基本經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨;現(xiàn)代化;中國(guó)道路;中華民族偉大復(fù)興

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“唯物史觀視域中人類命運(yùn)共同體思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)與世界意義研究”（20&ZD027）。

[中圖分類號(hào)] A811 [文章編號(hào)] 1673-0186（2022）004-0071-013

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? [DOI編碼] 10.19631/j.cnki.css.2022.004.005

現(xiàn)代化肇始于近代以來的西方科技革命及其工業(yè)化。它創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，引起世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大變革與大發(fā)展，極大地推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。在世界各國(guó)的現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中，中國(guó)屬于后來者。1840年，英國(guó)用鴉片和炮艦轟開了大清帝國(guó)與世隔絕的大門，中華民族開始了百年屈辱的苦難歷程。于是，把我國(guó)建設(shè)成為現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，成為無數(shù)仁人志士的偉大夢(mèng)想。特別是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來的百年奮斗史，就是一部撰寫一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人探索國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的開拓史，就是一部一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民披荊斬棘、立志實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的探索史。近代以來我國(guó)的遭遇證明，資本邏輯主導(dǎo)的“叢林法則”是無情的，如果不實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就不可能擺脫落后挨打的命運(yùn)，也就不會(huì)有國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。但是此前的現(xiàn)代化，基本上都是資本邏輯主導(dǎo)的現(xiàn)代化，它的典型特征就是通過殖民和商品、資本的輸出來實(shí)現(xiàn)對(duì)其他國(guó)家的侵略與掠奪，從而實(shí)現(xiàn)其本國(guó)的現(xiàn)代化。究竟走什么樣的道路？這是中國(guó)共產(chǎn)黨必須直面的現(xiàn)實(shí)問題。如果走資本主義道路，那么中國(guó)就只能成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家的附庸，就難以完成國(guó)家獨(dú)立和民族復(fù)興的重任。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立伊始，就團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民獨(dú)立自主地探索一條超越資本邏輯主宰的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨探索實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史背景

“中華民族是世界上偉大的民族，有著5000多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)”[1]，但是近代以后，西方列強(qiáng)的入侵與掠奪使我國(guó)被迫成為半殖民地半封建社會(huì)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，在西方工業(yè)文明的沖擊下，我國(guó)封建社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步瓦解。正如馬克思所指出的：“在中國(guó)進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)給古老的中國(guó)以致命的打擊，閉關(guān)自守已經(jīng)不可能了;即使是為了軍事防御的目的，也必須鋪設(shè)鐵路、使用蒸汽機(jī)和電力以及創(chuàng)辦大工業(yè)。”[2]655為了挽救民族危亡，中國(guó)人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，探索實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代中國(guó)的理想追求。

從近代以來直至中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前的一段時(shí)期內(nèi)，對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，我國(guó)進(jìn)步人士曾提出并嘗試了兩種不同的方案：第一種是企圖引進(jìn)近代西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來挽救封建統(tǒng)治的危機(jī)，而不觸動(dòng)腐朽的封建制度，以推動(dòng)中國(guó)向近現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型;另一種是試圖用君主立憲制度取代君主專制制度，建立資本主義國(guó)家，從而推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程。

近代中國(guó)在不同程度上都探索實(shí)施過這兩種方案。第一種以洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為代表，大體上經(jīng)歷了兩個(gè)發(fā)展階段。先是始于19世紀(jì)60年代以“自強(qiáng)”為口號(hào)和目的的“練兵制器”活動(dòng)，重在創(chuàng)辦近代軍事工業(yè);后是從19世紀(jì)70年代開始，開展了以“求富”為目的的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，創(chuàng)辦了一系列近代民用企業(yè)，一定程度上抵制了外國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，推動(dòng)了近代中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展。與此同時(shí)，洋務(wù)派還創(chuàng)辦了一批新式學(xué)校如京師同文館，并選送留學(xué)生出國(guó)深造，從而培養(yǎng)了一批翻譯人才、軍事人才和科技人才。這些舉措不僅滿足了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的需要，還開創(chuàng)了近代教育之先河。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)歷時(shí)30余年，客觀上促進(jìn)了我國(guó)早期工業(yè)化和防衛(wèi)現(xiàn)代化，是“師夷長(zhǎng)技以制夷”取得的重要成果。第二種以戊戌變法、維新運(yùn)動(dòng)和辛亥革命為代表，分別由資產(chǎn)階級(jí)維新派、資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)起。資產(chǎn)階級(jí)維新派對(duì)“中體西用”思想進(jìn)行了激烈的批判，突破了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的思想局限性，主張建立君主立憲制國(guó)家。資產(chǎn)階級(jí)革命派主張用暴力革命的方式推翻清政府，發(fā)展資本主義，建立適應(yīng)世界現(xiàn)代化潮流的共和制度。他們的政治主張對(duì)中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展起到了一定程度的推動(dòng)作用，促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化由“器物”向“制度”轉(zhuǎn)變。

但兩種方案均存在著嚴(yán)重缺陷。洋務(wù)派企圖在不觸及封建根基的前提下，將西方科技嫁接在腐朽的封建制度的肌體上，試圖使半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)力的增強(qiáng)和生產(chǎn)力的發(fā)展。然而這只是一種虛幻的夢(mèng)想。因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展在很大程度上受制于上層建筑，落后的、腐朽的上層建筑對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有阻礙作用。然而，資產(chǎn)階級(jí)維新派卻奢望通過封建統(tǒng)治者自上而下的改良來帶動(dòng)資本主義的發(fā)展，這同樣是行不通的。這場(chǎng)行政改革剛剛開始就遭到以慈禧太后為首的守舊勢(shì)力的極力阻撓，最后以失敗告終，這也表明晚清政府的“君主立憲”嘗試未能實(shí)現(xiàn)近（現(xiàn)）代化。正是由于“資產(chǎn)階級(jí)革命派的軟弱性是先天的，他們終究沒有能夠鞏固和發(fā)展辛亥革命的勝利果實(shí)，沒有開通自由發(fā)展資本主義的道路，反而在半殖民地半封建社會(huì)的深淵中愈陷愈深”[3]，最終未能引領(lǐng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

20世紀(jì)20年代，北洋軍閥政府統(tǒng)治下的中國(guó)，軍閥混戰(zhàn)不休，民不聊生。我國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的“黃金歲月”在經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)后變得黯然失色。之后，國(guó)民黨政府在國(guó)難當(dāng)頭抗戰(zhàn)不力，一再挑起內(nèi)戰(zhàn)企圖消滅共產(chǎn)黨。在經(jīng)濟(jì)方面，國(guó)民黨甚至與帝國(guó)主義相勾結(jié)壟斷控制了國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈、遏制了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;同時(shí)在政治上，國(guó)民黨政府實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，喪失民心，最終陷入危機(jī)。事實(shí)說明，北洋軍閥、國(guó)民黨政府所走的道路都不能擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的歷史重任。

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)表明：在半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)，“無論是照搬西方現(xiàn)代性套路的清朝封建貴族改良運(yùn)動(dòng)，還是太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，或是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)辛亥革命”[4]，都不可能找到通向現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)道路。中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展客觀上需要有新的階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，為中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展出謀劃策。因此，實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的歷史使命，就落在了中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)及其政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨的肩上，這是歷史和人民的選擇。“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命”[1]，努力探索中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展道路，擘畫民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與戰(zhàn)略構(gòu)想

實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就確立并且始終為之不懈奮斗的目標(biāo)。從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的關(guān)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排和頂層設(shè)計(jì)。我們所建設(shè)的現(xiàn)代化，是“中國(guó)式現(xiàn)代化”，既有世界現(xiàn)代化歷程的共性，又有自己的突出特點(diǎn)。

第一，我國(guó)的現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。在人類歷史上，還沒有成功地讓一個(gè)擁有14億人口大國(guó)家現(xiàn)代化的成功先例。倘若我國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，勢(shì)必要付出更大的努力，克服更多的困難。如果能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必將對(duì)世界產(chǎn)生巨大影響，為人類進(jìn)步事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立初期，中國(guó)是全世界最貧困的國(guó)家之一，到了1978年，我國(guó)的貧困人口數(shù)量仍舊多達(dá)7.7億。經(jīng)過改革開放之后幾十年的努力，到黨的十八大前后，我國(guó)尚有上億貧困人口。隨著新時(shí)代開啟“精準(zhǔn)扶貧”，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)逐步取得勝利，我國(guó)近1億農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，創(chuàng)造了人類歷史上最大規(guī)模的減貧脫貧奇跡。隨后，我國(guó)開啟了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程，這是對(duì)西方國(guó)家現(xiàn)代化道路的歷史性超越。

第二，我國(guó)的現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。建設(shè)以共同富裕為根本指向的現(xiàn)代化，體現(xiàn)著以人民為中心的發(fā)展思想，是社會(huì)主義現(xiàn)代化不同于其他國(guó)家現(xiàn)代化的根本標(biāo)志，也是中國(guó)人民的共同期盼和美好愿望。縱觀黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局，黨的十九屆五中全會(huì)規(guī)定將“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”作為我國(guó)到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)的重要內(nèi)容，并就“扎實(shí)推動(dòng)共同富?！弊鞒霾渴稹＿@一舉措也充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命——為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們不僅要做大蛋糕，充分激發(fā)全體人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性;更要分好蛋糕，解決好三大差距（地區(qū)、城鄉(xiāng)和收入差距）問題，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，使全體人民共享現(xiàn)代化成果。

第三，我國(guó)的現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。統(tǒng)籌協(xié)調(diào)物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。只有二者協(xié)調(diào)發(fā)展才能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，才能為實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展提供重要保障。改革開放以來，由于我們長(zhǎng)期把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上面，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了巨大成就，但也必須清醒地看到我國(guó)精神文明建設(shè)滯后于物質(zhì)文明建設(shè)的現(xiàn)狀。例如，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，卻在某些領(lǐng)域誘發(fā)了利己主義、拜金主義意識(shí)的滋生和蔓延;個(gè)別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的為人民服務(wù)意識(shí)和共產(chǎn)主義理想信念有所松懈，滋生了腐敗現(xiàn)象;生活上享樂主義、奢靡之風(fēng)盛行等等。這些說明，在抓物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，精神文明建設(shè)沒有得到同步加強(qiáng)。因此，我們黨及時(shí)進(jìn)行糾正與調(diào)整：從黨的十四大提出的“物質(zhì)文明和精神文明都要搞好”，到黨的十五大提出的“物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)全面推進(jìn)”，再到黨的十八大提出的“二者全面發(fā)展”、黨的十九大提出的“二者協(xié)調(diào)發(fā)展”、黨的十九屆五中全會(huì)提出的“要建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”，這些指示極大地推動(dòng)了我國(guó)的精神文明建設(shè)。中國(guó)式現(xiàn)代化深刻把握了這兩者相協(xié)調(diào)的重要性和內(nèi)在要求，保證了中國(guó)式現(xiàn)代化既有物質(zhì)上的富足，也有全國(guó)人民精神上的豐盈。

第四，我國(guó)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。人與自然的和諧共生是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求，也是新時(shí)代把握人與自然關(guān)系的根本要義。隨著人類認(rèn)識(shí)和改造自然實(shí)踐的不斷發(fā)展，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到正確處理二者的關(guān)系、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的重要性。黨的十九屆五中全會(huì)在“十四五”時(shí)期不僅提出了我國(guó)要在2030年前實(shí)現(xiàn)“碳達(dá)峰”，2060年前實(shí)現(xiàn)“碳中和”這一戰(zhàn)略目標(biāo);同時(shí)也提出了我國(guó)要在 2035年前實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)、美麗中國(guó)基本建成這一新的發(fā)展目標(biāo)。習(xí)近平總書記指出要“堅(jiān)決摒棄‘先污染、后治理的老路，堅(jiān)決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的增長(zhǎng)模式”，“必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”[5]。與西方國(guó)家“先污染后治理”，靠犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)來獲取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的生態(tài)霸凌主義模式不同，我國(guó)堅(jiān)持在人與自然和諧共生中建設(shè)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展道路的根本超越。自然環(huán)境是人類社會(huì)賴以存在的基礎(chǔ)和前提，必須從根本上踐行人與自然是“生命共同體”的發(fā)展理念，牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。

第五，我國(guó)的現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。在和平與發(fā)展的道路上建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化是在對(duì)國(guó)際形勢(shì)深刻分析和我國(guó)根本利益的認(rèn)識(shí)上作出的科學(xué)研判，是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，也是人類社會(huì)建設(shè)現(xiàn)代化總結(jié)出的重要經(jīng)驗(yàn)和寶貴財(cái)富。隨著我國(guó)不斷崛起和發(fā)展，西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的遏制力度也不斷加大，不斷拋出“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”等錯(cuò)誤言論。面對(duì)這些誤解和偏見，習(xí)近平總書記指出：“什么是當(dāng)今世界的潮流？答案只有一個(gè)，那就是和平、發(fā)展、合作、共贏。中國(guó)不認(rèn)同‘國(guó)強(qiáng)必霸的陳舊邏輯”[6]，“中國(guó)堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路”[7]。這是中國(guó)共產(chǎn)黨站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史高度作出的戰(zhàn)略選擇，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的題中應(yīng)有之義。中國(guó)式現(xiàn)代化是開放的現(xiàn)代化，我國(guó)需要爭(zhēng)取一個(gè)長(zhǎng)期和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境來實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化道路的百年歷程與主要成就

經(jīng)過百年來的探索實(shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷汲取并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化理論，并在實(shí)踐層面取得了舉世矚目的偉大成就。

（一）開天辟地完成救國(guó)大業(yè)，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化奠定政權(quán)基礎(chǔ)

近代以來，無數(shù)仁人志士為探索救國(guó)救民的道路，奮斗犧牲，前赴后繼，試圖讓中國(guó)也能走上一條像西方國(guó)家那樣的現(xiàn)代化發(fā)展道路。但無論是清朝封建貴族發(fā)起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法等改良運(yùn)動(dòng)，還是太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，或是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)辛亥革命，“各種救國(guó)方案輪番出臺(tái)，但都以失敗而告終”[1]。“中國(guó)迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動(dòng)，迫切需要新的組織凝聚革命力量?！盵1]俄國(guó)十月革命的勝利給中國(guó)送來了馬克思主義?！霸谥袊?guó)人民和中華民族的偉大覺醒中，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生?！盵1]從此，無產(chǎn)階級(jí)成為探索中國(guó)現(xiàn)代化道路的自覺實(shí)踐主體和領(lǐng)導(dǎo)力量。

中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到，要想從根本上改變國(guó)家的貧困落后狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須推翻壓在中國(guó)人民頭上的帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山。這一時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，找到了一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，嘔心瀝血，奮戰(zhàn)28年，最終打敗了日本帝國(guó)主義，推翻了國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)。新中國(guó)的成立，揭開了中國(guó)歷史的新篇章，結(jié)束了軍閥割據(jù)、一盤散沙的局面，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定;徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史;徹底廢除了一切帝國(guó)主義強(qiáng)加給中國(guó)人民的不平等條約，中國(guó)人民從此站了起來，成為國(guó)家、社會(huì)和自己的主人，同時(shí)也為我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化奠定了必要的政權(quán)基礎(chǔ)。

（二）改天換地完成興國(guó)大業(yè)，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

新中國(guó)成立后的最初三年，我們黨著重完成民主革命的遺留任務(wù)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)。為防止國(guó)民黨特務(wù)等殘余勢(shì)力對(duì)新生民主政權(quán)的破壞，在全中國(guó)范圍內(nèi)開展了歷時(shí)一年多的鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)，使我國(guó)的社會(huì)秩序有了歷史性的根本好轉(zhuǎn)。并深入農(nóng)村開展了土地革命，變封建地主的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制;將沒收的官僚資本變成了社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，并確立了它在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。1953年我們黨不失時(shí)機(jī)地提出了過渡時(shí)期總路線的核心內(nèi)容——“一化三改”。在社會(huì)主義改造期間，黨創(chuàng)造了一系列適合中國(guó)國(guó)情的由初級(jí)到高級(jí)逐步過渡的形式。到1956年底，在黨的帶領(lǐng)下，“三大改造”基本完成。我國(guó)這個(gè)占世界四分之一人口的東方大國(guó)消滅了一切剝削制度，成功實(shí)現(xiàn)了由生產(chǎn)資料私有制向公有制、新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變。社會(huì)主義基本制度的建立，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化奠定了政治基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力開辟了廣闊的道路。

在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，面對(duì)如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化問題，毛澤東、周恩來等第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全國(guó)人民深入探索中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)道路和基本規(guī)律，逐步形成了“四個(gè)現(xiàn)代化”的重要思想。早在1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，毛澤東同志宣布：“準(zhǔn)備在幾個(gè)五年計(jì)劃之內(nèi)，將我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國(guó)家，建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家?！盵8]350根據(jù)毛澤東的指示，周恩來同志在政府工作報(bào)告中明確提出：“我國(guó)的經(jīng)濟(jì)原來是很落后的。如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防，我們就不能擺脫落后和貧窮，我們的革命就不能達(dá)到目的?！盵9]132這是“四個(gè)現(xiàn)代化”的最初表達(dá)。后來，毛澤東同志在閱讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的過程中提出：“建設(shè)社會(huì)主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化?！盵8]116這樣，“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略構(gòu)想基本形成。在1964年第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，周恩來總理正式提出：“要在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，趕上和超過世界先進(jìn)水平?！盵10]439“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)的提出，是中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)代化戰(zhàn)略的第一次重大調(diào)整，它不再是單一的工業(yè)化目標(biāo)，而是一個(gè)包括農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的綜合性目標(biāo)。

“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展了大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防科技建設(shè)，在‘一窮二白基礎(chǔ)上建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，從根本上解決了工業(yè)化‘從無到有的問題。”[11]盡管經(jīng)歷了“大躍進(jìn)”和“文化大革命”的嚴(yán)重挫折，但這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度仍然是比較快的。“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民以英勇頑強(qiáng)的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，中國(guó)人民不但善于破壞一個(gè)舊世界、也善于建設(shè)一個(gè)新世界，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。”[12]

（三）翻天覆地推進(jìn)富國(guó)大業(yè)，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供根本保障

進(jìn)入改革開放新時(shí)期之后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)毛澤東同志提出的“四個(gè)現(xiàn)代化”進(jìn)行了與時(shí)俱進(jìn)的完善。在黨的十三大上，鄧小平同志正式提出了“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)（把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家）及“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略（本世紀(jì)走兩步，人民生活達(dá)到小康水平，到21世紀(jì)中葉再走一步，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化），開啟我國(guó)的現(xiàn)代化征程。這是一個(gè)比“四個(gè)現(xiàn)代化”更加具體的現(xiàn)代化目標(biāo)，也是“中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的又一次重大調(diào)整，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民對(duì)于國(guó)家現(xiàn)代化內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的深化”[13]。

生產(chǎn)力發(fā)展是一切發(fā)展的前提，1992年初，鄧小平同志在“南方談話”中提出：社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。為此，這一時(shí)期的黨中央采取各種措施集中精力搞建設(shè)來推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。

一是始終堅(jiān)持以科學(xué)理論為指導(dǎo)，使改革始終朝著社會(huì)主義方向進(jìn)行。在鄧小平同志看來，他領(lǐng)導(dǎo)的這場(chǎng)改革，其目的和性質(zhì)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度的自我完善、自我發(fā)展，破除蘇聯(lián)留下的一整套阻礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的僵化的體制機(jī)制模式，改善生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的部分，使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，改變中國(guó)貧窮落后的面貌。在改革開放進(jìn)程中，我國(guó)確立的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，使我國(guó)生產(chǎn)力得到了巨大發(fā)展，夯實(shí)了現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

二是實(shí)行對(duì)外開放，在國(guó)家主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整的前提下充分借鑒和吸收其他國(guó)家的先進(jìn)文明。中國(guó)共產(chǎn)黨人清醒地認(rèn)識(shí)到：“在落后的中國(guó)走新現(xiàn)代性道路，無論是革命還是發(fā)展，民族資本都是積極力量，不僅要獲取資本創(chuàng)造的一切現(xiàn)代文明的積極成果，而且依然要利用好、發(fā)揮好資本邏輯推動(dòng)現(xiàn)代性進(jìn)程的積極作用，但是要限制其消極作用。”[4]鄧小平同志認(rèn)為，要充分利用好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩種資源和兩個(gè)市場(chǎng)，實(shí)行全方位開放，促進(jìn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的能力，贏得發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。

1997年，在黨的十五大會(huì)議中，“兩個(gè)一百年”目標(biāo)被首次用來表述新的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)一步將鄧小平同志的第三步戰(zhàn)略目標(biāo)具體化。此后，黨的十六大、十七大、十八大都再次強(qiáng)調(diào)了這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)，并豐富和完善其內(nèi)容。

（四）驚天動(dòng)地推進(jìn)強(qiáng)國(guó)大業(yè)，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化做好關(guān)鍵準(zhǔn)備

在黨的十九大上，習(xí)近平總書記在總結(jié)黨的十八大以來我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)成就的基礎(chǔ)上指出：從黨的十九大到黨的二十大，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。同時(shí)以一個(gè)“決勝期”、兩個(gè)“十五年”的戰(zhàn)略安排，高屋建瓴地擘畫了中國(guó)現(xiàn)代化新發(fā)展藍(lán)圖。從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化再到全面建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)這一戰(zhàn)略部署，實(shí)際上是對(duì)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略中“第三步”目標(biāo)的細(xì)化和重構(gòu)，不僅豐富和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略思想，同時(shí)也為“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)規(guī)劃了清晰的時(shí)間表和路線圖，讓實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)未來可期。

站在“兩個(gè)一百年”這一個(gè)重大歷史交匯點(diǎn)上，黨的十九屆五中全會(huì)全面系統(tǒng)地回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展這個(gè)重大問題，進(jìn)一步豐富、拓展了現(xiàn)代化國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)的內(nèi)涵，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開好局起好步。

悠悠萬事，民生為大。在社會(huì)建設(shè)方面，為確保如期全面建成小康社會(huì)，黨的十八大以來，黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，充分展現(xiàn)制度優(yōu)勢(shì)，組織實(shí)施了人類歷史上規(guī)模最大、力度最強(qiáng)的精準(zhǔn)扶貧工作。經(jīng)過8年的持續(xù)奮斗，我們?nèi)缙谕瓿闪诵聲r(shí)代脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)。但是脫貧難，穩(wěn)脫貧、防返貧同樣也難。當(dāng)前，大多數(shù)剛脫貧的農(nóng)村，其產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力還不夠強(qiáng)、抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力弱，為鞏固和擴(kuò)大脫貧成果，迫切需要通過實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，以城帶鄉(xiāng)，推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展、共同繁榮，補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化短板，推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村高質(zhì)量發(fā)展，確保社會(huì)發(fā)展成果城鄉(xiāng)共享，真正落實(shí)“以人民為中心”的發(fā)展思想。

隨著老百姓的溫飽問題得到解決，平安逐漸成為人民的第一需求。眾所周知，黑惡勢(shì)力是社會(huì)的毒瘤，腐敗分子是社會(huì)的公害，他們嚴(yán)重影響了群眾的安定生活，侵蝕了黨的執(zhí)政根基，是民生改善的“絆腳石”，人民群眾對(duì)其深惡痛絕。摧毀黑惡勢(shì)力的“盔甲”，消除黑惡勢(shì)力的滋擾，保障人民安居樂業(yè)、國(guó)家長(zhǎng)治久安已經(jīng)成為當(dāng)前的緊迫任務(wù)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央依靠人民鐵拳反腐，以零容忍態(tài)度懲治腐敗，堅(jiān)持掃黑除惡與反腐、“拍蠅”相結(jié)合，堅(jiān)持邊掃邊治邊建的基本策略。與此同時(shí)，我國(guó)也積極主動(dòng)參與反腐敗國(guó)際合作，這既能有力遏制住外逃蔓延勢(shì)頭，又能維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。

四、探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路的經(jīng)驗(yàn)啟示

沿著社會(huì)主義道路，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民用幾十年的時(shí)間走過了西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的歷程。今天的中國(guó)已經(jīng)站在了新的歷史起點(diǎn)上，回顧中國(guó)共產(chǎn)黨探索實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的百年歷程，仍然有許多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是值得汲取和認(rèn)真總結(jié)的。

（一）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”[1]馬克思主義是伴隨著工人運(yùn)動(dòng)登上歷史舞臺(tái)的，是體現(xiàn)人民的根本利益和意志，指引人民爭(zhēng)取解放、創(chuàng)造幸福生活的科學(xué)理論，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，是近代以來我國(guó)發(fā)展歷程的必然選擇，是引導(dǎo)黨和人民堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的方向指南。正是因?yàn)槲覀凕h深根于中國(guó)大地，把馬克思主義理論中國(guó)化，不斷賦予馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵與生命力，才引發(fā)了中華文明的深刻變革，推動(dòng)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。為了把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，我們必須毫不動(dòng)搖地“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，必須大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化”[14]，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。

（二）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)并不斷加強(qiáng)黨自身的建設(shè)

現(xiàn)代化的國(guó)家需要現(xiàn)代化的政黨?！霸谑澜绺鲊?guó)的現(xiàn)代化歷程中，現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的成敗在很大程度上取決于是否擁有堅(jiān)定正確價(jià)值取向的強(qiáng)有力現(xiàn)代化政黨，這是現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的基本邏輯。”[15]我國(guó)的現(xiàn)代化之路是曲折漫長(zhǎng)的，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)又是極其艱巨復(fù)雜的，這就需要建設(shè)和堅(jiān)持一個(gè)更加強(qiáng)有力的政黨來帶領(lǐng)人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供根本的政治保證。

近代以來，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的探索歷程表明：中國(guó)共產(chǎn)黨是推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的領(lǐng)導(dǎo)核心。歷史仍將繼續(xù)證明，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)需要發(fā)揮黨把方向、謀大局、定政策、促改革的作用。因此，黨應(yīng)不斷加強(qiáng)自身的建設(shè)，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方。

我們黨成立一百年來，特別是新中國(guó)成立70年來的實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)人民群眾不斷從勝利走向新的勝利，主要原因就在于中國(guó)共產(chǎn)黨勇于自我革命，始終堅(jiān)守著初心和使命，贏得了人民的擁護(hù)和支持?！啊晕腋锩呀?jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史方位上保持革命性的主要內(nèi)容和根本手段，也是中國(guó)共產(chǎn)黨始終走在時(shí)代前列、贏得人民衷心擁護(hù)、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)的內(nèi)在原因。”[16]正如習(xí)近平總書記所言：“要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力?！盵17]2018年1月5日在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上的講話中，習(xí)近平總書記還提出了“我們黨必須以黨的自我革命來推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命把黨建設(shè)成始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”的重要論斷。

推進(jìn)自我革命必須依靠人民。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是黨的力量源泉和勝利之本。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“對(duì)黨內(nèi)的一些突出問題，人民群眾往往看得很清楚。黨員、干部初心變沒變、使命記得牢不牢，要由群眾來評(píng)價(jià)、由實(shí)踐來檢驗(yàn)。我們不能關(guān)起門來搞自我革命，而要多聽聽人民群眾意見，自覺接受人民群眾監(jiān)督?！盵18]

綜上所述，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨自身的建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一條最基本的經(jīng)驗(yàn)。如果沒有這條經(jīng)驗(yàn)作為指引，就不能確保社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成功。

（三）堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

近代歷史已經(jīng)反復(fù)證明，試圖通過走資本主義現(xiàn)代化道路來使經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是根本行不通的。要改變舊中國(guó)積貧積弱、內(nèi)憂外患的情況，只能另辟新路。一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人緊緊依靠人民，將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中探索出了一條具有強(qiáng)大生命力的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路是全體中華兒女歷經(jīng)千辛萬苦、頑強(qiáng)奮斗拼出來的，是發(fā)展中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)唯一正確的道路。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇?！盵19]

中國(guó)特色社會(huì)主義道路以科學(xué)理論為指導(dǎo)，是人民創(chuàng)造歷史的實(shí)踐道路、是集中力量辦大事的道路。它是在改革開放40多年的偉大實(shí)踐中創(chuàng)立、發(fā)展并完善的，是在新中國(guó)成立70多年的持續(xù)探索中得出來的，是在對(duì)近代以來中華民族所歷經(jīng)的沉淪、抗?fàn)帯^斗與崛起的發(fā)展歷程中深刻總結(jié)出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有鮮明的原創(chuàng)性和獨(dú)特性，是“國(guó)家發(fā)展之路、民族振興之路、人民幸福之路”[20]。

走自己的路，走出了民富國(guó)強(qiáng)，走出了自立自強(qiáng)，贏得了世界尊敬。但是，當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)正在經(jīng)歷著巨大的變革，各種不穩(wěn)定性不確定性因素日益增多。我們要始終保持政治定力，確保黨和國(guó)家事業(yè)始終沿著正確方向穩(wěn)步前進(jìn)，不斷創(chuàng)造新成就與新輝煌。

（四）實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，大力提升自主創(chuàng)新能力

高度重視科教興國(guó)戰(zhàn)略，提升自主創(chuàng)新能力是中國(guó)共產(chǎn)黨鑄就百年輝煌的重要武器。當(dāng)今世界正在經(jīng)歷新一輪大發(fā)展、大變革、大調(diào)整，要想在這一局勢(shì)中既做到成功應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)又能保持國(guó)家穩(wěn)健前行，就必須實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，既要充分發(fā)揮科技和教育在興國(guó)中的作用，又要立足更高起點(diǎn)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新、勇于變革。這是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在百年探索中鍛造出的精神成果和力量支撐，也是進(jìn)一步推動(dòng)改革開放和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然要求。

就我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程來看，創(chuàng)新能力和高端人才的缺失已成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素，“科技創(chuàng)新能力薄弱成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的‘阿喀琉斯之踵”[21]?！半m然中國(guó)科技創(chuàng)新能力不斷提升，已經(jīng)成為研發(fā)人員投入第一大國(guó)、經(jīng)費(fèi)投入第二大國(guó)，但是以‘工業(yè)四基為代表的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)能力高級(jí)化和產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化水平亟待提升，存在大量‘卡脖子技術(shù)，技術(shù)體系中很多關(guān)鍵核心技術(shù)依賴于國(guó)外。這種核心技術(shù)‘依附性如果不能有效突破，將直接制約我國(guó)新發(fā)展階段的經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程推進(jìn)?！盵21]2018年以來，中美貿(mào)易摩擦不斷加劇。雖然在電子材料、存儲(chǔ)芯片、導(dǎo)航系統(tǒng)等領(lǐng)域上，我國(guó)取得了一定的成績(jī)，但在關(guān)鍵信息技術(shù)和核心產(chǎn)品等方面，對(duì)外依存度仍保持較高水平，尤其是集成電路和基礎(chǔ)軟件關(guān)鍵技術(shù)受制于人。2018年，美國(guó)商務(wù)部實(shí)行對(duì)中興通訊的制裁禁令，美國(guó)企業(yè)在未來7年內(nèi)被禁止向我國(guó)中興通訊銷售以集成電路芯片為主的元器件;2020年，由于美國(guó)制裁，華為在芯片領(lǐng)域的開拓又再一次受到阻礙，芯片面臨供應(yīng)告急。核心技術(shù)受制于人是最大隱患，這兩次的芯片禁售案例更加凸顯了突破核心技術(shù)受制于人的必要性和緊迫性。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力……在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝?！盵22]這意味著在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的當(dāng)下，要進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就必須將實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略與推進(jìn)自主創(chuàng)新精神融于中國(guó)共產(chǎn)黨人探索現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中，堅(jiān)守不忘初心、吸收外來、面向未來。

（五）建立并深化世界普遍交往，積極參與全球化與國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工

“各民族的原始閉關(guān)狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”[2]168世界普遍交往的開展，加強(qiáng)了民族國(guó)家之間的相互依賴性，“推進(jìn)了資本主義的全球化進(jìn)程，形成了全球產(chǎn)業(yè)分工體系，建立‘世界市場(chǎng)并在世界范圍內(nèi)配置資源來容納生產(chǎn)力的擴(kuò)張”[23]，為構(gòu)建整個(gè)“人類命運(yùn)共同體” 創(chuàng)造了條件。

世界的普遍交往徹底改變了各民族國(guó)家之間的交往方式與交往原則。在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)想要獨(dú)善其身已經(jīng)變得不可行也不可能，為了適應(yīng)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)力發(fā)展的新要求，我國(guó)必須積極主動(dòng)地調(diào)整與他國(guó)的生產(chǎn)關(guān)系。就外部環(huán)境而言，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治依然存在，貿(mào)易保護(hù)主義、單邊主義有所上升，市場(chǎng)低迷需求不佳。在共建“一帶一路”的倡議下，不僅我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)運(yùn)行得到了保障，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)失衡的風(fēng)險(xiǎn)得到了有效控制，而且也為我國(guó)提供了與沿線各國(guó)深化普遍交往、建立更加緊密經(jīng)濟(jì)關(guān)系的機(jī)會(huì)。

世界分工體系在第三次工業(yè)革命的影響下逐漸深化發(fā)展。在“一帶一路”倡議的推動(dòng)下，我國(guó)構(gòu)建起了全方位、多層次、立體化、開放性的國(guó)際合作大平臺(tái)，帶動(dòng)沿線各國(guó)積極參與并融入國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工，突破了傳統(tǒng)分工形成的“貧困陷阱”;也為我國(guó)擴(kuò)大開放，主動(dòng)參與全球化進(jìn)程，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)邁向更高質(zhì)量的發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇。

不斷建立深化世界普遍交往，積極參與全球化與國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工已成為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)?！耙粠б宦贰钡慕ㄔO(shè)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，核心理念符合中國(guó)人民和沿線國(guó)家人民渴望共享新機(jī)遇共謀新發(fā)展、創(chuàng)造美好生活的強(qiáng)烈意愿與向往。持續(xù)推進(jìn)更高水平的對(duì)外開放，以開放促改革、以開放促發(fā)展、以開放推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程。

五、結(jié)語

“歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了歷史的輝煌?！盵24]中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年來，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)。我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的歷史性成就，向世界證明了通向現(xiàn)代化的道路不止一條，“給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案”[25]。這是中國(guó)現(xiàn)代化對(duì)中華民族、對(duì)社會(huì)主義、對(duì)世界的重要貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在，全國(guó)人民又將在中國(guó)共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)下，踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新的趕考之路，站在這個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，只有始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為行動(dòng)指南，才能將中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷向前推進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

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The communist Party of China explores the historical logic and the basic experience of modernization

Li Baogeng? Gao Shanshan

（College of Marxism Studies，Ningbo University，Ningbo， Zhejiang 315211）

Abstract：It has been the dream of the Chinese people since modern times to achieve national prosperity， rejuvenation and happiness. On the basis of absorbing the experience of other countries and bearing in mind China's basic national conditions， the CPC has embarked on a historic journey of socialist modernization. Over the past century， the COMMUNIST Party of China （CPC） has united and led the Chinese people of all ethnic groups in drawing on China's historical experience in modernization， and has made historic achievements that have attracted worldwide attention. Formed unswervingly adhere to the guiding position of marxism， adhere to the leadership of the communist party of China， and constantly strengthen the party's own construction， insist on not to remove the road of socialism with Chinese characteristics， attaches great importance to the strategy of developing the country by relying on science and education， promote independent innovation ability， and constantly establish and exchanges， deepen the world actively participates in globalization and international industrial division of labor and other basic experience.

Key Words：Communist Party of China;Modernization;China road;The great rejuvenation of the Chinese nation

作者簡(jiǎn)介：李包庚，寧波大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，哲學(xué)博士，研究方向：馬克思主義基本原理，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想;高山珊，寧波大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。